第三百八十三章 沟槽的野史把人都看萎了

　　房间中，爱丝琳坐在一旁，注视着那边的两人。

　　对于艾布纳逐渐发狠加重的动作，爱丝琳并没有什么其他的态度，只是微微颔首。

　　看来她之前的推测没有错，肉体上的冲击会对精神同步造成影响，想必艾布纳也是发现了这一点才会如此用力。

　　这样一下接着一下，而娅蕾斯塔的体型又不像爱丝琳这般丰腴厚实，有着良好的减震性能，所以这个样子太过用力，反倒让人看着有些心惊，生怕把人折了过去。

　　不过这可算不上是什么严刑的拷打，倒不如说，如果不是必须这样做，加上验证一些猜想，爱丝琳还不想便宜了娅蕾斯塔呢。

　　至于怕吃撑了，别人想吃还吃不到呢，这种奢侈的烦恼有什么可说的。

　　只是在她一边维持着术式，一边观察两人身上的细微反应时，艾布纳却是突然停了下来，直接中断了两人之间的链接。

　　“怎么了？是已经得到答案了？还是出了什么问题？”

　　艾布纳的神情告诉她绝对是出了什么意外，不然艾布纳不可能会直接抽身而退，就算是完成目的了，他也应该会先尽兴才对。

　　面对爱丝琳的疑惑，艾布纳脸上的神情却是有些复杂，甚至于他还直接中途断开了链接，做了这种从未做过的事情。

　　“嗯......的确是达到目的了...意外没有，只是有些太冲击了，我需要冷静下来，整理一下思绪。”

　　视线瞥了一眼此刻完全没有回过神来，双眼翻白，因为肉体、精神和灵魂的同步冲击而暂时失去了意识的娅蕾斯塔，艾布纳却是很难高兴的起来。

　　从娅蕾斯塔的记忆里翻出的东西有些太具有冲击性了，导致他强制大头占据了思考，并且在稍稍冷静下来之后，甚至对娅蕾斯塔升起了几分钦佩。

　　我勒个超级探险家啊，印第安纳琼斯是吧？这种东西都能翻出来不说，还真敢拿出来搞事，是真的狂野。

　　艾布纳现在可算是知道克莱门特的圣子身份是从哪来的了，这确实根正苗红，没的说。

　　“克莱门特他，是抹大拉的玛丽丝尸体之中剖出的孩子，是千年前那位真正的圣子的遗腹子。”

　　这种堪称野史中的野史，就连艾布纳都被这狂野的真相给震惊到了，而听到了这句话的爱丝琳，同样愣住了。

　　抹大拉的玛利亚，因为名叫玛利亚的人物太多了，圣母也是玛利亚，所以在传说中会加上地名前缀。

　　而抹大拉的玛利亚，便是圣约之中除去圣母玛利亚之外，另一个极具争议的玛利亚。

　　不同于在圣约之中更加重要的圣母玛利亚，抹大拉的玛利亚在圣约之中的记载并不多，只有寥寥几句。

　　她是第一个见证了圣子复活之神迹的门徒，是用眼泪和头发为圣子洗脚的受感化者，是被圣子所净化了体内的魔鬼，并为之受到感召，追随圣子的门徒。

　　但在圣子复活升天之后，这位最坚定的门徒，却是从所有的记载之中消失了，再也无法寻到任何只言片语，传闻都说她在圣子升天之后，便选择了隐居苦修，从此不再露面。

　　而在圣约的记载之外，她被教会定义为了“有罪女人”，被描绘为一个妓女，受了圣子的感召和净化，为自己过往的罪恶而忏悔，进而追随圣子的忏悔者。

　　这是绝大多数人对于抹大拉的玛利亚的印象，她似乎并不是很重要，虽然有些许不同的声音，比如声称这位玛利亚是圣子最亲近的门徒之类的，但也翻不起什么风浪。

　　只是艾布纳从没有想过，真相竟然会是如此野史中的野史，比起那些搞诺斯替的异端所声称的还要离谱。

　　岂止是最亲近的门徒啊？这完全就是情人关系，我勒个超级野史啊，艾布纳都被震惊麻了。

　　爱丝琳也没好到哪去，她愣了好一会之后才回过神来，质疑道。

　　“这可能吗？那不是已经有一千五百多年前的人物了吗？就算她真的有孩子，也不可能是直到现在。”

