第一百六十四章 对比

　　因内部制度走向正规，很多的的事物相应的也要有所替换。

　　比如太平道如今正式作为一个独立于“大汉”的朝廷势力而存在了，那么所用官职、官衔、位分等，都要与大汉做出区别。

　　而且必须是彻底的区别。

　　因为一般人的水平和见识是有限的。

　　尤其是那些与太平道接触不太多、与大汉接触也不多的农民。

　　这些人平素只能接触到自己一亩三分地上的那么点子事情和信息，对于自己所生活的大汉，他们所知甚少，对于太平道，如今同样是这样。

　　两者都是陌生的，但某种意义上，粮者又都是相同的。

　　那就是两者都是来压榨他们的。

　　正常来说，农民所能够注意和愿意关注的点，只这一个而已。

　　若是如此，不做区别，那么广大农民其实根本分不清楚大汉与太平道。

　　没有区分，也就没有爱憎，没有支持与反对。

　　无论如何，都是一样的。

　　正是封建时代里，农民对于朝廷，对于朝代的实际感受。

　　就是无所谓。

　　不过太平道早有一些准备，也为“差异化”做出了不小努力，花了不少钱。

　　农民吃了钱、拿了实惠，再认了分发实惠的人，甚至因为要吃这么一口实惠，自己内部首先就爆发了一轮斗争，在这之后，对于“太平道”的记忆，就全然鲜活起来了。

　　原本的无所谓，也被有所谓代替——这是因为，与太平道打交道，是不同于以前与朝廷打交道的。

　　以前朝廷的官下来，无非是收税、收钱、抓人、征兵。

　　太平道下来不一样。

　　这群傻种，愿意给肉吃、愿意发冬衣！

　　这年月，衣服那么贵，何况是厚实保暖的冬衣？

　　这么一件冬衣，顶的上一家人辛苦忙活半年！

　　这样的大恩主，怎会有人对他们平等视之、毫不动容？

　　与农民的鲜活记忆相对应的，是太平道道士一连三天的在街口煮肉。

　　从年三十开始，到初二结束。

　　三天时间，太平道所辖，无论是城里，还是比城市更广阔，也容纳了更多居民的农村，凡有人居，必有道士架起炭炉，开炉煮肉。

　　这些肉，不计是谁人在吃，不计吃了多少，按时间加炭加水加肉。

　　只这三天，便计消耗肉食一千二百多石。

　　一下子把太平道的常备肉食储存量用掉了三分之二。

　　但新接手权力的崔家人并不着急在这方面做出反对。

　　他们反对也没用。

　　因为这是过去开始执行，到他们接手权力时候，仍在进行的活动。

　　并且太平道的钱粮都已花了。若是反对、甚至叫停，那么原本预定的政治效益达不到不说，已经被吃了的肉食，难道农民还给你吐出来？

　　到时候收益不够，追究谁的责任？

　　所以没有哪个傻瓜对这件事情指手画脚。

　　崔家人只是对政策施行的方式做出了一些针对性的意见指导。

　　当然，这些崔家人的顶头上司因为是草包，没什么本事和判断能力的，因此对于他们的意见，实际给不出任何的有效批示。

　　于是只能将意见往上递。

　　一直递交到陈舒手中。

　　崔家人是约好了在年初三、初四，这两天，也就是分肉的事情结束之后才递交的意见。

　　一层层投递，到初五早晨，陈舒才算正式收到了这些意见。

　　崔家人的反馈很有意思。

　　因为无法对于分肉的事情本身做出反对，所以他们对于分肉的执行方法做了一整套的反对。

　　譬如，既然大贤良师指定下来的政治目的是争取底下的民心，方式是真金白银的去分肉分钱，那么这个钱递交到你们这群道士的手里，就是要你们拿去花，花在农民身上，并且要拉拢他们心向太平道的。

