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第 223 节

第二十五章 共识

门户 · 守玄 · 2,029 字

  改,肯定是要改的。

  但如何改。

  侧重于陈舒自己的思考角度的在某个方面潜藏平等观念,还是侧重于目下的世道的体现所谓阶级现状,陈舒一时之间是有些犹豫的。

  崔不疑并不催促陈舒什么,也没有做出干扰。

  她只是安静地坐在一边看着。

  某种程度上,写的东西是可以体现出一个人的思维观念的。

  尤其是设计教义的这种过程。

  最终的结果是怎么样的,可能并不重要。

  最重要的,是陈舒在这个过程当中所表现出来的挣扎、妥协的点,不愿意妥协的地方。

  在这个反复权衡、不断改版的过程中,崔不疑能够很直观的看到陈舒这个人的具体性格。

  她的性格,她已经毫无保留地给陈舒看过了。

  很多妻子应该做出的努力,她也都做了。

  换来的其实并不是她本来期望的结果,这只能说是运气不好,遇人不淑,她没有多少怨恨。

  后面,她也并不再对依靠别人抱什么希望。

  但是正因如此,她才越发的珍惜这种被人惦记,被人爱着的感觉。

  虽然靠不住,但确实能让自己开心一点。

  并且,即便是靠不住,陈舒也是她所必须要了解的。

  如今他是陈舒的妻子,也是陈舒造反计划的知情人。

  照道理讲,她没有第一时间去告知朝廷,举报亲夫,那就会被视为从犯。

  至于在这个过程中,她还为陈舒提供了金钱援助。

  那么她妥妥的已经是陈舒造反的帮凶了。

  夫妻一体,以如今的社会风气来看,谁都可以背叛陈舒去告官,唯独她是不能告官的。

  何况到了如今这一步。

  所以退路自然是没有了的。

  既然没有了退路,那么崔不疑也很清楚,并且不再抱有无谓的幻想。

  她愿意尽全力帮助陈舒完成造反。

  最起码,完成埋葬掉大汉的构想。

  至于往后能不能在中原士族手中夺得天下,那就另说。

  总之大汉一定要死。

  而且一定不能再如中原豪族们的愿,拖上几十年,等他们榨干大汉的最后一滴价值再死。

  一定要迅速的去死。

  一定要让天下群豪根本都不愿意提起大汉的名号,不再打着大汉的旗去行事。

  唯有如此,崔不疑跟陈舒才有活路。

  至于如何达成这个目的……

  老实说,崔不疑并没有计划和构想。

  这些,她觉得,是陈舒需要操心的。

  她当然也相信,陈舒有着这样的能力。

  毕竟,其实大汉也已经死的差不多了。

  只差临门一脚而已。

  “我还是要把平等观念作为侧重。”陈舒思考良久,在册子上落笔:“但是要侧重的,是平等的生和死。”

  “也就是寿数。”

  “理论上,人有一百五十寿数。”

  “身体的衰老过程在目前来看还是不可逆的。”

  “所以这方面可以用‘身神’来解释。”

  “其损耗在于以人而宿‘神’。”

  “人的位格不够,所以会被‘神’的高位格磨掉一部分。”

  “这也就是,肉身的衰老过程。”

  “随着肉身的衰老,人的寿数也就流失得更快,外界的疫怪病魔,也就可以更轻松地侵入人体。”

  “医学治疗疾病的能力在于激发人体自身的抵御能力。”

  “这一部分能力,我的构想中,是来源于‘身神’的。”

  “但‘身神’不能是苏醒的,至少平日里不能是苏醒的,否则会加速人体的损坏和衰老。”

  “而饮食起居,生活规律,可以在一定程度上对肉身进行保养。”

  “人在世上的行为,则要受到天地神法的约束和考量。”

  “行保生养世的善事时候,积累功德;行杀生坏世的恶事的时候,积攒孽业。”

  “但是这部分的善与恶,需要与世俗的善恶相区分开。”

  “能区分开当然是最好的。”崔不疑颔首:“这样的话就不需要担心被那些大儒抓住话柄攻击了。”

  “功德与孽业主管的,是人的来生。”

  作为一个可望而不可即的甜头,来生这个说法,在本土的巫术体系里很早就存在。

  但不是主流。

  主流的巫术体系里,是人死后成为鬼神,主宰人世。

  但能够变成鬼神的人是有限的。

  只有那些有权有势,有德行,有美名的,才行。

  大部分的人,死了就还是被他们奴役、压榨的小鬼儿。

  极少数略有薄名的,可以转世投胎,积累权势、美名、德行,以期下辈子死后可以变成鬼神统御小鬼儿。

  当然这个转世的名额,在以前也是战略性的物资。

  一般人肯定是够不着的。

  只有那些为世家们、为宗教创造了一定的好处的人,能够获得。

  就像从古至今的一切的庙宇、一切的神灵,三山五岳,百川万河,其中供奉神祇,没有任何一个,是农民。

  这一点自然是不行的。

  所以陈舒在设计时,优先考虑的就是农民问题。

  所有的宗教,无论源自哪里,在宗教创教之初,都要考虑的一个问题是,得失问题。

  这个是很功利的一个问题。

  因为这个得失问题里面潜藏着一个更加重要的问题——受众问题。

  就像政治考量里的最核心的问题——谁是朋友,谁是敌人。

  认清了这一点,才能够开始发力,才能够拉拢朋友,打击敌人。

  宗教问题上要略比政治考量简单一点。

  因为宗教是不需要让信徒过分理智的。

  宗教只需要共情和狂热。

  信徒们不需要明辨敌我的能力。

  所以最简单的逻辑就够用。

  “太平道从张角创教开始,根基就是农民,而且是那些受苦的农民。”

  至于洛阳的那些人,至于各地地主豪强出身的那些人,可以作为展望,但绝不能作为核心。

  崔不疑恍然大悟:“你的意思是……你的这个善恶标准,要与农民的行为搭上关系?”

  “对!”陈舒点头,想到了几个臭名昭著的组织。

  道法自然嘛!

  “那你这样搞,我们暂时不还是拿不到什么钱吗?”崔不疑问道:“贵人们不支持,你上哪儿弄钱造反?”

  “他们?”陈舒指节叩击桌面:“也有办法。”