第八十七章 治政(一)
门户 · 守玄 · 2,060 字
“织室就是……”张大牛立刻解释:“就是有织机的,又有座,可以整夜整夜点着灯的房间。”
“织机?”
“就是……”想起之前参观的临时搭建起来的织室,张大牛有些拙讷。
再多的解释,已经不在他的能力范围之内了。
“反正过两天你们就知道了。”张大牛闷闷说道:“大道长他们说,你们到时候也可去做工的。”
“做工也会给工钱的。”
“给钱?”
“是给的。”张大牛点头。
“那啥时候开始干啊?”
“先不急的。”张大牛摇摇头:“大道长他们说,房间还没有清出来,炭火的预备也不充足,要好等上几日的。”
“那还是先把衣服缝好。”李茜感知到丈夫的情绪,但她也有自己的想法。
给工上给钱拿当然是好的。
可是到时候上了工,还有时间为沌中做工和出力的男人们缝衣服吗?
这都是未知的。
而且女人做工能给几个钱?
太平道的道爷们都是好人。
咱又吃着人家的饭,总也不好要钱的。
拿了钱,立刻就还了才好,也不好叫道爷们亏损。
毕竟家大业大,给那么许多人吃喝,没个进项,也是会吃空的。
女人毕竟比起粗糙的男人,还是习惯地细心些和多些担忧。
既是为以后的无端担忧,也是为恩主的担忧。
相形而言,张大牛等这些男子,反而就这么高兴起来。
一群人吃着东西庆贺着,气氛轻快。
张黄牛用肩膀碰了碰张四羊,说道:“那以后咱也就更有钱了。”
“是吧。”张四羊眯着眼睛笑。
张大粥根本听不懂这些东西。
他也无所谓甚么织室不织室的。
他心里还是想着今日喝的油。
上艾这些地区,因为落后,不像中原大地的富庶,灯油选用燃烧起来味道更好些的鱼油、牛油、狗油。
上艾地区里,灯油用的是猪油、羊油。
炼制粗糙,喝起来味道并不好。
但是,无论是甚么油,那都是油脂,都是香喷喷的。
张大粥也根本没有尝试过其他的油,所以如今的他的世界里,今晚上偶然喝到的,便是此生最好的。
即便是吃饭,他也念念不忘。
大家因为“织室”和做工赚钱而高兴时候,张大粥依然在想油的事情。
虽然也高兴,可却是因为喝到了油高兴。
想的,也是明天继续问道士要油喝。
小孩子们吃饱了饭,灯底下蚊蝇飞舞般追逐打闹一阵子,也都纷纷回去睡觉。
成年人比起小孩子,其实更累一些。
但到底有更多的事情要做,一时也没有那么快回去。
间中,张大牛等穿道袍的手拿长杆,将路灯一盏盏摘下来拨了灯芯。
路灯里灯油是很足的。
主政的秦尧其实已经做好了城中农民,以及这些穿道袍的,刚被选出来的治安道士会监守自盗偷取灯油的准备,因此在这一项上,拨给的经费是颇多的。
可如今那些刁民似乎都转了性。
灯油这般唾手可得、又着实值钱的好物,却没有人偷盗。
……
深夜,秦尧伏案处理着公文。
这些日子以来,他处理最多的,是一些甚么“基础设施”的搭建。
以及一部分浮财的安排。
那位大贤良师不知道是过于信任秦尧,还是真的不懂政治,竟然把财、政两项大权都交付到了秦尧手中。
钱,当然是抄家抄来的。
刘普等那些人的家,在上艾的农民暴动当中,大多是被查抄了的。
反正人都被打杀了,那些钱物,不查白不查、不抄就浪费。
太平道带走了一些钱,留下了不好携带的铜钱、缯布、丝绸和陈粮。
这些钱,如今就移屯在官衙的三仓里。
三仓是太平道新设的。
分别为,太平仓、常平仓、及平仓。
及平仓,是平时一般开支所用,是最大的仓。
而常平仓……这个名词,秦尧只在一些史书里头见过。
似乎是前汉有过的东西。
如今名字被太平道拿来用,可是实质却已经发生了变化。
常平仓如今是用来奉养本地的官僚和军队的。
那军队……虽说也是由太平道的道士管着,可是秦尧前几天去看过了,道士们是伏他命令的。
秦尧当时找了借口去叫道士们带兵去巡视和清剿一些猛兽,他们也都没有二话。
只开具手书,打上大印,给付干粮,这些人就能行动。
士兵们集结迅速,面对命令,竟然也没有二话,更没有拖延和抱怨——真是奇哉怪哉。
这群穷酸道士,竟能练出这般的强军,简直闻所未闻。
秦尧过去只听说大贤良师张角天下医术之宗、慈心济民。
却不曾听闻大贤良师居然还有这么一手。
不过想到这位大贤良师一大把年纪又挑动了天下农民起来造反……这般蛊惑人心的阀门,说他们能够训练出一支为自己所用的军队,其实倒也很合理。
毕竟他们可能真的是有妖法的。
至于冠以太平道名字的太平仓,那是个貔貅一样只进不出的玩意儿。
规定上,没有水旱寒蝗病等五灾,太平仓是不能有支出项的。
那个仓,是秦尧治下如今唯一他管不到的地方。
固定由一些道士管理,他秦尧这个县令,只有查的权力。
而且规定上,每三个月,他要去查一次。
查出来少了,那些个道士就要死。
因为如今不到去查的时候,故而秦尧也不想为此费心。
他如今最头痛的,是基础设施上面的事情。
——过去的大汉的治理,无论是于一个国家而言,还是于一个地方而言,都是简单的。
因为主要是以“家庭”为主要的生产单位。
一则是,这是一种传统。
据说是圣人之治。
以太平道发下来的《治政新考》的说法,以家庭为基础生产单位,是过去的实践当中,统治阶级和被统治阶级之间妥协出来的最优解。
因这个最优解而存续的,是物权分配的最优解。
以土地和耕牛、铁犁为例子,则是所谓一家之私地、一户之私牛、谁人之铁犁。
这都是物权归属很明确的。
称之为“天地之间,物各有主”。
治世平政的要点,在于“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。