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第 466 节

第七十二章 规矩

门户 · 守玄 · 2,083 字

  “吃饱了没?”

  “吃饱了。”

  “吃饱了就速来选人,大贤良师法旨,兵治皆自民行。”

  “你们这十五户为一沌,要出一个人来吃官粮当差维护治安的,上边的意思,这个人,要你们自己选。”

  负责放粮的衙差敲着锣,态度并不友善。

  大贤良师到来,上艾地区变了天,基础的行政分化,也被做出了更加细致的区分。

  十五户,为一沌。

  十沌为一治。

  五十治为一曲。

  一沌之中,在当下,因为上艾要进行分田、大基建、以及要做出不冻死、不饿死的政绩,因此对于治安和基础的基层治理的要求更高,所以需要更多人手协助管理。

  这当然,也就需要更多人。

  所以一沌之中,要出一个人,整个上艾,要有五百来人,负责日常的保境安民工作。

  ——太平道预计要留在上艾的,是军队,对于整个上艾,是外人。

  而要负责日常的公众安全工作的,则不能是军队,更不好是外人。

  因此如今的上艾县长秦尧便提出了要以本地人为主的想法。

  因为标准出现了,所以选人的办法,当然也就出现了。

  ——你大贤良师不是爱让人搞投票?

  说什么县长需要让人投票票选。

  还说你大贤良师的职位也要让人去选。

  好,那就选啊。

  秦尧又不是傻子,活了那么大岁数,他当然也不会把陈舒说的那些话都当真。

  有些东西可能是实话,但总不可能全都是真的。

  不过是新生的政权想要做出一个态度来而已。

  这些年里,士族到处搞风搞雨,又是与皇帝为敌,又是与外戚为敌,又是跟宦官作对,为的是什么?

  为的是名正言顺地获取到朝廷的至高权力。

  也就是,要从皇帝手中分权。

  民生也好、天灾也好,儒人的铮铮铁骨也好,都只不过是个说法。

  所谓忧国忧民,说到底,大家首先去考虑的,是自己的切身利益。

  这些年天灾很多,朝廷赈灾是不可能的。

  因为没钱。

  做事的钱,没有。

  养军队的钱都快没有了。

  但是,皇帝以及皇族享乐的钱,有。

  天灾之下,各地的在野遗贤们,有过赈济灾民的举措吗?

  有!

  但是赈济过很多灾民吗?

  没有!

  赈济灾民的过程中,以一点救命的粮食换取一点土地、奴仆作为报酬,是很合理的吧?

  青史之上,悠悠众口之中,这也是莫大的功德了吧?

  相比起因天灾而饿死的流、氓。

  士人们的目光,主要的还是放在朝廷里面。

  放在政权上面。

  因为无论是涂有饿殍、还是十室九空,这一切的一切,都是有原因的。

  因为皇帝不肯分权。

  因为朝政被邪佞把持。

  不是外戚,便是宦官。

  总之不是“我们”在掌握朝政,那么掌握朝政的,就是邪佞!

  那些挨饿的、造反的、十室九空的,一切的罪,都是因为,不是“我们”在掌握朝政。

  因为不是“我们”,所以连老天都看不下去,要责罚你皇帝!

  因为你不肯交出政权,是错的!

  所以你被责罚。

  至于责罚你,为什么挨饿的不是你,遭受瘟疫的不是你,卖儿卖女的不是你……

  谁在乎呢?

  只要能够归因,士人们是不在乎合理不合理的。

  但是,

  即便是士人,他们也并不是铁板一块。

  内里,他们也是分流的。

  河南士族觉得冀州是荒凉的乡下,看幽州是不毛之地,觉得凉并都是茹毛饮血的野人。

  这些地方的人,来到京师雒阳,就是来讨饭吃,就是来抢原本属于他们的饭吃。

  冀州人则看不起凉州并州人。

  因为人家冀州也有渊源在的。

  源远流长的士族也不少,追溯一下,也能到上古的神话时代里头去。

  你凉州并州人算什么?

  打仗打出来的军功贵族?

  你也算是个人?

  与宦官没有关系的那些,抱团鄙视与宦官有关系的。

  外戚出身的,想要得到士人们的认可,则要身先士卒与宦官作斗争。

  大家都希望能够得到掌握朝政的能力,希望得到最高的权力——当然,是合乎大汉朝规矩地获得。

  合乎规矩,这是很重要的。

  非常重要。

  因为大家都是地主。

  士农工商的四民秩序,是比一时得失,更加要紧的。

  四民当中,士与农是一体。

  为上阶。

  是实际的统治阶级。

  士是很好理解的。

  就是读书和任职的统治阶级。

  农,当然不会是什么有几亩地的小泥巴佬。

  农是要有广阔田地的地主。

  是国境之内,土地的实际掌控者。

  工与商,是下阶,是国家里面干活的人。

  这些人或许有点才华,磨练出来了一点微不足道的本事。

  能够出卖自己的劳力而为上阶级的人服务。

  四民之外的人,是不需要考虑的火耗。

  一般而言,他们就只是为大家提供粮食而已。

  ——这是最重要的,是王朝存续的基础,是大家所以为人上人,而火耗之所以为火耗的原因。

  这样的秩序不能乱。

  所以合乎规矩,尤其重要。

  因为如果不合乎规矩——譬如夺权的过程,若是太过直白——会引发很大的麻烦。

  统治者本身,比被统治者更能明白,自身政权的合法性的由来以及其所以为统治者的神圣性的由来。

  那都是骗来的!

  祖宗,是可以胡乱认的。

  血统,是谁也查证不了的。

  真正让自己成为人上人的,是暴力。

  从宗周开始,诸国灭度,王侯如猪狗开始,大家就很清楚了。

  真正能够维系荣华富贵和体面的,是暴力。

  是自己手里能用的兵。

  但问题在于——这些兵,是为了吃粮而听话的。

  那么,他们为什么不干脆杀了你这个提供粮食的人,自己占有这些粮食呢?

  这是一个任何士人都没有办法解决的问题。

  这是任何一个天生贵胄都无法真正解决的问题。

  但是现在世上已经有了基本的秩序了。

  这样的秩序虽然不怎么合理,但是能够运行了。

  能够让士兵乖乖听话。

  能够杜绝掉再出现礼崩乐坏时期的以下克上,破坏基本秩序,家奴夺取资源一跃成为人上人的事情。

  所以……谁也别动这个秩序。

  谁也别坏这个基本规矩。

  谁坏了,那就是坏了大家的饭碗。

  就是该死!