第一百五十八章 思维导图

　　有着接触的可能，也就有了相处的可能。

　　太平道的首领是陈舒。

　　而陈舒，在雒阳，有不少士人与他有所交往。

　　大家对于陈舒这个个体，都是心存好感的。

　　因为这不光是个有本事的人。

　　还是个有着贴合大家心意的政治理念的人。

　　他的本事，一个是医术，出神入化的医术。

　　这个本事，对于越是位高权重的人，就越是有作用。

　　因为穷逼吃不起药，治不起病。

　　即便是能够治好病，生活一样困苦，他的世界一样是不美好的，是辛苦的。

　　生，无所恋，自然生命也就无所重。

　　位高权重者们是恰恰相反的。

　　位高权重也就能治得起病，吃得起药。

　　在无病无痛的时候，位高权重者的生活，是与穷困潦倒者截然不同的。

　　他们的生活美好而丰富，充实而光明。

　　一切的美好都聚集在他们的身边。

　　所以生命是有光彩的，是值得留恋的。

　　于是生命的价值也就越高。

　　因此，能够对自身生命有所保障的，出神入化的医术，价值是难以以单纯的财富衡量的。

　　而有着这样医术的陈舒，先天就是位高权重者们所需要争取的对象。

　　更别提他还疑似有着延年益寿的法门。

　　其次是，他的政治理念。

　　虚君实政。

　　对于饱受皇权欺凌、眼馋最高权力而不得的如今的士族们而言，这是多么美妙的四个字！

　　这更是士人们可遇而不可求的美好。

　　医术和理念的综合，叫“陈舒”这个人对于士人们而言，有着极其特殊的意义。

　　但撇开陈舒，太平道这支势力，又着实很一般。

　　太平道，是张角所创立的太平道，也是农民起义，推翻朝廷，要求更好的生活的太平道。

　　黄巾起义才发生了没多久，也才失败了没多久。

　　大家对于“太平道”，对于“黄巾”，都有着充分的戒惧和警惕。

　　谁都怕太平道再搞事情，谁也都会怕太平道再在自己的地盘上搞出一次农民起义来。

　　因此，对于“陈舒”，大家可以信任，可以交好。

　　但对于大贤良师陈舒，大家又必须打起十二分的精神来戒备他。

　　太原的士族们，态度便是如此。

　　作为使节，王定前来，其实带来了不少的礼物。

　　但这些礼物，是很官面的东西，也都是敬献给太平道的。

　　私底下，王允作为有过交情的熟人，只给陈舒送来了一罐蜂蜜。

　　这是送给陈舒的，而不是送给大贤良师陈舒。

　　这一罐蜂蜜是很有意思。

　　一方面，是歆享甜蜜，所代表的，是一种正面的情绪。

　　但是，这罐蜂蜜是作为私礼而当面由王允王子师的亲儿子送了来的。

　　王定在交谈当中，态度也很暧昧。

　　送走了王定，陈舒看着这一罐蜂蜜，出神许久。

　　“这个王子师。”

　　“家主，这王子师送来了蜂蜜，是不是就是说，他们王家是愿意支持我们的？”

　　“什么送来了蜂蜜？”陈舒冷哼：“这个老东西哪里就送来了蜂蜜了？”

　　“拜礼的单子上有这罐蜂蜜么？有这个罐子么？”

　　都没有。

　　没有就是没送。

　　即便这一罐蜂蜜如今就摆在陈舒面前，那也是没送的。

　　但因为这一罐蜂蜜实实在在的摆在这里，所以以后王允还是可以说‘我送了这么一罐蜂蜜’。

　　当然，也就送了“这么一贯心意”。

　　一贯什么心意？

　　当然是忠心诚意。

　　但是因为客观条件限制，因为太原这块地方有着其他士族的掣肘，因为家族并不是我一个人说了算的，因为我也面临了内忧外患。

　　叫王子师找，他能找出一百个一千个理由。

　　不就是“我也很喜欢你，但我们现在还不想恋爱，只想专心学习”的那么一套么？

　　一罐蜂蜜，换出一个免责声明来。

　　陈舒摆了摆手：“算了，蜂蜜拿下去吧，给道中的师兄弟们加个餐点，最近糖是越贵了。”

　　“家主，糖贵了不是因为咱们买的太多，是南边也遭了灾，产糖的地方今年闹瘟疫呢。”

　　“瘟疫……”陈舒头疼：“这个东西也不好解决啊。”

　　“不过幸而不是在咱们并州这边。”

