第八十四章 田制（下）

　　奉过神，张四羊拍拍肚皮，松了松裤带，便赶去渠上。

　　农田里，因为活儿是固定的，所以也没有甚么加班的说法。

　　清了草，浇了水，打过虫，便就不需再关注。

　　再整多余的东西，产量也不会更高。

　　因此大把的时间里，其实农民有时间在农田之外劳作。

　　此时的上艾，丁口一般被分派成三种任务。

　　一个是渠上的活。

　　主要是挖渠。

　　这个是最简单的。

　　匠人们划定了范围，大道士便带人发了铁锄头来，大家说说笑笑的，挖到了就歇，若是路况不好，土地硬实，有石块儿之类的东西一时挖不完，那还会给些午食吃。

　　挖完了也没谁傻了吧唧的去多干活。

　　一般就是去摸鱼抓蟹。

　　鱼、蟹这些东西，过去凭农户的经验是不吃的。

　　越是饿着肚皮，越是不愿意吃。

　　因为吃了反而发饿，没力气。

　　不过这些日子大贤良师借粮给大伙儿，大家吃了粮，肚里有货了，就又开始想着吃条鱼，吃个蟹，增增滋味了。

　　这种改变，在如今的几天功夫里迅速盛行起来。

　　农民不蠢。

　　相反的，他们很聪明。

　　对于切实的能够迫到自己身上的政策，他们的领悟能力和体察能力是制定规则的人所无法预料的。

　　借粮食给大家吃的事情，大把的农民其实一眼看得出这是个“陷阱”。

　　是一个一旦接受，那么就将会永世沉沦，无限责任与太平道相互绑定的政策。

　　简单说，是个带糖衣的毒药。

　　可是大家没有一丝怨言，甚至根本没想过要反抗。

　　只是欣然将这颗毒药品下。

　　——这是一个很特殊的时代。

　　农民们所处的环境是，吃了上顿没下顿、是，一块粟饼就完全可以换一个农民卖命的时候。

　　天灾不断，人祸不绝。

　　在这种情况下，寅吃卯粮，都是一种奢望。

　　能够有人借粮食给自己，那这人一定是天神下凡，来济世救民的。

　　糖衣太甜，相比之下，那毒药……

　　实在没有甚么药效！

　　更起不到威胁的作用。

　　绑定就绑定。

　　农民知道，借了一日粮，就代表着要借一辈子粮。

　　七成的税率，听起来很高。

　　留下三成的节余，肯定是不可能还上欠了的债的。

　　加上利息什么的。

　　任谁都知道，借一次，就是借一辈子。

　　借一次，就不得不借一辈子……很可怕吗？

　　这不是也是一辈子都有人愿意借粮给自己的另外一种说法吗？

　　过去谁想过甚么一辈子？

　　没有任何人能够奢求能够活甚么一辈子。

　　大家都只是苟活而已。

　　有吃就吃两口，没吃就躺下，少动弹，饿得慢。

　　最有远见的人，也就是想到明年的收成。

　　后年会怎么样，都不敢想的。

　　如今太平道来了，大家甚至可以去展望今后的一辈子了。

　　这是多么大的好处！

　　一辈子都有保障啊！

　　张大粥奋臂抡圆，狠狠锄地。

　　他身周，有人因为他锄地时候带起的土壤而被打到，新衣服便被染脏。

　　那人连忙放下锄头，拍打自己的新衣服，生怕新衣服因此而沾染太多污垢而不得不洗。

　　有心想要上前来与张大粥分说，但见到这个家伙傻子一样的抡圆锄头，身上还是破旧的衣服，立时便自认倒霉，提起锄头，望远离张大粥的方向走去。

　　张大粥见此，不由哈哈大笑，仿佛得胜。

　　张四羊抬头看了一眼张大粥，摇了摇头。

　　不远处，大道士捧着一份简牍看得入迷，似乎根本没有注意到这么一点小事。

　　这位大道士，是监工。

　　名义上，他应当是监督张四羊他们这些人干活的人。

　　可是实际上，这几天下来，大家对这位大道长的所作所为，也都看在眼里。

　　他确实是一位好官。

　　——小农经济里，农民对于官的好坏的评定标准其实相当简单，也相当出人意料。

　　——干涉农民少的，就是好官。

　　不是简单的贪污或者不贪污。

　　也不是为非作歹不为非作歹。

　　事实上，官僚们没有不贪夺的。

　　农民被欺负惯了，也不怕官僚们贪占抢夺。

　　他们只怕被频繁的干涉。

　　无论是甚么所谓“好政策”，还是甚么“解民倒悬”之类的正义的东西，以农民的经验来看，最终落实到自己头上时候，负担其实只会越来越重。

　　农民不需要“帮扶”。

　　不干涉，就是最好的结果！

　　而太平道的这位大道长。

　　这几日下来，全程基本都是不跟干活的人交流的。

　　他只是每天按时到。

　　发了锄头筐子，然后就找地方坐着去看他的书。

　　偶与这些干活的人有交集，也就是农民闹事，闹大了，他过来看一眼。

　　或者是谁伤着了，他会过来给人看看伤病。

　　大贤良师宅心仁厚，规定了干活期间受伤得病，是可免费寻道士求医问诊的。

　　除开这些必要的交集意外，这大道士根本不与农民说什么。

　　这，就是最好的官！

　　晌午时候，活没干完。

　　于是大道士找人发了干饼。

　　没有咸菜，单单粟饼，其实是非常难以下咽的东西。

　　于是拿到了饼的大家停下手中的活计，开始穿上草鞋跑去附近的河边抓鱼抓虾抓蟹摸螺蛳。

　　因为大贤良师要开荒，所以解禁了上艾周遭的一切树林。

　　这接近十一月的天气里，解禁了树林的意思，就是很多果实、动物、柴火，其实也都是唾手可得的东西。

　　有人摸了鱼虾蟹一类东西，便到开荒伐树的人们那里，去用些渔获换取柴火。

　　而后，是三三两两的人结群成堆地搭起一个个简易的灶台，引火去烤渔获，顺带烤一烤粟饼。

　　中间，大道士过来过一趟。

　　他干巴巴地喊道：“吃东西喝水都可以，但不能喝生水。”

　　“水需要烧沸之后，晾凉了才能喝，否则会触怒身神。”

　　神，是个很有用的名目。

　　许多大贤良师觉得正确的观念，要推行下去，其实是颇为困难的。

　　困难的主要的点在于，没法儿解释那些卫生观念和微生物学知识。

　　即便解释，人们也不会在意。

　　肚皮都吃不饱的人，你跟他们谈健**活，卫生饮食？

　　扯你妈的蛋。

　　这个时候，用“神”来解释和推行，那么这些繁复又没意义的东西，就变成了宗教仪式感的一部分。

　　也就没有人再质疑甚么，也不需要做出进一步的原理解释了。

　　神不喜欢这样，是因为神不喜欢，难道还要向你解释神为什么不喜欢这样？

　　你算老几？

　　张大粥串起抓来的黄鳝，用火烤着，听到大道士喊话，只掏掏耳朵：“水烧沸了再晾凉，不是跟直接喝凉水一样吗？”

　　“那为什么不直接喝凉水呢？身神能知道吗？”

　　此番言辞，惹得一众人纷纷发笑。

　　“神还能不知道你做了什么不成？”

　　“休把身神当作你家小儿那么易哄骗啊！”

　　众人都觉张大粥傻的可以。

　　连与他一齐长大的张四羊都忍不住笑起来。

　　那怎么能一样呢？

　　骗不过身神的。