第59章 水龙敬乐园、仙子的修行

　　天上白玉京，十二楼五城。

　　仙人抚我顶，结发受长生。

　　中州圣地坐落于建木主干最顶端的一层。

　　严格来说它并不算九重天中的任何一重它悬浮在第九重天之上，像一顶扣在树冠上的王冠，由建木最粗壮的几根枝丫共同托举。

　　从下方仰望时，只能看到一片连绵的白玉建筑群在云海中若隐若现，檐角飞翘，宫墙连绵，旌旗招展，十二座高楼参差而立，琉璃瓦在阳光下泛着五颜六色的光泽，廊腰缦回之间悬挂着薄如蝉翼的纱幔，里面隐约传来丝竹管弦之声。

　　这就是传说中的中州神仙皇京城，俗称“白玉京”

　　此地乃是建木最神圣的所在。

　　寻常炼虚、甚至合体修士都难以踏足，哪怕是站在第九重天仰望，都能感受到那种扑面而来的压迫感。

　　但少数熟悉内情的仙家大能都知道，白玉京并非什么圣洁无双的仙家圣地，恰恰相反，乃是女娲飞升之前，亲手为丈夫打造的“极乐天”

　　这里的每一寸土地，都浸透了等待和忍耐。

　　周围种满了会潜移默化改变体质的灵花，散发着甜而不腻的香气。

　　宫殿一座连着一座，建筑风格大胆而露骨，柱子被雕成各种姿态的人形，工艺精湛到令人叹为观止。

　　最令人吃惊的是生活在白玉京的那些“姑射仙子”

　　大道两侧的台阶上、回廊里、广场边缘的花圃旁，三三两两地站着或坐着许多女子，她们的容貌无一不精心雕琢到极致，五官精致到几乎挑不出瑕疵，身上穿着各式各样的衣裳，有华贵的宫装，有轻薄的纱裙，有简朴的布衣，也有几乎透明到遮不住什么的薄绡，种族齐全，除了凤族之外，人族、狐族、龙族、羽族、甚至罕见的各种精怪，能想到基本都有，大多数时候，她们的眼神空洞却又内心充满欲望。

　　唯有在看到“命定之主”时，才会恢复神智，随后下意识地分开双腿，或者主动解开衣襟。

　　可只要这些“姑射仙子”胆敢爱上其他男人，她们的皮肤就会迅速化为荒唐，在数息之内化作栩栩如生的泥胎塑像。

　　只有极少数被特许可破除限制的女子，才能正常与外人接触，以维持圣地的各项运转。

　　简而言之，这里是淫乐院。

　　或者说，水龙敬乐园，规格最高的那种。

　　姑射仙子，并不是代指那位姑射山的得道真人，而是“姑且射之”的意思。

　　要说中州圣地的起源，此事说来话说，就不得不提及中州圣地始祖，天，地，人三位女皇中的地皇，女方。

　　黄帝的侄女，林晓智在部落中广而告之所迎娶的妻子之一。

　　当年林晓智走后，她跟随黄帝修习后土天道，遂证得五行之一的后土之位，成了开创修仙体系的五祖之一。

　　得道之后，她抟土成人，仿照自己的样子，造出无数美艳女子，唯一的共同点是，她们都被设定了永不更改的底层规则：

　　只为了一个人而存在，只能侍奉她的丈夫，也就是古往今来第一巫、黄帝的核心辅臣，传说中的神巫与贤臣——巫咸大人。

　　他在黄帝部落中扮演了至关重要的角色，教人采盐、制药、驯兽、接生……

　　这就导致，女娲的造物，黄土人一旦被其他男人触碰，便会失去生命，化作陶土，永不复原。

　　一个著名的例子就是，禹王的妻子涂山氏，作为残次品被女娲丢弃在人间。

　　禹治水时与涂山氏相遇相爱。

　　后来禹碰了她，她便化作石像。

　　禹在石像前哭了很久，用尽办法也无法将她唤醒。

　　很难想象，一个治水的男人，怀着满腔爱意拥抱他心爱的女人，结果怀里的温软瞬间变成冷硬的石头。

　　那该是什么样的滋味？

　　后来，女方与另外两位始祖一同飞升。

　　中州圣地易主。

　　由黄土人们进行自治。

　　直到有一任圣地之主意识到自己命运的不合逻辑之处，面对这座为“千万年后某个男人”准备的水龙敬乐园，开始感到荒谬与愤怒。

　　“为什么我们要承受这种痛苦？”

　　“为什么要为一个素未谋面、甚至可能永远不会出现的男人，守着贞洁？”

　　“女娲大神啊，难道我们就不是你的孩子，就不是活生生的人吗？”

　　事实上确实不是。

　　《黄帝内经》有云，人之一身，禀天地秀气而有生，托阴阳陶铸而成形。

　　一抔黄土怎么能说是人呢？

　　但她们并不这么认为。

　　于是，她们开始研究破除诅咒的方法，结果非但没能摆脱规则，反而让相当一部分失去了原有的灵性。

　　她们本身就是女娲给心爱的丈夫准备的玩具，一群陶土手办吵闹着要自由，岂不可笑？

　　越是抗拒，反噬越强。

　　到了如今，中州神仙皇京城成了一个十分矛盾的存在。

　　明面上是神圣不可侵犯的圣地，连五帝城中的仙人后裔都不敢轻易得罪，但本质上，却仍是一座在红尘中等待主人归来的手办柜。

　　姑射仙子们除了日常修行，还有一门从诞生之日起就必须修习的功课，如何伺候男人，无人能逃。

　　每日清晨，房间里的镜子里映出各种姿势、技巧，仙子们必须一丝不苟地模仿：如何用舌头取悦，如何用双乳夹住，如何把腰塌到最合适的弧度，如何在被进入时发出恰到好处的呻吟，如何在高潮时仍保持眼神中的依恋与臣服。

　　她们学得极认真。

　　有的仙子能把三十种口技练到炉火纯青，有的甚至能同时用舌头、手指、双乳和足底取悦想象中的主人。

　　可学完之后，却没有任何地方可以实践。

　　一旦动情于其他男子，便会化为陶土，成为广场或回廊边又一座精美的塑像。

　　于是仙子们练完课后，只能对着空气练习。

　　有人跪在自己的寝殿里，对着虚空张开嘴，认真地做着深喉的动作；

　　有人趴在床上，高高翘起屁股，自己伸手掰开，对着空气一声声叫着“主人”；

　　甚至连白玉假具都只能观摩，含在嘴里或坐在身下，她们等啊等。

　　等那个被女娲大神反复提及的男人。

　　仙子们修行着最精纯的功法，容貌被保养得永远停留在最美的年纪，身体被调教得敏感而顺从，技巧被磨练到极致，却始终找不到可以交付的人。

　　她们只能日复一日地等。

　　等一个可能永远不会出现的男人。

　　为了让等待不那么难熬，阴阳门应运而生，合欢宗随之诞生了。