第二十六章 诡谲的天堂；用原初魔法吞吃似神者的假设

　　找遍已知的各种神话，有名的半神和伪神有很多，可其中叫做“似神”而自己又的确是神明的，就只有米迦勒一个。

　　似神者，其全称是“Who is like God”，是在旧约圣经中被提及名称的两位天使之一，另外一位是加百列。

　　除此之外，圣经次经、伪经对他的描述与歌颂非常多，他的罗马正教中拥有崇高的地位，在唯一神信仰的十字教体系中，他享有的地位甚至比其他神系的主神还要更高，是上帝之下的最高存在之一。

　　在启示录中，有过对祂和的详细描述：

　　“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。”

　　“并没有得胜，天上再没有他们的地方。”

　　“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”

　　而《以诺书》中对米迦勒在圣经体系中的地位做了这样的描述：

　　“拉比以实玛利说：御前之子，天使米大隆是至高天的荣耀，他如此对我说：有七个大君负责掌管七重天，他们是伟大的、俊美的、奇妙的、尊贵的王。他们分别是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。”

　　“他们是天军之君，各有四十九万六千个天使作侍从。”

　　“米迦勒是大君，负责掌管位于亚拉帕的第七重天，就是至高的天。”

　　——这里的天国大君正是指代天使长。也就是说七大天使长分别执掌七重天和七大天君，而米迦勒掌管至高的第七重天。

　　如果说上帝正是位居七重天之上的唯一，那米迦勒就是距离上帝最近的存在，因此似乎也可以用“近神者”来称呼。

　　这带给了比企谷一定的启发。

　　如果他的似神者体质，其实另有源头，那么伴随着他的进步，就一定会愈加接近这个序列的顶点源头，就像米迦勒之于上帝一样。

　　如果现在没有办法知道的事情，等似神者体质进一步完善，应该也能够显露出些许端倪才对。

　　吸收了这么多的记忆碎片和历史数据，比企谷的阅历已经不弱于其他古神，对多元宇宙有了不少的了解，不能说今非昔比，只能说是天壤之别。=

　　而且，就算他自己认不出来，不是还有旁边活了足够久的第一天神？

　　另外，说起来天使长……比企谷也不是没好奇过，天堂到底是个什么水平的神系。

　　首先毫无疑问，天堂虽然只有上帝一位唯一真神，而天使们不算“神明”……但这只是天堂的定义。

　　虽然也不是没有那种很小很小的神系，只有一位神明作为神系之主，其他神系的支柱都是半神，甚至还有些强大的圣人都能在其中混出名姓……但是毫无疑问，根本不用想也能知道，天堂肯定不是这种程度的草台班子。

　　从广义来说，天堂中最低档的天使也许只是半神之类的，但稍微有些名字的天使就一定是神明才对。

　　因为有件事情是毫无疑问、可以被拿来对比参考的——那就是地狱。

　　地狱的存在同样见于十字教体系，往往被拿来比作是与天堂对立的维度世界，和天堂相互对立又相互依存。

　　《帖撒罗尼迦后书》中提到：“他们将遭受永恒毁灭的惩罚，远离主的同在，远离主大能的荣耀”。

　　在这里，地狱被描述为与上帝的同在和荣耀永远隔绝，所有前往地狱的人都是拒绝上帝的人，她们受到的惩罚就是永远与上帝的仁慈和爱隔绝。

　　——然而，地狱和天堂对立，并不代表地狱和上帝对立。

　　这是绝对的两回事。

　　有人认为地狱是自然存在，但也有更多的人从神话典籍中考据中种种线索，认定地狱和天堂一样是上帝的造物。

　　比如说《歌罗西书》中就明确提到了“一切过去、现在或将来的事物都是上帝创造的，包括地狱”。《约翰福音》中提到“万物都是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的”；而《路加福音》则讲到唯独上帝有能力把人扔进地狱。

　　上帝创造了地狱作为惩罚罪人的地方，马太福音中讲到地狱最初是上帝为魔鬼和他的使者准备的受难之地。

　　而耶稣，作为圣子却持有死亡和阴间的钥匙，并提到过地狱是为撒旦和邪灵预备的，称这是对恶人的公正惩罚。地狱，或火湖，也将是那些拒绝基督的人的目的地。好消息是人们可以避免地狱。上帝以无限的怜悯和慈爱，为所有信靠上帝儿子耶稣基督的人开辟了一条救恩之路。

