第六十一章 阴损心

　　这个时代不存在所谓“贪污受贿”的说法。

　　官僚们兼并土地，以权谋私，是正常的，是合理的。

　　也是合乎制度的。

　　唯一有潜在规则的，其实不是收钱不收钱。

　　而是什么级别，最多应该收多少钱。

　　贪污受贿，往往是官员下马的理由，而不是原因。

　　史官们夸赞一个官员清正不阿的时候，往往会给加上一段辞钱不受的戏码。

　　这些戏码跟领导视察时候街道上的小贩一样，处于存在和不存在的纠缠态。

　　大部分时候，官僚们只收自己级别应当收取的钱财，只收自己的家世可以收取的背景的人的钱。

　　有些送上门来都不能收，有些不给就要你好看。

　　在这样的社会大环境之下，陈舒也没想过要让自己手底下的道士们多么清正廉洁。

　　封建社会当中，主要的规律特征是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。

　　创业早期，大家迫于压力，限于条件，出于理想和利益的纠缠当中，只要能够在大事上面做到齐心协力，往往便可得到成功。

　　可是大家齐心协力的最终目的，是让自己，让自己的子孙、家人得到更好的生活。

　　这是一种投资。

　　投资是要回报的。

　　大家爬山越川，舍生忘死，成功之后，论功行赏，过上自己梦寐以求的好日子，这也是理所当然。

　　即便皇帝，即便神仙圣人，也得要承认这样的想法的合理性。

　　因为这样在这时，就是“对”。

　　是“正确”。

　　也是“人性”。

　　很多时候人们提到“人性”“正确”“对”的时候，是不须理会其“前提”的。

　　这些东西，具有其“阶级性”和“时代性”。

　　——我父亲抢劫了你家的钱财，他死后把这些钱财传给了我。

　　所以这些钱是我的。

　　这是“对的”。

　　可是同时，这些钱也是你的。

　　所以我守卫我的钱，是对的。

　　你抢回你的钱，也是对的。

　　不提“前提”，那么我守卫我的钱是对的，你抢回你的钱，就是错的。

　　这些钱原本不多，我家中三代经营，使其翻上百倍，你再来抢，抢回我所有的钱，你也是对的。

　　但我要守卫我的钱，也是对的。

　　不提我家经营的事情，你是对的，我是不对的。

　　这个时代没有所谓“前提”的概念。

　　所以你守卫你的钱对，我抢回我的钱，不对。

　　“我们”都认为“我”抢回这些钱不对。

　　那我“我们”这些没有进一步野心的人，就是不会跟随“我”去抢回这些。

　　道士们如此，农民们如此，士人们，也是如此。

　　所以完全的杜绝掉道士们贪污受贿的可能性，在这时是不合理的。

　　但是陈舒又要控制住道士们可能的贪污受贿的程度。

　　并且设置黄线。

　　必要的时候，这条不上秤时候，完全没有重量的黄线，一拿上秤，便需有压死人的重量。

　　这样可以使矛盾转移，民怨宣泄一阵子。

　　自己还可借机获取到“青天大老爷”的称号，更得民心。

　　这是很无奈的规矩，别说陈舒，就是张角，他也不可能说要改变就能改变。

　　只是希望，道士们掌握了这些与实际资源相联系的权力之后，腐化速度慢一些。

　　陈舒点了人，找来了文册仔细翻看。

　　这文册是他要求主事的道士们必须记录的。

　　理由是公事涉及的账目和具体情况要给道中留底备查。

　　因为制度是草创，道士们不熟悉，负责分管的石芝、李大目等人也不熟悉，所以很多东西，相当死板，涉入到具体的社会实践问题当中，也滋生了一些问题。

　　不过因为太平道在雒阳人数少，行动的规模也小，船小好掉头，所以很多事情即便大家初次遇到，惊慌忙乱，不知所措，但到底也能够很快解决。

　　当然，这其中很多的解决方案，其实是违反陈舒定下的规定的。

　　但是也没法子。

　　陈舒看了这些纪录，也并不生气。

　　他们已经做的不错了。

　　至于规矩被破坏……

　　那只能说是，这个规矩目前来看还是比较理想化，距离实际的生活和社会实践所需的，比较远。

　　一些错的厉害的，当然应需得到纠正，可是却不能完全的打击他们。

　　看了看具体情况，陈舒又查了账目。

　　账上的钱，大部分是他最近这些日子里拉赞助拉来了的。

　　比较大的支出不多，却基本上都是崔不疑拿走了的。

　　陈舒看了看。

　　这些支出，一部分是拿去各处送礼、应酬。

　　督办的事情也简单——把段颎的家人送回凉州。

　　其次就是定好粮食、盐巴、药材、铁器、牛皮牛筋牛角、木材等战备物资的采购路线。

　　涉及的人脉需要一家家联系过去。

　　这里面的定金、拜访的礼物，都是极大的开销。

　　当然，拜礼之后，也会收到一些回赠。

　　崔不疑也一样样把这些东西记录了下来，并且交兑到了库中。

　　不过这些多是首饰、丝绸、玩具之类的。

　　这些东西，普遍是放在太平道里没用的东西。

　　虽然价值很高，虽然很值钱，但是没有用。

　　陈舒思索了一下，选择暂时搁置。

　　这些东西，是不好拿去发卖的。

　　而且这些东西似乎又引起了他对于另外一个问题的关注。

　　——太平道众人，基本上都是男人。

　　都是男人是一件很正常的事情。

　　在大部分的社会当中，成年的男性都是社会的主要劳动力，是政府主要压榨的对象。

　　也是国家主要战斗力，主要活力的提供者。

　　成年男性多，国家和组织的活力就强。

　　但这里面有个问题。

　　成年男性的生产力高、战斗力强，这是没错的。

　　可是他们的消费弱，而且不受牵绊。

　　道士们也如此。

　　大部分道士是一人吃饱全家不饿的状态。

　　他们的生活当中，少量的娱乐活动是大家一块儿吹牛。

　　其次就是师兄弟们约着一块儿去找娼妓。

　　舍此之外，很少有别的消费。

　　所以大部分时间，他们的钱是可以攒下来的。

　　能攒下来，就意味着，金钱对于他们的诱惑是很小的。

　　钱多钱少无所谓，够吃够喝就行。

　　如此的话，由津贴升降而维系的奖惩制度该怎么办？

　　如此的话，这些太平道的道士们所占据的社会资源……几乎相当于地主们地窖里的钱一样。

　　弱流通，甚至不流通。

　　不能让他们这样攒得下钱！

　　得想办法叫他们把钱花出去，而后再挣回来。