第一卷 : 365、楞木头（84）

　　夜深了。

　　往新盐州城城区行驶的驼车，在道路两侧路灯昏暗的火光照耀下，慢悠悠地前行着。

　　驾驶着驼车的车夫，由于在先前的典礼上消耗了不少的精力，时不时响起一声哈欠，与安静的车厢形成了鲜明对比。

　　坐在车厢里的楞木头和媞丽，之所以默不出声，不是因为他们困乏睡着了，而是各自想着事情，才安静无声。

　　“老师。”

　　自离开集体婚礼的典礼现场后，就始终沉默无言的媞丽，终于第一个开口，打破了车厢里的安静，“我记得你给我讲过这些土人的習俗，但这一次......”

　　找不到合适话语形容典礼现场的媞丽，犹豫了一下，尽量委婉着，“我怎么感觉他们是故意这么做的呢？”

　　“媞丽，幸福是什么？”

　　知道自己学生想表达什么的楞木头，再一次像往常授课时那样，抛了一个看似无关的问题给媞丽。

　　“幸福？”

　　暂时没有想到老师的问题与自己疑惑的地方有什么关联的媞丽，習惯性的犹豫了一下，“老师你不是说过么？幸福不是什么，是对比出来的。”

　　“嗯，是这个意思。”

　　在路灯火光在车厢里挪移中，半张脸没入了黑暗中的楞木头点了一下头，“那如果我非要让你用一段话来形容幸福是什么，你该怎么说？”

　　“啊这......”

　　媞丽犹豫了一下，有些意动，但话到了嘴边，却又改成了，“我不好说。”

　　“是不好说呢？”

　　已经从自己学生那里，知道她想说的是什么的楞木头，装作什么都不知道地提问，“还是不想说？”

　　面对老师的提问，媞丽的回答，很诚实，“暂时不太想说。”

　　“那你看我的这段话怎么样。”

　　楞木头用点头的动作，赞赏了自己学生的诚实，“幸福是什么，幸福就是我饿了，看别人拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅厕，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。”

　　说完，楞木头看向有点小惊讶的媞丽，“你觉得呢？”

　　“呃......”

　　嘴唇不由得裂开一条缝的媞丽，眨了眨眼睛，迟滞了三秒，才回应老师的问题，“老师，我不太好说。”

　　“你是不是觉得......”

　　知道自己学生因为他的一段话有些懊恼的楞木头，笑了一下，“这段话有些粗俗？”

　　“......”

　　媞丽犹豫了一下，还是点了两下头，“是有点。”

　　“但话糙理不糙是不？”

　　“嗯。”

　　话一谈开，接下来的内容就好进行了。

　　“你感觉那些新人是故意的，这里有一点问题。”

　　楞木头把话题重新转移回媞丽先前疑惑的事情上，“我虽然不清楚他们是怎么想的，但典礼最后的情况，肯定不是他们有意这么做。”

　　“可如果他们不是故意的。”

　　同样知道开始进入主题的媞丽，也不再顾及有些话是不是她该说的，“那他们为什么还会那么的寡廉耻？他们对那方面事情的看待方法，的确与我们不同，可一旦结了婚，他们不是要对彼此忠诚，在逾矩方面的要求比我们这边还严格的么？”

　　“这个问题的关键。”

　　听着自己学生把心中疑惑说完的楞木头，笑着摇了一下头，“就在于你刚才说的话里的‘我们’和‘他们’上。”

　　“我们？他们？”

　　听到老师着重提出这两个词眼的媞丽，皱起眉头想着这其中蕴含的道理。

　　“就像蒙学学堂给孩子们上的第一堂课，便是让他们理解何为‘华’‘夏’一样。”

　　见自己学生在心底里反复咀嚼‘我们’‘他们’却不得要领的楞木头，开始帮媞丽怎么理解他我之别，“在这南瀛洲世代生活的土人，也有着他们自己看不着莫不见，却是他们至关重要的组成部分的东西。”

　　“这个东西，就是文化。”

　　“在‘我们’第一次踏足这南瀛洲之前，他们对自己的文化并没有一个清楚的认识。”

　　“甚至因为到目前为止，一直没有一个统一的政权帮他们塑造共识，不同地域之间还呈现着彼此割裂的状态。”

　　“‘我们’的到来，一开始并没有改变他们的这种割裂现状。”

　　“但随着新盐州以及其它城市的建立，‘我们’在南瀛洲的影响力越来越大，这虽然仍没有改变他们的割裂状态，却让他们越来越‘他们’。”