　　所以地狱毫无疑问是上帝刑罚仇敌之地。所有背叛无限之上帝的罪人将要在此永受折磨，他们只会无止境地恨恶他们生前就已恨恶的上帝；在地狱之中，一个憎恨上帝且没有中保的罪人，必须永远在一位圣洁、公义和大能的上帝面前受折磨。

　　——于是就可以理出这样一条清晰的结论。

　　是上帝亲手创造了天堂和与之对立的地狱，凡是信仰祂的、得到祂祝福的存在就能进入天堂，反之，拒绝祂的，或者是被祂厌弃的存在，就要堕入地狱。

　　就好像是上帝站在整个十字教体系的顶端，而且这个顶端的位置只祂一人，天堂诸多天使也好，地狱众多君主也好，都是位居在上帝之下，共同归属在同一个体系里面，却又偏偏对立而神火不容。

　　从这个角度思考，地狱和天堂就一定是势均力敌的存在。

　　但问题恰恰就在这里。

　　因为相比较纯度极高的天堂，地狱其实鱼龙混杂。

　　明显是有不止一个神王乃至更加强大的古老存在，先是来自其他神话神系，在后来遁入地狱，在地狱慢慢打拼出名声，成为地狱的一方君主。

　　就比如说那位地狱的东方帝王，魔神巴尔，身上就有不止一个其他神话的至高神身份。

　　祂们的含金量是毋庸置疑的，实力定位也很清晰。

　　就算是第一天神，如果放在地狱，站在魔神阿尔的本尊面前，也不够对方打个呵欠的。

　　但偏偏巴尔甚至只是一个“地狱东方的帝王”。

　　如此强大的神明，起码也是神王级别的存在，甚至有可能已经是多元级数的可怕存在，在任何神系中都是毫无疑问的至高，可在地狱也只能制霸一方，虽然声名赫赫，不可一世，但距离统一整个地狱还有距离。

　　但就算这样，巴尔也毫无疑问是神明中最为恐怖的存在。

　　所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，统帅地狱恶灵66军团的地狱之王，闪族人与迦南人信仰的原初真主太阳神、雷雨和丰饶之神，地狱东方的主人……随便一个单拿出来，都是足够让多元宇宙震荡、让巅峰时期的文明高度重视的身份，然而这些身份合起来也不过是巴尔一位魔神而已。

　　由此可见，地狱到底是多么可怕的一个维度，它简直就是诸多神话和神系的巅峰存在，在独孤求败以后都会前往征战的养蛊场，在那里面，普通的神明根本不算什么。

　　只是在巴尔一个帝王座下，就有起码七十二柱魔神，而且魔神彼此之间的差距极大。

　　——可是，在天堂中，能够自由出入地狱，在地狱中执掌重要权柄的大天使长，甚至不止一个。

　　米迦勒毫无疑问是其中的杰出代表，他甚至有亲手搏杀古龙，也就是撒旦的纪录。

　　撒旦是地狱之主的位格，虽然地狱的撒旦不止一个，然而巅峰时期的巴尔也不过是能被称作撒旦之一而已。

　　就算是以比企谷浅薄的目光，也能大概意识到这样一个事实：米迦勒，这个连“神明”之名都不能承担的“似神者”，起码也是神王级别的存在，甚至大概率是能和文明的陛下比肩的多元级数的存在！

　　甚至都有一种传说，统御地狱的撒旦实为天堂中的明亮之星，早晨之子，晨星天使路西法堕落而成。

　　耶稣说说，我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样……指的就是这样一件大事。

　　在神话中，路西法拒绝臣服于圣子耶稣，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，撒旦的叛军被耶稣=击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类。

　　化为撒旦的路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门……自此，罪、病、死终于遍布地面。

　　尽管现在看来，路西法应该并不曾实质的统一过地狱，地狱也不会只有路西法一位“撒旦”，但是作为天上连“神明”之名都不能背负的、侍奉上帝的天使，一旦堕落就直接变成地狱中凌驾在诸神之上的撒旦，这其中的意味当然让人心惊。

