第一卷 : 4

/每 ' 天 更 新 几 百 本 小 说 裙 , 9 5 3 1，6 8 7 6 2 .公. z 号 ：5 1 '读 书,08、侧耳倾听（16）

　　已经在演化这条路上走得相当复杂的哺乳动物，能不能像结构简单的灯塔水母一样，在生命成长发育过程中，从成熟状态的水母体重返幼稚状态的水螅体？

　　从理论的角度上讲，可以。

　　而且有很高的可行性。

　　毕竟水母又不是什么外星物种，它与人类一样，都是碳基生命演化道路的一条分支，共享同一套碳基生命的底层逻辑。

　　实现它的难度，只在于科技发展程度本身。

　　但站在人的角度上讲，想要实现它却又很难。

　　人的思维意识，基于人的身体而存在。

　　而人的身体，又是一个牵一发而动全身的复杂体系。

　　人类对于自身从年老重返年轻状态的畅想，是基于人自身的思维意识不变出发的。

　　如果让人类重返年轻的代价，是让人遗忘掉自己成长到当前状态的一切过往，真正的从零开始。

　　那么这样的长生不老，人类当然会在评价上大打折扣。

　　人是一切社会关系的总和，而体现这种总和的，便是人自身积累的记忆与经验。

　　即便记忆和经验，会因为人的生理机制被遗忘、被替换，甚至连记忆本身都有可能存在相当一部分虚假。

　　但人之所以判断自己是人，过往的记忆和经验，仍是一个至关重要的判断依据，甚至没有之一。

　　一个失去了所有记忆和经验，甚至连外貌都发生了改变，且彻底无法恢复的人，在曾经熟悉他的人眼里，还是原本的那个他么？

　　绝大多数人可能会在口头上强硬地说‘他仍是他’。

　　但日常相处时的种种陌生感和不适应，仍会让他们清楚地意识到‘他已不再是他’。

　　而对拥有如高维视角等特殊观察能力，能观察到一个人的‘场’的，类似罗柄这样的存在，则会十分肯定地认为，这个新生的他仍是‘他’。

　　毕竟一个拥有独立人格的人的‘场’的特征，就如同这个人的身份证号码。

　　唯一，且不易改变。

　　即便这个人彻底失去了他过往的一切记忆、经验，外貌也发生了翻天覆地的变化，但只要他的‘场’没有改变，那他就仍是‘他’。

　　但如果一个人遭遇了高维事件，即便遭遇事件的人仍保留着他原本的记忆、经验和外貌，但他的‘场’发生了改变，那他就不再是‘他’，而是另一个别的什么人。

　　因为从更高程度的视角，观察两个‘场’不同的人，即便这两个人有着相同的记忆、经验和外貌，但在一些真正能决定生与死的紧要关头，两者会展现出绝不相同的表现。

　　灵活的‘场’的拥有者，绝对比固化死板的‘场’的拥有者，更能展现自我。

　　一个人的记忆、经验和外貌，甚至底层的遗传信息，虽然可以完完整整地复制到另一个人身上，但前一个人在获得这些记忆、经验的过程，都会直白地体现在‘场’上。

　　而这些东西，就是‘场’的特征，不是随便的信息复制就能出现在另一个人身上的东西。

　　曾经与自己的多个完美复制体厮杀过的罗柄，在这方面很有发言权。

　　生命发生器虽然能将他某个时刻的全部信息，在极短的时间内复制到另一个个体身上。

