第505章 爱丽舍宫的风(104)

　　随后便是熊熊烈焰，滚滚浓烟，同时高呼自由巴勒斯坦，烈火的灼烧让他开始痛苦的嚎叫，两声嚎叫之后，便是最后一声自由巴勒斯坦，和最后微弱的嚎叫。

　　在这之后便是沉默，或者说是只剩下烈火的声音，握拳站立直到倒下。

　　一股巨大的身体不适感在卡尔的脑海中乱闯，则并非是不敬，而是人类刻在基因里对同类哀嚎的底层反应。

　　一时间，除了平板播放器中呼啸的警笛声，书房内变得异常安静。

　　596 以我残躯化烈火 下

　　“他一个人这样做也改变不了什么，无非是给尚未完结的悲剧画下一个悲剧的逗号罢了。”

　　站在卡尔一边的恩迪亚耶感叹着首先打破了沉默，对于自己这位秘书的想法，某种意义上卡尔完全能够理解。

　　义人的死亡的确是一件可惜的事情，美国和以色列之间的苟合如此紧密，以至于一个根正苗蓝的空军属下保密机构军官本可以享受自己的美好人生却用如此激烈的手段结束自己的生命这件事在美以关系面前不值一提。

　　美国不放弃以色列，巴勒斯坦人的苦难就不会结束。

　　曾经的美国在上世纪70年代的时候，能不顾国内群众的反对，坚决的将搅屎棍第七舰队派遣到印度海武力威胁印度给当时在孟加拉地区（当时还是东巴基斯坦，甚至还是半个自己人）展开屠杀的巴基斯坦留点面子，为了自己的利益站在了屠杀者的一边。

　　当时巴基斯坦能为美国提供的战略和实际利益有多少？今天以色列或者说犹太人能为美国带来的战略和实际利益又有多少？

　　哪怕亚伦这个军官有再多的BUFF，他也还是只是一个普通人，这样的生命在美国上层看来是无足轻重的，美国对以色列的政策很难说有多大改变。

　　但反过来说，虽然在世俗上对美国的当权者没什么威胁，但这件事的宗教意义却是不容小觑。

　　亚伦作为一个出身宗教大院的教徒，不可能不知道基督教坚决不允许信徒自杀，自杀就是入地狱，没什么可商量的，即便是奥匈皇帝弗朗茨的独子，皇储鲁道夫，在他自杀后为了隐瞒他自杀的事实也得不经过司法程序直接下葬，不然真调查起来皇家墓地都没得用。

　　选择自杀也就罢了，他大可以自愿下地狱，以色列人非法（圣经）建国论理也该下地狱，如果乐观的认为地狱这种死后灵魂的去处真的存在，那保不齐亚伦也乐意在下面接着抗议，哈马斯已经用亚辛火箭弹送了不少参与到对巴勒斯坦人的种族灭绝的士兵坦克兵下去，手搓的圣鸽又送了一批以色列国会的议员下去，在下面可谓是冤有头债有主。

　　但选择自焚，被烧死可就不同了，也只有布鲁诺这种死不悔改，千劝万劝都不愿意按照教廷的建议搞“具有天主教特色的日心论”非要信古埃及异教，在罗马城当着教宗面张口多神教，闭口有魔法的异端才能享受被烧死的待遇。

　　自基督教创教以来，就只有叛教者魔鬼异端和不在主的名册的人才能使用火刑，什么火中化为天使凤凰涅槃的说法都是不存在的。也就是说当亚伦作为一个基督徒选择以这种方式结束自己可能还没度过三分之一的生命时，他一定是认为自己犯下了足以让神将他从名册中删去的罪孽，以审判的形式对自己完成了酷刑。

　　相比于自爆卡车辐射人波音767清一色的物理伤害或者炭疽邮件的生物伤害，一个良善的美军基督徒战士烧死自己的下一步恐怕就是审判造成这一切的元凶，无论是拿着圣经当地契还是总统按着圣经宣誓的美国，都防不住这种神圣属性伤害。

　　别说美国防不住，这种事情里森堡遇上卡尔也得麻，少说也得来一套东方汉武帝明思宗的先进经验。

　　不过这种事情就怕美国和犹太这个时候不讲宗教讲政治了，毕竟老美向来是不允许自己攻击别人的方法转头被用来攻击自己的。

　　“恩迪亚耶，你去看看隔壁又有什么新资料没有？尤其是世界其他媒体对这件事的反应。”卡尔吩咐完了后看着现在为止都还没说话的泽维尔。

　　“泽维尔，你现在怎么这么安静。”

　　“我在思考他用打火机点火前面失败的那十几秒在想什么？是疑惑呢？还是决绝呢？”

　　卡尔毫不意外泽维尔的话中没有提及后悔，因为从第一次点火到最后点燃的这十三秒，换了整整四次点火位置的亚伦可以说有相当的时间后悔。

　　人们常常猜测那些跳楼的人在空中有没有后悔过，而这世上跳楼到落地之间有足足十三秒的时间可以用来后悔的大楼，只有迪拜的迪拜塔一栋。

　　八百米的高度自由落体才能提供13秒的后悔时间，而和跳楼这种跨出一步就没有回头的机会的行为相比，至少亚伦的十三秒点火之中，是可以随时后悔的。

　　“这我们恐怕永远也得不到答案了，你还不如思考一下为什么打火机整整十三秒都没有点燃火。”