　　所以仔细想想就会发现，无论地狱里出现了多么可怕的存在，祂们最多面对的就是那些大天使长和耶稣，并没有任何地狱的恶魔或者什么邪神直面过上帝的例子。

　　就好像上帝是笼罩在迷雾之下的终极神秘，没有任何神明直面过上帝的存在，仿佛上帝从不存在似的……但祂又一定存在，因为天堂与地狱都是祂伟岸荣光的见证。

　　可就连身边侍奉的天使都是那种强度，上帝本人又是什么层次的存在呢？

　　很难想象，细思极恐。

　　所以一般来说，想到这里的神明，但凡聪明一些，都不会再继续深想下去。

　　比企谷也没有再继续深入思考下去。

　　但他同时心里又因此产生了某种隐忧。

　　因为上帝从来不曾出手。所以就有了圣子耶稣代行祂的意志。

　　因为唯一的“god”不会现身，所以就有了“似神者”米迦勒倾泻上帝的怒火，惩戒上帝的敌人。

　　那么，有没有一种可能，其实无论是圣子耶稣，还是“似神者”，祂们都是上帝意志和存在的一部分，是上帝力量的载体，是好用的工具。

　　……祂们，真的有自己的意志吗？

　　如果考虑到圣父、圣子、圣灵三位一体这个一直让比企谷觉得别扭的说法，这个大胆而惊悚的猜测，竟然似乎还真有那么几分道理……虽然不是很多。

　　但比企谷自己就面临着神秘的所谓“似神者”的体质，所以他没有办法不去多想。

　　以他的性格来讲，遇到事情第一时间将最终的结果往最坏的方向去猜，算是习惯使然。

　　再说，神话里面的天使，并不全都是那么神圣威严。

　　至少以比企谷的了解，从古至今，天使的形象并不是一成不变的，它随着人们的认知而改变。逐渐从“让人敬畏到恐惧的神圣”变成“美丽亲民”的形象，最后才变成人们认知里面的神圣的天使。

　　可是在人们认知早期的天使并不是这样，比如说地球中世纪留下的那些天使的绘画和雕塑，如果仔细去看、安静感觉，就会觉得祂们并不美丽，甚至有些恐怖，给人的感觉更像是怪物，而不是圣物。人们尊敬这样的祂们，或者说有些畏惧。

　　早期的《以赛亚书》，这样形容在天使中位格最高的炽天使：“我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。“

　　“撒拉弗有六个翅膀，遍体内外都布满了眼睛，他们昼夜不住的说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在今在以后永在的全能者。”

　　所谓的撒拉弗，就是指代后来神圣威严的大天使长们。

　　而在炽天使之下的智天使，形似狮鹫，又有四个脑袋，分别是牛、人、狮子和鹰。三对翅膀，翅膀上必须带眼睛，脚下有轮子。

　　——祂们脚下的轮子就是位于智天使之下的座天使。

　　座天使与其说是天使，不如说是智天使的出行工具……祂们的外形特征就是几个嵌套得的大轮子，带着火焰、翅膀、眼睛……这种大轮子经常和炽天使、智天使一起出现，并不会单独出现。

　　——而且这种天使绝无人形！

　　如果说，座天使是不演的工具，而智天使和炽天使缺乏人形……那么，在阶级如此森严的天堂之中，智天使又是炽天使的什么，炽天使，又是上帝的什么呢？

　　还有一点，为什么在这些天使的形象中，多而密的眼睛，明明非常瘆人，却必须是不可或缺的形象特征和关键要素？

　　越是强大，就越是接近“神”，越是似“神”。

　　那祂们的形象又说明了什么？

　　那位上帝……

　　甚至，还有个更让比企谷惊悚而熟悉、熟悉有既视感的客观事实是。

　　——比企谷八幡，作为“似神者”，好像同样也有收服或者培养“工具”或者“影子”的能力。

　　在圣人阶段的时候，比企谷研习过一个安倍晴明传给他的，凝练强化似神者体质的方法。

　　只要将似神者体质发挥的足够强大，他就大概能够在最多收复同层次十三个圣人阶段的式神。

　　似神者体质才是收服多个式神的关键，其他人能力运用的受限颇多收服单个式神的能力，其实不过是安倍晴明根据自身体质能力，改良简化出的能让普通人运用的阴阳术。

　　具体来说，收服七个同阶式神没有任何压力，收服十个会影响自己的状态，收服大于十个的第六阶段式神的时候，即使是当时圣人阶段的他，也很有可能翻车。

　　特蕾西娅和威尔海姆，就是这样被他从露格尼卡带出来的。

　　尽管比企谷其实什么都不会做，但以事实来讲，在这个时候，其实特蕾西娅和威尔海姆，已经完全变成了比企谷八幡的附庸。

　　这毫无疑问是非常强大的能力，当初安倍晴明依靠这项能力，只在圣人阶段，就已经横扫诡秘无敌，坐下十二式神威名呵呵，护持着阴阳寮一路从零崛起。

　　坦白来讲，比企谷的确远远没有开发出来似神者体质的潜力，在收服式神方面也没有特别热衷……不然仅仅凭借似神者体质单单这一个收服式神的特质，比企谷也能够在圣人期间无敌。