　　讲到这里，看到自己学生已经在头脑里形成一个初步概念的楞木头，选择暂停下来，给媞丽一个加深思路的过程。

　　“越来越......‘他们’？”

　　虽然还没完全弄懂这其中的道理，但整个人埋在路灯火光照不到的黑暗里的媞丽，一对眼睛却越来越亮，“‘他们’，‘我们’！”

　　“那为什么会变成他们现在那样呢？”

　　分辨清楚他我之别的媞丽，由于缺少了一些关键提示，依然没办法把今天看到的与老师讲得联系上，于是她没有半点不好意思地向老师提问起来，“难道就因为‘我们’，他们就要那么无遮拦地做那些事？”

　　“原因很简单，因为‘我们’让‘他们’感觉到了自身的落后。”

　　有必要为自己学生解答一切疑惑的楞木头，开门见山地把关键告诉了媞丽，“文化的优劣，没办法像幸福那样，简单的对比出来。”

　　“但‘我们’带来的‘他们’没有的东西，却可以让这里的人，见识到了一个物质生活更为发达的国度的一角。”

　　“正是这一角，让‘他们’对比出来自己生活的贫乏，对自己原有的，習以为常的生活开始变得不自信起来。”

　　“不自信，会让‘他们’不自觉地感觉到失落。”

　　“如果当初新盐州的建立，是基于与‘他们’发生战争，‘我们’胜利后从‘他们’那里掠夺来的，那‘他们’的这种由不自信产生的失落，还有可能被复仇情绪取代。”

　　“然而那位大人打从一开始就以和平以及互惠双赢为首要目的，与北南瀛洲的土人们平等交往，尽可能地让‘我们’与‘他们’不爆发激烈冲突的往来，遏制了战争的发生。”

　　“这使得‘他们’没有机会将失落转化为其他情绪。”

　　“于是，‘他们’一边开始学習‘我们’，让自己摆脱落后的同时，也一边在从‘我们’这里寻找着，在‘他们’看来‘我们’不如‘他们’的部分。”

　　这个时候，驼车刚好驶进了新盐州城城区。

　　由于驼车前往集体婚礼现场走的路与返程时的路不是同一条，刚一进城区，就距离他们的住所不远了。

　　虽然讲到这里，能讲的东西楞木头都讲得差不多了，但他并没有就此结束，而是停下来等着自己学生的反馈。

　　“‘我们’不如‘他们’的部分？”

　　感觉自己越发糊涂的媞丽，脸都皱成包子样了，“就因为这个？”

　　“你知道么，媞丽？”

　　楞木头没有接着自己学生的想法往下讲，“不同的文化之间，并不能简单地用生产能力的高低，来评判谁优谁劣。”

　　“或许在你看来，这里的土人因为‘未开化’，所以理应比‘我们’落后。”

　　“但在我看来，‘他们’也有着不同于‘我们’的先进之处。”

　　“你或许因为跟在我身边的缘故，感觉不出来。”

　　新盐州城里的光亮，照亮了驼车车厢，楞木头很认真地看着自己的学生，“如果你一个人在这新盐州生活一段时间，你就会感觉到，‘我们’这边的‘他’，与‘他们’那边的‘他’，在对待你的态度上，会有明显的不同。”

　　“不同？”

　　见到老师这么认真地看着自己，仍受先前楞木头特殊手段影响的媞丽，有些不解，“会有什么不同？”

　　“在一开始，你会因为‘他们’的‘他’的一些行为感觉到被冒犯。”

　　楞木头没有刻意对自己的学生回避一些问题，直白的告诉媞丽，“但在一段时间后，你会从‘他们’那里，感受到一种平等对待的尊重。”

　　“......”

　　听到老师这么直白的话语，媞丽立刻沉默下来，放在膝盖上的双手大拇指搅在了一起，紧紧地攥着。

　　“不过你不要误会，‘他们’的这种平等，与‘他们’本身的品性没多少关系。”

　　知道自己学生联系起自己过去的经历后，楞木头没有过分引导，而是把其中的道理掰开来讲解，让她能以一个比较唯物的角度对不同文化观进行认识，“完全是因为生产工具上的限制，导致‘他们’必须尽可能地利用每一份人力，不分男女老幼，只要能参与劳动，就能获得一个相对平等的对待。”

　　“因为不这么做，他们就很难生存下来。”

　　“这是生存所需导致，并延续下来的结果，与个人乃至群体的秉性无关。”

　　讲到这里，楞木头选择停下来。

　　不是他不准备再往更细的方向讲，而是此刻媞丽的思绪很复杂，继续讲不仅干扰她的思路，而且她还不一定能听下去。

　　随着驼车距离他们住所越来越近，驶上了石板路的驼车车轮与石板缝隙的碰撞，让明显的颠簸出现在车厢里。

　　“老师。”

