第505章 爱丽舍宫的风(28)

　　不过最近也不算太忠诚，原因无他，驻扎在圣米歇尔堡的圣米歇尔骑士团因为其他六大骑士团的统一闹了点小情绪。

　　这种情绪说来还挺复杂的，一方面圣米歇尔骑士团长期以来都是卢伦贝格的卫戍部队，圣米歇尔堡作为卢伦贝格建城时期同步修筑的军事要塞一开始的位置可不像现在这么“市中心”，要知道这座堡垒曾经是在卢伦贝格城外的。

　　可以说圣米歇尔骑士团不仅仅是卫戍卢伦贝格的部队，也是守卫国王王宫的部队，所以在其他骑士团心中圣米歇尔骑士团显然“不太虔诚”，变成了“卢伦贝格骑士团”。

　　这种批评在过去一度无关紧要，毕竟同在卢伦贝格的圣安东尼骑士团也是“不太虔诚”的代表，其他骑士团一度批评圣安东尼骑士团的骑士们都是“大学生”，出口成章，比起武艺更愿意修学神学。

　　但现在连圣安东尼骑士团都被合并了，唯独剩下了圣米歇尔骑士团的骑士们，这显然不可能对圣米歇尔骑士团的成员毫无影响。

　　升官发财安抚一下？是人都知道骑士团里除了骑士团长副团长可能有点好的待遇，普通骑士都是“贪生怕死勿入斯门，升官发财请往他处”，更何况骑士团还有古老的不婚不育传统，财富什么的死不带去。

　　卡尔考虑了一下，感觉这件事还真的不好处理。

　　圣米歇尔骑士团一直留在圣米歇尔堡和国王待在一起，当然是有原因的，七大骑士团至少得确保其中一个骑士团的对王室的忠诚吧，骑士团作为宗教军队编制，总得和国王有点联系吧，君权神授君权神授，要是国王王宫的护卫由王国军队的人负责，那王宫里的国王的权力还怎么神授呢？

　　这个问题卡尔越想越乱，决定先划下几个底线。

　　首先圣米歇尔骑士团是不能不放的，如果不放，那长期以来圣米歇尔骑士团就和其他宗教兄弟部队形成了事实上的隔离，到时候王国军世俗，宗教军宗教，圣米歇尔堡骑士团既不世俗也不宗教。

　　其次王国军不能负责城堡的守卫工作，不是卡尔不信任王国军，而是一旦卡尔和宗教军队的这点联系都没有了，那么里森堡就事实上变成了两支互不干涉的部队，就像党卫军和国防军一样，更惨的是，党卫军的指挥权还不在卡尔手里，党卫军的钱还得卡尔（王国）付，这不是纯纯冤大头吗，卡尔可不想变成兴登堡。

　　稍加思考后办法就渐渐浮出水面了，阿伦霍尔特修道院变成七大骑士团的总部，每个季度由圣灵吹拂的结果（抽签）决定哪个骑士团负责圣米歇尔堡的守卫工作。

　　为了不让这个轮换看起来这么突兀，卡尔决定把卢伦贝格的卫戍工作也加入轮换名单，也就是每个季度在七大骑士团中选一个负责圣米歇尔堡的守卫，再选一个负责卢伦贝格的卫戍。以后要是有什么值得轮换的项目，也可以照此进行。

　　比如等大十字空中教堂修好了之后，也可以安排不同的骑士团轮换负责教堂飞行和护卫。

　　当然，白白将一个忠诚于自己的骑士团给教会那边搭了进去卡尔也觉得亏，七大骑士团都应该做出一点牺牲。

　　比如所有骑士团普通骑士，即不在骑士团担任要务的骑士们，以后统统下岗结婚。理由卡尔都想好了，你们倒是虔诚了，那王国呢？你们要担起传教的义务来。

　　至于他们结婚的对象，就有王国组织相亲大会，凡是有爵位的家庭的未婚妇女，都得上。

　　婚姻自由？你总可以净身出户放弃爵位嘛，卡尔相信在贵族家庭出生的少女所接受的教育应该能让他们对此有所觉悟，几百年前贵族不能和平民通婚的时候，怎么没有人说婚姻自由？

　　更何况里森堡可是从一而终，没有离婚法的国家，只要结婚双方无原则性过错，压根没有离婚的渠道。

　　至于35岁的骑士团成员和一群20岁出头的贵族女性结婚是否年龄相差过大，卡尔坚信干柴烈火不是不燃，而是没被点过火。即便真的有个别不幸的婚姻，那就只能说是生在贵族家庭中的宿命了。

　　而卡尔之所以执着于让贵族们和骑士团的骑士们通婚，自然是为了确保贵族阶级的纯洁性，这些贵族的相当一部分恶行就是因为不够虔诚，经念少了，而一个三十五岁的，世界观已经定型的女婿，有助于匡正家风。

　　卡尔从自己书房的椅子上站了起来，同 一个政策，不仅解决了圣米歇尔骑士团的问题，还能解决生育人口的问题，更能解决贵族团队腐化的问题。

　　“这真美妙，我可以预见，里森堡的新未来，卡尔的宏伟蓝图！有些时候，在我们伟大的半岛国家，责任会降临于一人，引导他的人民走出阴影渊谷，走向和平与繁荣的阳光高原……”卡尔当即对着窗户表演了一套丘吉尔上身。