　　“以后总是要面对的。”陈舒叹息：“之前崔家来信是不是提过，并州前几年也遭过灾？”

　　“是的。”

　　“前五年里，并州是闹了疫的，大……先代大贤良师，旧曾带弟子奔袭并州，进入疫区治病救人，传道扬善。”

　　陈舒点头。

　　带着弟子往瘟疫席卷的地带里钻，这是张角会干出来的事情。

　　“也是因为这大疫，并州地区里，人口少了，税务负担者也少了，分摊在每个人头上的税，才加重了的吧？”

　　陈舒思索着，又想起卷宗来。

　　上艾地区旧曾看过的卷宗和广牧地区的卷宗上，对于税务的部分，都标注得很明白。

　　因为瘟疫这等天灾的出现，并州大半地区人口衰减。

　　因为人口衰减了，所以能交税的人也就少了。

　　但税总是要交的。

　　交税的人少了，朝廷的需求却没有减少多少。

　　下面因着大疫想要捞钱的人，也就多了。

　　捞点钱跑路的人，在乡里抢了钱杀了人逃命的人，也有不少。

　　这些情况，都加剧了人口的减少。

　　但税务的总量会随着人口的衰减而减少么？

　　很显然是不会的。

　　那就只能从更少的人口身上榨出更多的钱来。

　　大汉朝的税务、赋、算等各种钱粮物资的缴纳，从来都有相关明文。

　　譬如，算赋、口钱、更赋、户赋。

　　算赋，是年十五以上，五十六岁以下者人交的税。

　　每人一百二十钱。

　　口钱，则是年十五以下者人交的税。

　　更赋，是力役，也就是成丁的劳役。

　　户赋，则是成户的钱。

　　登记在册的独立家庭都要交。

　　这一条条都是有着具体明文规定的。

　　按道理，不会混。

　　但道理是一回事，实践则又是另外一回事。

　　以太平道在冀州、在并州的施政来看，大多数农民不识字、不识数，对于朝廷的法令的了解，好比瞎子对色彩的划分一样。

　　道士们最近这些日子下乡去做事，大多数道士的反馈都是：这群农民根本不识数，大部分是不知道自己多少岁了的。

　　不知道自己多少岁，那么那些具体到岁的钱是怎么收的呢？

　　能不收么？

　　显然是不能的。

　　更多的时候，实践里面是：既然不知道自己多少岁，既然不知道法律规定的是什么，既然没有反制的手段……那么干脆就把有的税都交一遍吧。

　　延熹六年，张让曾因为朝廷缺钱没法儿维修宫殿而建议皇帝临时加征一道口赋，是加征四十钱。

　　以张让的口述，加征的那一道口赋，也就是单延熹六年一年而已。

　　但上艾地区的某一家士人家里的账目上写得很明白。

　　那一道加征，到今年他们还在征。

　　朝廷的法令，跟陈舒熟悉的某些法律条文一样都是废品。

　　“但愿师兄弟这一次下乡之后，把底下的规矩打乱了，散成咱们自己的规矩，这些问题能够得到改善。”

　　陈舒发了一会儿呆，立刻回过神来：“下面安排的是什么？”

　　“是休息。”崔蕨回答：“家主已经一日夜没有休息了，主母临时把一些碎事拿去，给家主排了两个时辰的休息。”

　　“休息……”

　　陈舒摇摇头：“不着急，先把笔拿来……算了，还是我口述，你记录。”

　　“诺。”崔蕨连忙跪伏身子。

　　“并州的士族对我们的态度是很暧昧的。”

　　崔蕨提笔记下：“并州士族，态度暧昧。”

　　“他们的担忧，一个是我们再掀起一次的农民起义活动。”

　　“另一个是，咱们打的旗号是，要为农民谋福利，要给他们一个太平世界。”

　　“舍此之外，他们对我们的态度，其实是比较友善。”

　　“也很愿意看到我们入驻并州，入主太原。”

　　“所忧；一则杀人起事；二则偏农而废士。”

　　“此外则摇摆。”

　　“这是一群墙头草。”

　　陈舒闭上眼睛，困意袭来：“这群人，大多数是跟那个送来了一罐蜂蜜的王允一样的不靠谱的东西。”

　　“但是这样的人有一点好处就是，他们是优柔寡断，绝对不敢硬碰硬的，只要不撕破脸皮，入主太原，进而控制整个并州的事情，就不会有太大波折。”

　　“真正需要关注的是，入主并州之后的事情。”

　　“道中的基本盘是农民。”

