第四百三十章 顺应需求的改革

　　自说明自己设想以后，阿里巴巴发现自己高官、高薪雇佣的那几位犹太会计没事就开始聚到一起窃窃私语，也不知道在说些什么。而且阿里巴巴和他们交待任务时，他们的态度也更恭敬了。

　　总觉得这些家伙似乎是误会了什么。

　　阿里巴巴没有猜错，在阿里巴巴公布了《运河劳工管理条例》后，几名犹太财务官立刻紧急聚集了起来，开个了小会。

　　“我觉得我们有必要重新评价一下这位总督阁下。”弗莱德曼对沃格尔他们说：“事情发生了变化，我们有必要商讨，到底是追加投资还是止损。”

　　“他已经加入了猫眼兄弟会不是吗？难道我们不能静观其变？”

　　“别蠢了，在生意之初投资，能和后面投资的收益一样吗？”

　　“但这很危险，阿拔斯的异教徒现在如日中天，我们不能够随便做出决定，想想看吧，我们已经够惨的了。”

　　“我的好兄弟，如果不试那就是慢性死亡，试了则是有可能会，总要找个对象试试的。”

　　几人顿时沉默了下来。

　　过了好一会之后，沃格尔才开口：“试一下总没有错…我们写信给圣殿吧！”

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　　阿里巴巴生怕自己的《管理条例》被误解，所以在颁发之前，是专门找来了所有僧侣，要求他们先统一口径的。

　　尽管总督事实上没有权利做这种事，但这些僧侣却难得地保持了沉默——不管怎么说，阿里巴巴都从事实上发展出了更多信徒，既然总督愿意给自己面子，那某些不那么符合规定的地方，大家装作没有注意到也不是多么困难的事。

　　他们注意到的，是这些奴工以后会发生什么变化。

　　对这种5人一组进行管理的方式，阿里巴巴在给哈里发的信中解释是从东方学来的古典制度—只是为了方便运河管理。而且这些人成为自由民后，就可以上交中央税务。

　　而这些宗教人士和王室一样，他们也并不关心在这种制度下所谓的“人权”问题——本来就是奴隶，都给你解放为自由民了，你还想怎样？

　　他们更关心的是自己能怎么样。

　　很显然，这些新皈依的的信徒很多人都还是奴隶，如果按照传统的方式，这些奴隶压根不可能为宗教方提供一分一毫的“天课”。因为奴隶在阿拉伯社会中，属于“私人财产”，所以奴隶主要为奴隶交财产税，而不是更加高昂的人丁税。

　　但现在，在阿里巴巴的强制干预下，或许这些奴隶几年后就要从宗教的意义上成为一个独立的人，而这些人一直以来都在自己的教导下作礼拜——也就是说，等他们变成了自由民并且开始赚钱后，是会向自己缴纳“天课”的。

　　所以，能够大幅度增加信民的数量，对宗教人士尤其是不怎么富裕地区的宗教方来说，绝对是一件好事，没准还是底层跨越社会阶层的好机会。

　　“红与黑”永远是古典时代底层人士跨越社会阶层的不二法门，而“黑”从风险上说，比“红”其实要小得多——毕竟上战场脑袋有可能会被敌人拿去领军功，但当教士只要你忽悠的人足够多，那你就能上位。就算忽悠失败，领着一份死工资也饿不死。

　　对于阿拔斯王室来说，除了各地层出不穷的暴动和外国势力的干预外，最令他们头疼的就是国内隔三差五出现的“先知转世”，这些神棍大言不惭地借着宗教名义要求得到更高的待遇。

　　而作为“信民的领袖、长官”，政教高度统一的阿拔斯王室还偏偏不能直斥他们胡说八道，只得捏着鼻子让士兵把这些“先知”请到自己面前“审核”——比如让他们当众把手杖变成蛇，或者分开幼发拉底河之类的。

　　行骗虽然是越来越不好干了，但教士们如果抛弃一切幻想、老老实实当个传教者的话，饿死总不至于饿死。饱暖之后，他们还是很希望能有更多人跟着自己朝拜——尽管这些信民“羔羊”们自己割不了肉，但羊毛薅两把问题不大。。

　　牧羊人最担心什么？不就是羊跑了，自己没得吃吗？在这之前，尽管他们也欢迎奴工皈依，但他们有些说不出来的小心思就是，这些奴工在恢复自由后会不会就跑了？回到东罗马？回到非洲故乡？回到自己接触不到的地方去，给别的教士缴纳天课去？

　　阿里巴巴用《管理条例》或者说是变相的“保甲法”来管理这些奴工的行为，反而让这些宗教人士更加安心——现在他们可不担心这些奴工在恢复自由后会失去组织和控制。

　　只能说，在这种部落逐渐向“文明”转型的过程中，社会是需要一定程度领导力存在的。

　　于是他们答应了阿里巴巴“协助工作”的请求，并且开始在领拜以及讲经的时候掺起了私货——

　　“众信士皆为兄弟。”

　　“全体信民犹如一座建筑物，所以，你们应努力团结，彼此爱护。”

　　“一个人不得远离他的弟兄超过三天。”

　　“…”

　　摘抄于天经和圣训的种种“有例可寻”的内容，被僧侣们反复地对新皈依者们提了出来。

　　在种种“舆情工作”铺展到位后，阿里巴巴终于开始下水。

　　没什么可怕的——也就两万人而已，阿里巴巴宽慰着自己。

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　　《运河劳工管理条例》对奴工们颁发后，阿里巴巴立刻打起了精神，开始小心翼翼地观察起了奴工们的反应。

　　在中世纪乃至文艺复兴后很长的一段时间，西亚和欧洲的农民都被束缚在了领主的土地下，因而形成了采邑制、教区制、隶农制、农奴制等各种政治制度。

　　而能否在这种封建体制下，完成另一种相对集权、而又完全不同于阿拔斯王朝那脱胎于波斯君主制下的新户籍制度——“保甲法·改”，阿里巴巴也心中没底。