　　但复制出来的个体在解决生死攸关问题的刹那，所表现出来的死板，却是罗柄能战胜自己的信息复制体的最重要原因。

　　利刃刺穿罗柄身体要害的刹那，他能做到让身体细胞被贯穿的时候，伤害只停留在细胞膜的层面，从而最低程度的减轻伤势，利刃抽身的时候还能以最快速度恢复。

　　而复制体做不到，所以每次看似同归于尽的打法，最后都是罗柄活复制体死。

　　复制体不怕死么？

　　恰恰相反，罗柄自己有多怕死，复制体也就有多怕死。

　　求生欲是所有生命，至少是所有碳基生命的最底层逻辑。

　　但再怎么怕死都没用，因为直面死亡的时候，需要的是解决问题的手段。

　　即便复制体拥有着罗柄的记忆、经验和外貌等一切信息，但就算复制体们知道这些记忆、经验是怎么来的，也没办法像罗柄自己那样，在死亡降临那一刹那做到游刃有余。

　　生命发自本能的求生欲，以及对死亡的恐惧，反而成为了不够果决的复制体的致命要害。

　　为地球人类文明战斗的罗柄自己，很好的维持住了个体的生存与灭亡与群体的生存与灭亡之间的平衡。

　　他之所以能存活到直面生命发生器的那一刻，是因为在隔绝了对外信息交流的情况下，彻底摧毁生命发生器之前，他活着的价值要高于他牺牲的价值。

　　而身为复制体，即便它们自认为自己也是罗柄，但只为了自己存活而思考问题的它们，在意识不到生命发生器对它们束缚的情况下，直面死亡时只会发自本能的逃避。

　　而这，就会导致它们应对致命威胁时只能表现出失措。

　　面对近在咫尺的死亡时失措，那结果只会是死亡。

　　任何与死亡擦肩而过的幸存，都不是运气。

　　一定是幸存者做对了什么的结果。

　　有意识的应对，与无意识的应对，都在这个结果的范畴内。

　　当罗柄事后从高维的角度复盘当初那场战斗，他当时带着决死的决心战斗时，他竭尽全力绽放自我时的‘场’，便彻底覆盖过了所有与他交战的复制体。

　　复制体的‘场’，虽然与他高度相似，甚至一定程度上能够混淆高维观察。

　　但这种相似性只是基于它们是他过去某一时刻这一点上，如果不基于这一点，连相似性都不会有。

　　更谈不上混淆他这个水货对自己的关注。

　　而当他处于全力绽放自我的状态时，每当他成功往前迈进一步，都会让他，成为一个全新的自己。

　　过去的‘他’，当然战胜不了当下的他。

　　‘场’这种存在形式，已经实质地涉及到高维层次，罗柄甚至敢于怀疑，连真正的高维存在也不一定能将一个人的‘场’的特征，完整地复制到另一个人身上。

　　如果真正的高维存在有流水线般的完整复制‘场’特征的办法的话，也就不会有四处入侵低维世界，搜刮有价值的智慧这种行为了。

　　“怪不得这里的重生过程，会瞒着生活在边缘社会里的他们了。”

　　借助思维同步，让旁观位置来回在画家和路人之间切换的罗柄，旁观着因为不断遗忘当下，思维意识处于混乱状态的画家，感慨起来，“要是让他们知道所谓的永眠，不过是对现有人生的重复，估计他们绝对会想不开，选择提前自我了断。”