　　沉默了足足有一刻钟，等到两人都离开了驼车，准备往身后旅宿的大门内走时，媞丽才再次开口，“我明白来邀请外人参与的人，为什么都是些阿姐们了。”

　　她的声音有些发干，但话语里的认真却一点都不干，“但我明白，不代表我赞同‘他们’的做法。”

　　“嗯。”

　　看着因为背对着路灯，而让正脸陷入黑暗的学生，对着火光的楞木头带着笑意点了下头，并示意她跟自己进楼，“你也没必要赞同他们。”

　　“对就是对，错就是错。”

　　“我教给你的东西，是为了让你能看到对错之外的部分，而不是让你去特意否定对的，肯定错的。”

　　“就如同我们在湖边看到的那些，无论‘他们’为了展示‘他们’所具备的，比‘我们’要好的部分，如何地努力，但在‘我们’看来，那不仅是错的，而且还错的很离谱。”

　　“‘他们’有过的，‘我们’在过去也曾有过。”

　　“为什么‘我们’会变成如今这样，不是‘我们’的秉性变差了，单纯只是生产工具进步的结果。”

　　“我之前给你讲过，权利、责任和义务必须均衡对等，哪一方出了偏差，都会导致整体出现问题。”

　　“那我现在再告诉你，生产工具的进步，导致‘我们’变成现在的‘我们’，失去了‘我们’曾有过的和‘他们’一样的东西。”

　　“但随着生产工具的进步，‘我们’失去的东西终将有一天会回来，不过这看起来如同失而复得的过程，并不意味着‘他们’的现在就是‘我们’的明天。”

　　“有些东西，清楚地认知，与不自觉地认知，终究是不同的。”

　　说完，楞木头便转身，走进了没有光亮的旅宿大门，而他学生媞丽，则慢了半步，也跟着进了大门，身影没入到黑暗中。

　　“老师，我不懂。”

　　“不懂没关系，以后老师有机会再给你详解。”

　　“好的，老师。”

　　......

　　摸黑带着媞丽回他们的住所，看着她进自己卧房的楞木头，终于松了口气。

　　今天这差一点翻车的事故，终于平稳落地的度过去了。

　　说实话，集体婚礼典礼最后的那一幕，他是真的没料到。

　　群体无意识盲动造成的结果，着实超出他高维视角所能观察到的范围了。

　　按照他先前回溯看到的集体婚礼的画面，典礼结束后，应该是组建了新族群的男女们，与到场的来客共同进行的一场暴饮暴食的饕餮宴会才对。

　　而今天的这一堂课，也应该是他给媞丽介绍当地饮食習惯和文化特点的才是。

　　谁能想到新盐州城这里的三年一次的集体婚礼，居然在他观礼的时候，出了这种幺蛾子。

　　简直了。

　　这生产力相对发达的文明，与生产力严重落后的文明之间，以非战争形势的文化碰撞，确实是他的知识盲区。

　　谁能想到，落后一方的文明，为了应对先进一方的文明无意识状态下进行的和平演变，居然会以无意识的堕落为形式，进行消极反抗。

　　经过这一幕，楞木头算是彻底明白了。

　　生产力水平不平等的文明之间，即便其中一方再怎么情愿，双方也不存在真正的平等关系。

　　生产力水平更高的一方，必然会给生产力水平低的一方带来影响。

　　如果落后一方能奋起直追先进的一方，那这种影响应该还能算是好大于坏。

　　而如果落后一方连奋起直追都难以对先进一方望其项背，那这种影响大概率就是，坏大于好了。

　　“果然。”

　　回到自己房间的楞木头，想起了自己过去曾看到过的类似的小故事，不由得感慨起来，“那些人类专家禁止外人干涉原始部落的行为，连一个打火机都要禁止，我原来还以为是他们钻研知识多了，把人性都给钻研没了的缘故。”

　　“现在看来，他们的问题更严重，干脆就是天真到连孩子都不如的程度。”

　　“不同文明，不同文化之间一旦发生交流，改变必然产生。”

　　“要是真要做到不干扰原始部落，那为什么不像动物研究专家那样，用伪装过的镜头深入到他们的生活，为什么要本人亲自过去？”

　　“还真以为原始人都是傻子，分辨不清好坏高低？”

　　“呵。”

　　——

　　为了这一章，我居然专门写了一堂课的教案......

　　当初给补习班的学生教课的时候，都没这么做过。「汗」