　　你们怎么能够耿直到真的只是去弄了点牲畜宰杀了之后去发肉呢？

　　直接发肉，有效果么？

　　毫无疑问，是有的。

　　但是效果好吗？

　　那就不好说了吧？

　　比如说太平道的紧要的政治目的是要打乱底下农村里的旧有秩序，然后排定上自己的秩序。

　　那么挑动农民斗农民，去打掉什么乡老、村正之类的法子，真的很有效果么？

　　不见得吧？

　　再说分肉的前后手工作。

　　你把士兵的训练停掉，一万多人去帮着杀牲畜，分肉，忙里忙外的，整整六天的时间，这些士兵在这个过程里是不是都是缺乏监管的？

　　万一有人在这个阶段里闹事可怎么办？

　　万一这群士兵内讧，你又该如何保证能在第一时间里把他们组织起来去平息内乱？

　　名叫崔胤的崔家子言辞尖锐地提出了二三十条问题。

　　陈舒没有细数，约莫着这人是将能提的问题都提了一遍。

　　当然，还是有分寸的。

　　他提的这些问题，矛头都没有对准陈舒。

　　只是攻击一下底下办事的道士。

　　陈舒将他的意见大致浏览，便断定了，这是个人才。

　　若只是提出问题，那么再尖锐，其实也就那样，作文学家，或许可行。

　　但作官，尤其是锐意进取的官，这是不够的。

　　你不光需要观测到问题的存在，还要提出解决办法。

　　而这个崔胤，也确实提出来了。

　　这人在上呈的意见上，最后附上了解决办法。

　　由政治目的出发。

　　太平道的第一政治目的，当然是完全掌控目下的这些地盘。

　　所以需要做的是收拢民心，打破旧有格局，加强与农民之间的交流，把农民拉拢到自己一边，变成自己人。

　　纵观过去一年太平道带人迁徙也好、给农民以福利也罢，做的都是这些事情。

　　对于这些事情明智不明智，崔胤没有提。

　　他只说做法上有待优化。

　　比如说，既然要真金白银的让农民得到实惠。

　　既然要叫他们过一个与众不同的年，让今年成为农民们体感里过去与现在的分界。

　　那么为什么要简单的把肉扔下去扔到农民嘴边呢？

　　分肉？

　　可以啊。

　　但分肉只是把钱给他们的一种形式！

　　重要的是叫他们得到实惠。

　　其次是要加强他们与太平道的联系。

　　那么为什么不雇佣他们为太平道做事呢？

　　譬如烧炭。

　　譬如宰杀牲畜。

　　譬如处理肉食。

　　譬如整理军备、筹备军粮。

　　给农民的肉，真的有必要直接把炉子驾到路口吗？

　　就不能用别的方式？

　　比如说大面积的雇佣那些农民，出钱叫他们帮忙杀牲畜，并且处理牲畜产出的肉，叫他们把肉食稍微加工加工、把肉食剁成肉馅、掺些野菜作丸、或者作别的加工，总之中间产生一点工序，从而叫农民有事情作，有钱拿。

　　临了就算要发点好，那也大可以发点铜钱，再叫他们一个个自提了自己加工出来的肉食回去。

　　效果不是更好？

　　即便要让农民斗农民，不是也能选择性的挑选那些村子里的一部分人，而把另一部分稍稍富裕一些的人撇开？

　　如此，两面作成两派，甚至不需挑拨，农民们从事雇工的事情自然就会挑战旧有的秩序。

　　他们斗起来也完全是不由太平道挑动、不由太平道给出的利益挑动的。

　　这样的效果不是更好？

　　比如要塑立新秩序，那也大可以在之后加入其他的活计，培养一下，扶植出一部分榜样来。

　　比如要加强太平道与本地农民的交流，也大可以用如此方法，多给他们找些事情作。

　　办法是非常多的。

　　并且，花销更小不说，成效还会更大。

　　崔胤明明白白的是在攻击那些办事的道士。

　　但他攻击的很好。

　　而且，就只从他的意见里，陈舒就能感觉到不同。

　　——崔家人，要比太平道的人，水平高出太多了！

　　这都不是水平的问题。

　　这纯粹是脑子的问题。

　　太平道的道士们很忠心。

　　陈舒要他们作甚么，他们是不会去思考的。

　　你要我们作甚么，我们就作甚么。

　　你定下了规矩、指明了方向，我就去做。

　　拼了命，事情要按你说的办成。

　　我坏了规矩，我死就是了。

　　陈舒的举措，他们不会有什么怨言。

　　但陈舒的命令，他们也不会去很揣摩。

　　基本上，陈舒吩咐下去的命令原文是怎样，他们就是会把事情办成怎样。

　　在这种情况下，这些道士是基本上没有个人发挥的。

　　陈舒说分润好处、比如分肉。

　　道士们想不到进一步的动作。

　　也不会去想。

　　他们就是直接分肉。

　　肉不够了，就买牲畜、然后杀了分肉。

　　这很好。

　　但对于执行政令的人来说，肯定是不够的。

　　因为陈舒只是一个人。

　　他主要要掌握的是大方向。

　　是需要指定方针的。

　　他不可能把事情如何更好的执行都考虑好。

　　这是需要下面人自由发挥的。

　　巧了，道士们根本没有自由发挥。

　　而崔家人不一样。

　　崔家人很乐意与自由发挥。

　　这种自由发挥，一定程度上会让陈舒的政令变形，甚至一定程度上会裹挟甚至改变陈舒所制定下来的大方向。

　　可是这种自由发挥，能够把一两钱，花出十两、二十两钱的效果。

　　这当然是很厉害的。

　　比起道士们，这群崔家子用起来，肯定会很省心。

　　但陈舒一点也不后悔让道士们去作事。

　　即便要用更好用、更顺手的崔家子，也是要在政治基本定调的基础上用。