　　绝大部分社会结构，都带有一定的金字塔特性。

　　一个社会结构里的边缘社会，同样也是这个社会结构里的金字塔底端。

　　金字塔底端出现问题，那么整个金字塔结构自身的稳定也会跟着出现问题。

　　秦、西汉以来的集权体制，为什么会往地方世家博弈的方向发展。

　　就是因为秦、西汉时期的社会底层架构，都是由于控制力度不够，被地方世家潜移默化地改变了。

　　秦、西汉时期的政权基础，来自于自战国时期开始普遍出现的自耕农群体。

　　但是当自耕农群体的大部分，被地方世家利用各种零和手段转变为依附于他人的佃农之后，秦、西汉体制的统治基础没有了。

　　统治基础一点点丧失，体制当然也会跟着一点点崩塌。

　　而西汉之后的东汉的统治过程，就是秦、西汉体制崩塌的过程。

　　一个秩序度足够高的社会，当然不会意识不到金字塔底端对社会整体稳定的重要性。

　　因此罗柄刚从画家那边了解到这里的重生机制后，便立刻明白，这种重生机制一定瞒着所有生活在边缘社会里的人。

　　毕竟带着主观思维意识的重生，与被动遗忘过去一切的重生，完全是两回事。

　　虽然在罗柄自己眼里，重生前的画家和重生后的画家是一个人，但无论是画家自己，还是熟悉画家的那些人，都不会这么认为。

　　无论社会发展到什么程度，身处于发达社会里的人，一样会在自己的人生经历里，体验到各种不甘和妥协，并在往后的岁月里时不时为这种不甘和妥协后悔。

　　即便带着主观思维意识的重生，只是返老还童，并不会真的回到过去。

　　但只要有一丝弥补过往遗憾的机会，知道重生机制的边缘社会人，依然会渴望人生重来的时候，能带着已经成熟并体验过不甘情绪的思维意识。

　　因为他们自认为，重来一次的自己遇到类似情况时，会做的更好。

　　然而现实往往事与愿违。

　　经历过时间线发散收束过程的罗柄知道，所谓的做的更好，根本不存在。

　　过往的记忆和经验，其中绝大部分都只会成为一个回到过去的人的包袱负担，并不会像重生文描绘的那样，成为一个人成长的助力。

　　人类社会，是一个最能体现蝴蝶效应的混沌体系。

　　用成熟的，经历过不甘情绪的思维意识去处理一些不在法律法规框架下的事情，只会因为蝴蝶效应导致结果往当事人越发后悔的方向上发展。

　　思维意识正在经历的事情，不存在所谓的历史的惯性。

　　因为人在理解历史的时候，都是根据结果反推过程，而且这个过程往往趋于单一。

　　而现实事件的发生，往往是多个复杂的过程相互博弈后，最终互相妥协而成的结果。

　　越是用看待历史的眼光看待正在发生的问题，就越容易导致现实发生的事情与思想预想的结果的脱节。

　　为什么一个人将要脱离原本的舒适区的时候，最先要做的便是抛下大部分思想包袱。

　　带着作为原始积累的资源，轻装上阵。

　　因为当人进入陌生的非舒适区时所遇到的很多问题，都不是他在舒适区时积累的思维范式能轻易解决的。

　　如果不能立足于现实看待问题，不能具体问题具体分析，那结果一定不会好到哪去。

　　罗柄自己能明白这些问题，是因为他一开始就站在足够高的位置上。

　　而边缘社会里的人要是能一开始就明白这个道理，那他们也不会滞留在边缘社会里了。

　　将一个中年状态的成年人，返老还童到幼年，虽然不会像人从幼年成长成为成年那样漫长，但也不是一个可以在短时间内一蹴而就的过程。

　　明确了这里的重生机制后，罗柄便不再借着画家离开个人住所后与路人带着情绪地互视，通过思维同步来回切换旁观视角，而是开始跟着路人在暗色到楼层闲逛。

　　至于为什么画家与这个路人会有过带着情绪的互视。

　　原因也很好理解，无论谁好端端地在路上走着，被一个陌生人突然用带着负面情绪的目光扫了一眼，都会不免产生些许疑惑地看回去。

　　疑惑虽然不分正面负面，却也是情绪的一种。

　　罗柄在闲逛，作为他旁观对象的路人不是。

　　他出现在暗色调的公共区域，是为了寻求帮助的。

　　不过他寻求帮助的方式，不是寻找具体的某个人，而是查看他发布求助信息后的获助结果。

　　罗柄这一次旁观的对象，是一个器乐演奏团体的低音提琴手。

　　他需要从他人那里获得的帮助，是一架全新的低音提琴。

　　作为一个低音提琴手，这个路人虽然有着一定的制作技能，但他并不能依靠自己的能力，制作出一架符合他演奏要求的低音提琴，因此为了继续参加团体活动，他只能向外寻求帮助。

　　低音提琴手一路来到公共任务大厅。

　　“喔，有那味了。”