　　“我道所以叫做太平道，就是因为农民真正渴切的，就是一个太平。”

　　“所以，当务之急，是要维持住与士族之间的脸面，同时还要对过去的武装革命的行动做出一定的切割。”

　　“当然，太平道还得是太平道。”

　　“张角带着他的很多弟子来过并州，在并州活动过，救治过很多人，在农民里头，威望还是有的，这就是我们的一大优势。”

　　“道中的师兄弟们此次下乡基本上没有遇到什么阻力，很大一部分原因，就是张角曾经在这里传道，太平道在这里是有声望的。”

　　“民望，是张角最重要的政治遗产，我们不能丢。”

　　“所以太平道，必须要与以前的太平道做出切割，但同时还得是太平道。”

　　“这样说的话，就只有，从口号上下手了。”

　　“过去太平道的口号是；苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”

　　“这是暴力革命所需使用的，是完全面向底层农民的东西。”

　　“很好，但不适合现阶段使用。”

　　“还是留着以后再拿出来用。”

　　“现阶段需要温和一些，从士族手里头骗出些钱财、资源来，从遍地地主、豪族的环境里，骗出一块地作为根据地来。”

　　“同时还要维系我们与农民之间的关系。”

　　“并且需要让道中的师兄弟们和道内的道兵们不至于被迷惑，分不清楚哪一边是朋友，哪一边是敌人。”

　　“还要叫农民们真正能够得到实惠。”

　　“一定程度上，要削减农村地区根深蒂固的旧规则。”

　　陈舒说着，声音渐渐小了。

　　他确实许久没有休息。

　　崔蕨手中的思维导图还没有记完，陈舒便已经睡着。

　　太平道缺人。

　　如今的局面，虽说没有什么强敌在旁边时刻等待着过来撕咬一口，但其实也是实打实的内外交困。

　　内部，陈舒手里头确实是缺少可用的人手。

　　崔家人可靠，可是这群人太聪明。

　　叫他们在这个节骨眼上掌握权力，就意味着，他们在实际的施政当中，会根据自己的聪明才智而在多数事情上，做出“最优解”。

　　当前的最优解，自然是沿用过去大汉的那一套。

　　譬如下乡。

　　若是叫崔家人掌握了太平道的权力，那么太平道派人下乡的第一要务就不是破坏农村地区既有的规则。

　　而只是单纯的拉拢农村地区能够说得上话的那些村老和地主。

　　做和过去大汉朝一样的事情——通过地主和村老，搭建起一个疏密有致的网络，进而掌握整块地盘。

　　这样子做，农村地区不会出乱子，即便是出了，遍地村老、土豪，也会自己按照过去的规矩去解决。

　　而且农民们也不是很排斥过去的规则。

　　因为需要拉拢的人变少了，花销还更小了。

　　但是用没什么本事的太平道道士们，就不会有这样的问题。

　　道士们没玩过这些东西，也就不知道如何做才是最具有性价比的。

　　所以他们只能按陈舒的叮嘱来办事。

　　办好了办砸了，目的都是很明确的，就是要破坏掉农村地区的旧规矩。

　　所以，暂时，崔家人是不合用的，他们如今只能用来打理一部分内务。

　　施政层面，只有道士们可以用。

　　但，崔家人对于陈舒而言，也是“自己人”。

　　不让这些自己人真正触碰权力，是需要一个理由的。

　　这个理由要合情合理，不然这些崔家人首先就要闹。

　　因此，陈舒以“过年”为界限。

　　年前，施政层面的事是旧务，是太平道的道务。

　　既然是太平道的道务，那就是说，一切都是道士们自家事情。

　　道士们可以办，道士陈舒可以主持。

　　但崔家人不行。

　　崔家支脉，陈氏家主的陈舒，不能主持。

　　而在大年初一的这一天，陈舒的盟定时间。

　　在这一天，太平道的势力就要改组。

　　这支队伍，从完全的太平道教派的队伍，改组成为，以太平道为首的队伍。

　　道士们仍然是这支队伍不折不扣的主人。

　　但这支队伍同时也会迎来别的主人。

　　权力架构将在这时改变。

　　崔家人也就真的开始以制度赋予的身份，开始掌握这支队伍的权力。

　　以他们的个人能力，陈舒可以预期到，很快的时间里，他们会以更优的个人素质，取代太平道的道士们成为队伍的核心权力所有者。

　　太平道的行政效率，将会迎来一个质变。

　　这是太平道大贤良师陈舒眼下最大的劫。