　　至于这么搞会不会卡什么bug，众所周知，卡尔都已经把欧陆风云的任务奖励给领了，而且系统的AI现在长期撞死，没说法就代表不反对，更何况现在七大骑士团其实是更好的一统了，毕竟在上面加了一层管理的顶层结构。

　　而在这一系列问题解决之后，卡尔发现剩下的11月里，就只有天主教在西班牙塞维利亚的大公会议算得上是要紧事了。

　　作者的话：　　下一章的大公会议属于比较大的剧情转折，就像苏共20大……今天不知道码不码得出来……

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　　531 天主教二十次大公会议 上

　　11月30日，在各地主教陆续抵达了西班牙南部城市塞维利亚后，欧洲和南美洲的目光也逐渐聚焦到这个“平凡”的西班牙第四大城市和安达卢西亚首府。

　　作为钦定的天主教最虔诚的国王，卡尔当然也在自己的城堡中通过电视观赏着这一宗教盛事。而他忠诚的军事大臣兼总参谋长就没有那么虔诚了，趁着这次的大公会议，斯普林尚暂停了前往加沙上空的空投。

　　理由也很充分，世界各地人民的善心现在已经装不下满12架飞机了，先攒一攒再说，何况执飞这一航线的飞行员都是骑士团出身，作为护教团的一员，恰逢大公会议也应该休息几天学习大会精神。

　　而卡尔觉得斯普林尚不够虔诚的原因就是因为他后来发现这位军事大臣转头就把所有飞机送进了改装厂，想来是要飞行员先休息几天，飞机再“休息”几天。

　　里森堡电视台的记者也长枪短炮的抵达了塞维利亚，在西班牙人技术支持下尝试着进行他们第一次跨国直播。

　　看着电视中热闹的塞维利亚街景，卡尔敏锐的发现里森堡电视台主持人旁边还有一位有点脸熟的记者举着有CGTN台标的话筒。

　　“连赛里斯人都去了？我还以为他们大概不会关注这种宗教会议呢。”

　　负责在一旁回答卡尔疑问的就是新晋的卢伦贝格主教，梅里特主教，这位40来岁的主教因为连续十年在自己的教区中民望评价为优而得到擢升。

　　和苏拉与亚历山大这样的学者型主教不同，梅里特和在加沙蒙主恩召的斯德望主教显然更像，走的是底层路线，或者说亲民路线。不过哪怕这些亲民主教以往有多亲民，现在也到了该亲“王”时间了，所以梅里特现在和卡尔坐在了一个沙发上。

　　作为未来的里森堡大主教，梅里特刚到圣米歇尔堡一个小时就给了卡尔一点小小的催婚派震撼，亚历山大主教在他35岁的时候就已经为刚出生的小卡尔洗礼过了，斯德望和苏拉则是对应着更小的斐迪南和艾米利亚。

　　但由于亚历山大主教成为教宗而斯德望主教去世过早，主教更迭过于快速，导致梅里特现在已经没有了王室成员的洗礼名额。

　　在卡尔当初点【我们的教宗】这个欧陆风云任务的时候，肯定想不到这玩意也能回旋镖。

　　言归正传，坐在一旁已经暂时不再纠结卡尔的感情生活的梅里特回答道：“赛里斯的确在此前不太注意这些宗教问题，事实上我们（教廷）和赛里斯的关系可以说复杂到了宁愿当初没派传教士去赛里斯（明朝）的地步，明明塞维利亚的大公会议，负责报导的却是赛里斯在里森堡的CGTN分台，大概是被同行的行为所感染了吧。”

　　“同行的行为？”

　　梅里特笑着回答道：“陛下，如果您今晚去马可·奥勒留皇帝大道，就会发现那里亮着的灯都少了一半。”

　　马可·奥勒留皇帝大道正是各国电视台在里森堡总部扎堆的位置（447章），显然这种近乎人去楼空的状态不是因为里森堡国内有什么大事。

　　卡尔看着画面中的人山人海点了点头，从身着白衣金披的老头数量来看，天主教说得上名的全来了。

　　而一旁的梅里特看着同样的画面也自豪的说道：“这几天可是枢机、宗主教、首席主教、总主教、定座主教、兼理教区首长及若干修会总会长都来了，这次参与大公会议教长的人数最多的时候有2600多人。10个小组委员会和基辅徒合一秘书处……”

　　“那位穿着打扮不同的是？”

　　被问到的梅里特更自豪了：“人群中拥簇着的那位是巴尔多禄茂，也就是尊荣的君士坦丁堡总主教，新罗马及普世牧首、圣徒安德烈之继承人，俗称的君士坦丁堡普世牧首。那位黑头巾金色长袍的是卡雷金二世，亚美尼亚国家教会、亚美尼亚使徒教会和全世界亚美尼亚侨民的首席主教和精神领袖，俗称亚美尼亚教皇。”