　　第一次来暗色调公共任务大厅的罗柄，吐槽着这里的装饰风格，“这绝对是把哪款游戏的任务大厅照搬过来了，来这里的人就是换上了冒险者套装都没有任何违和感。”

　　他之所以是第一次来，是因为这个公共任务大厅里的人口密度极大。

　　平均一平方米都快要挤下三个半的人了。

　　他上次跟着的那个快走爱好者，在这里根本没法随心所欲地快走，快走爱好者没有对外寻求帮助的情况下，当然不会靠近这里。

　　低音提琴手从有些拥挤的人群中，四处穿插地来到了一个任务查询点。

　　因为旁‘听’的缘故，罗柄不清楚对方任务发布后的情况，但根据低音提琴手看完查询界面后迫不及待地回个人住所的心情，他发布的寻求帮助的任务，有了好的结果。

　　“整个交易过程就不能直接在自己的个人住所里完成？”

　　罗柄并不关心‘大出血’的低音提琴手究竟付出了什么代价，才会痛并快乐着往自己的个人住所走去，反而吐槽着整个交换过程，“非要人来这任务大厅发布任务和确认任务完成结果？”

　　“这里又不是没有网络，能通过网络解决的事情，非要人亲自出来跑一趟......”

　　“怪，实在是太怪了！”

　　吐槽归吐槽，罗柄并没有将旁观位置转移到任务大厅里的其他任务发布人那里，研究这里为什么要这么多此一举。

　　低音提琴手心无旁骛地回到自己的个人住所门口，立刻发现了放在他门口装着低音提琴的包裹。

　　这个包裹看着大和重，但外表有些消瘦的低音提琴手，还是很轻易地抱起了包裹，回到了个人住所内。

　　刚一进门，低音提琴手便迫不及待地拆开包裹，从琴盒里抬出低音提琴，上手演奏了几下。

　　罗柄不太懂什么乐器知识，但却可以从低音提琴手的心声得知，这架低音提琴很符合他的需求。

　　试探的演奏结束后，低音提琴手将琴放回琴盒，也没在个人住所里休息，直接背着琴盒离开个人住所。

　　根据他的心声提示，他正准备往他所在的器乐团体演奏场地所在地而去。

　　有了乐器的他，此刻可以归队了。

　　“嗯......”

　　演奏场所对外隔音的效果很好，低音提琴手正式进入场所内部，乐团演奏的声音才能清晰可闻。

　　“我虽然不懂演奏。”

　　‘听’到了音乐演奏的罗柄，很满意正在进行的音乐节奏，“但仅凭着没有丝毫杂音的乐曲共鸣，这个乐团的演奏水平肯定不差。”

　　交响乐最让人为之动容的，就是用各种声响不同的器乐，混合出另一种全新动听的音乐。

　　如果由人亲自演奏的话，十分考验乐团中人彼此之间的配合。

　　默契度不够的人演奏的交响乐，只会是一团噪音的集合。

　　低音提琴手并没有立刻出现在演奏现场，在音乐进行的时候，他停留在乐团演奏区域之外的地方，认真地倾听着音乐节奏。

　　认真到了他的内心也跟着充满了音乐声，连空着的双手都不自觉地颤动。

　　等到十二分钟的演奏结束后，低音提琴手才出现在中途休息的乐团众人面前。

　　他归队的过程十分顺滑，负责指挥的成员只是听了一下他的低音提琴的声音，便安排他到了乐团里的某个位置上。

　　没遇到任何的阻拦，其他成员也没有任何废话。

　　休息时间很快结束，新的演奏开始。

　　“偶尔停下来听听音乐也不错。”

　　在乐团演奏的时候把自己代入观众的罗柄，将自己‘听’到的同步到了中枢那边，“这能听出海洋感觉的曲子不错，收藏了。”