　　但如果比企谷真的在成神以后继续开发该项能力，收服坐下七个傀儡影子，承载自己的力量，甚至是一个人支配一整个神系的大小天使……

　　似乎并不是不可能？

　　但越是这么思考，比企谷就越是感到害怕，因为他怕自己会成为那个被支配的存在。

　　毕竟，既然是似神，那就肯定还有真神在，赝品和影子会的东西，真神又怎么可能不会呢？

　　他是真怕自己努力进化，好不容易真的成为神王以后，一转头就发现自己被等候已久的幕后黑手割了韭菜……

　　但偏偏越想就越是觉得，这件事并不是真的没有可能。

　　虽然从来源和各种表现来看，比企谷都不认为、也从来没发现过，自己的似神者体质和有天堂、和那位上帝有任何关系。

　　但是还是那句话，万事万物殊途同归，上帝和天堂的那些黑暗猜想，总归能给比企谷带来些警醒和参考价值。

　　甚至有可能，比企谷身上这一体质的源头，就是在模仿那位神秘的上帝、想要复刻那位上帝的道路也说不定呢。

　　毕竟，那位上帝，毫无疑问应该是……好吧，那位上帝到底是什么层次的存在，对比企谷来讲并不重要。

　　这样看起来，上帝简直就是在诡秘世界堪称禁忌的神秘存在，如果没有确定的联系，现在的比企谷实在没有去考虑对方的必要。

　　重要的是，敢于模仿上帝，复刻道路并且布局的存在，自身一定不会弱小。

　　神王起步，甚至很有可能是一位多元级数的存在。

　　比企谷可一点都不想成为某位神秘而未知的“神”的影子，成为对方的工具，又或者是身上长满眼睛的怪物……

　　平心而论，如果现在的比企谷，没有似神者体质，似乎也不会太影响他的前途和未来。

　　但是他唯一能够无副作用切割掉自身体质的时候，就只有自身升维重构、转化神躯大换血的成神的时候。

　　如果在那个时候，比企谷就果断舍弃了似神者体质，只选择神躯，就不会有今天的意外发现和收获，但也同样少了很多烦恼和担忧。

　　如果现在再去切割似神者体质，就显得为时已晚。

　　这东西已经和比企谷一起经历了成神的蜕变，或者说他身上的所有一切，都在自身成神重构的时候，进行过一次整合和升华，并在最终完美融入到了新的神躯里面，你中有我我中有你，密不可分。

　　所谓的成神，就是在熊熊燃烧的神火中献祭一切，以旧换新。彼时比企谷八幡的所有献祭之物，到后来都成为新的“神明比企谷”的一部分。

　　比企谷如果真的一定要去掉似神者神躯，就是要去掉自己成神的一部分基础，这是动摇根基的大事，即使比企谷现在已经是主神，是“千丈高楼”，可根基却是轻易不能动的……

　　就算真的要动，也要考虑付出的代价和收获是否成为正比。

　　毕竟他现在的所有担心，都是出于猜测，甚至可以说是胡思乱想。

　　到底有没有这样一位胆大包天的源头还不一定，就算真有这么个源头，在尝试追寻上帝的隐秘以后，还能不能安然地活着，还又是个新的问题。

　　如果……

　　比企谷皱起眉头，心里想着。

　　如果，有什么东西，能够把似神者体质兼并吞吃掉就好了。

　　不想要隐患，但还想保留好处。

　　主神之躯做不到这样的事情。

　　那么……

　　比企谷的眉头缓缓舒展，眼睛里面渐渐泛起亮光。

　　——那么，简直无所不能、最擅长消除神迹的原初魔法呢？

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　　ps:本章六千多字，是三章合一的章节来着，也算是顺利的给勤奋的七月份收个尾巴，希望大家看得开心~~

　　八月份，新的一个月开始了，如果没有意外的话，这个月就基本上能够写完最后一卷的主体剧情，还请大家继续陪伴追读。

　　是这本书最后的一段时光啦！袍子非常珍惜，也请大家多多指教~~~~

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　　好哥们最后一天打折，长篇型月好书，有兴趣的可一定要去看看哇~~~

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