　　“这有什么可思考的，答案不是很显而易见嘛？亚伦之前点火失败是因为他点火的位置是身体，义人的身体怎么可能被打火机点燃，所以最后亚伦选择往地上点火，一次打火就成功了。”

　　卡尔愣了一下，泽维尔一直跟在自己身边就是因为他觉得泽维尔这个人比较“进步”，没想到宗教解释起来还一套一套的：“那是因为地面有他倒出来的汽油。”

　　“他身上也有啊，他整整在三个位置上没有点着火，总不可能三个位置都没有汽油吧，唯一说得通的解释，就是义人是不能被普通的火焰点燃的，所以在这十三秒里，地狱的火焰被召唤了出来。（我数了，的确是十三秒）”

　　卡尔本来还想再继续纠缠下去，但是他突然发现自己路走偏了，他可是既得讲政治，又得讲宗教的里森堡的国王，反驳这种事情属于自己给自己找苦头，而且也路走窄了。

　　想到这里，卡尔掏出了自己的记事小本本，在上面把泽维尔的这番话记录了下来，里森堡和教廷方面可能不方便说这种话，但新教徒不是要人人释经嘛，卡尔正好用无形的大手让一位新教神父为己所用。

　　卡尔写着写着，又加了几笔：“亚伦尝试在自己的三个身体部位打火都没有被点燃，是因为圣父圣子圣灵分别阻止了义人的自毁，当三圣都没能阻止他后，被封印的地狱之火便窜了出来……只有美国才是地狱，因为自焚并不罕见，但十三秒的点火尝试最后才从地上点燃是别处做不到的。”

　　看着大开脑洞后的想象，经受过十几年共产主义接班人教育的他甚至觉得还有几分合理，反正他遇到的打火机即便坏了，也不会正正好好的十三秒后才点火成功。

　　想到这里卡尔还有几分自得，和某些为了几十块钱就写长文突出“定体问”中心思想的人最后还要饱受回旋镖之苦不同，他这个说法还是很难回旋镖的，让这些人收点钱写些酸文还好，让他们自己试一下能不能十三秒免火，那是万万不能的。

　　同时卡尔还在胸前点了一个十字祈祷了一下，虽然感觉自己可能执行坏了，但毫无疑问卡尔的本意还是好的，都是为了达到同一个目的而在中途使用的不同手段嘛。

　　像这种事情卡尔从来都是自己私下找人办，一方面没有中间商赚差价，自己的主意自己贴钱，正好卡尔会的语言多迷惑性大，另一方面虽然币全的老板赵常鹏成了梵蒂冈教宗的最强金融猎犬（日媒），但在加密货币失去向境外转账洗/钱这个功能以后，也就适合用来干点这种高保密需求的事情。

　　又是一阵敲门声后，恩迪亚耶抱着一小叠打印好的新闻报导走了过来。

　　“怎么这么多？我还以为美国不会怎么报道，选择装瞎装聋呢。”卡尔面露喜色，这说明事情的确已经大到美媒不敢不报的地步了。

　　“陛下，怎么说呢？一言难尽啊，您自己看看就明白了。”恩迪亚耶说道。

　　不明所以的卡尔拿起打印好的媒体报导，一看：“警方表示：一男子在华盛顿的以色列使馆外自焚？（事实标题如此）”卡尔念标题的声音越来越大，因为他大大的脑袋里充满了更大的疑惑。

　　再往左上角一瞧，好家伙纽约时报，出过普利策奖的国际知名媒体就这？

　　即便卡尔大学时没学过新闻学，小学时学的日记写法够用了，所谓5W1H，时间地点人物起因经过结尾，既然是新闻，考虑到时效性，最多省略一个时间，纽约时报这标题是几乎几大要素啥也不剩啊。

　　再看看路透社：“美国空军军人在华盛顿的以色列大使馆前自焚。”

　　CNN套用了路透社的标题，而华盛顿邮报更是十分新闻学的将这件事放在了当地犯罪与公共安全栏目下。

　　看完之后卡尔大呼新闻学的确得学，都什么年代了，还玩捂嘴那一套，权威媒体的“中性”报导才是西方先进经验啊。

　　此时卡尔不禁想起了当初直接导致阿拉伯之春的2010年突尼斯商贩自焚事件，那个时候的西方主流媒体可是连篇累牍，专业客观敏锐的直点阿拉伯世界的民主自由问题。

　　“难道美国人就这样报导这么重要的事情？这还是不是山巅之城了？我们的媒体一定要公正客观的描写清楚事情的经过。”卡尔在办公室里痛声疾呼。

　　“陛下，这家媒体说的还是十分客观的。”恩迪亚耶从报纸堆里掏出了一份红白配色的新闻标题。

　　《美空军在以使馆自焚为巴勒斯坦发声：“我不会再当种族灭绝的同谋”》