　　“因为她腹中的孩子还没有出生，她就已经死了，只是因为不知名的原因，她的尸体已经没有腐烂，腹中的胎儿无法继续成长，但也没有死去。”

　　这也是相当离谱的事情，没有任何保护措施，那具尸体能够保持千年之后依旧栩栩如生，甚至连腹中的胎儿都能保持一丝生机。

　　艾布纳想了想，可能这要归功为圣精吧，毕竟是十倍于圣血功效的东西，能做到这一点也合情合理了。

　　而在娅蕾斯塔的记忆之中，艾布纳看见了她将这胎儿取出后，运用魔法手段唤醒生机，并且为其找了一个宿主，将之成功生下，也正是艾布纳的好大哥克莱门特了。

　　这就难怪克莱门特会被教会的人当成圣子了，毕竟他的确留着圣子的血脉，根正苗红，表现出类似圣子的神异更是合情合理。

　　爱丝琳扶着自己的额头，她也姑且接受了这个有些冲击的事实，只要接受抹大拉的玛利亚是圣子伴侣这个前提，那这件事倒也不是不能说通。

　　而且这么一想的话，倒也是有些合理的，毕竟圣子在出道之前，还有着未被记载的三十年，有情人伴侣也是合理的事情。

　　至于为什么抹大拉的玛利亚会死，这就更加无需多言了。

　　如果她真的只是圣子的情人，倒也没什么，毕竟她曾为圣子擦洗身体，在圣子受难时日夜哀哭祈祷，只要密而不发倒也没什么问题。

　　但她怀有了身孕，这就是她必死的理由。

　　比起其他门徒更加与圣子亲近没问题，但当她有了圣子的骨血，那就意义完全不同了。

　　在教会三位一体的定义之中，圣子圣父圣灵乃是一体，他是世人的父，一切的主，人皆是祂的爱子。

　　而这样的神圣，若是有了所谓的骨血？这所谓的圣子遗腹子，又该处于什么样的位置？

　　所以抹大拉的玛利亚会死，在圣子升天之后，她就从一切记载之中隐去消失，成为了消失的她。

　　然后不知是因为敬畏还是何种原因，当时下手的人并没有彻底毁尸灭迹，只是将之深埋在了耶路撒冷附近，直到千年之后，一位满心搞事还很有能力的神必人把她挖了出来。

　　能够从被掩埋的历史和千年岁月之中，凭借蛛丝马迹硬生生找出真相，艾布纳也是不得不敬佩一下她了，这简直就是印第安纳琼斯，下一部古墓丽影你来当主角。

　　不过娅蕾斯塔在这方面的确是有天赋的，因为连所罗门的锡戒也是她探险挖出来的，是真的不得不佩服。

　　毕竟她在降灵术上的水平着实高，别人只能靠查阅资料，她直接去当地挖人，召唤，然后吞噬，效率和准确度奇高。

　　只是这种大瓜她也敢挖，真不怕教会要对她不死不休啊。

　　不对，好像早就上了教会的通缉榜单了，那就没事了。

　　从这个令人震惊的大瓜之中回过味来，爱丝琳略有所思，这的确是一件足以动摇整个世界格局的大瓜，但前提是克莱门特还活着。

　　如今的克莱门特已经死透了，除非这位圣孙也能上演一波死而复生的奇迹，不过都死了快有一年了，连尸体都被炸成碎肉了，期待这个还不如期待圣子再临呢。

　　所以这个消息虽然让人惊愕，但也没什么意义了，不过艾布纳手中还留有克莱门特的一只手，或许能从中抽点圣血？

　　但最重要的还是艾布纳自身的问题，如果克莱门特是圣子的血脉，那作为炼金生命的艾布纳，又为何会与他长相惊人的相似？

　　以及艾布纳是被如何召唤的？只不过这些灵魂上事情，爱丝琳并不清楚，她只是问艾布纳与克莱门特之间有何联系？是否搞清楚了？

　　“基本搞清楚了，只不过具体有些太复杂了，就不说了。”

　　艾布纳搓了搓头，他并没有撒谎，而是直接了当的表达出了这个事情不好跟爱丝琳直言的意思，而爱丝琳也表示了理解。

　　“既然不能跟我说，那就不说了，只要你得到了属于你的答案就行。”

　　她走到了艾布纳身边，手中的外衣盖在了艾布纳的身上，遮住了他没穿衣服的身体。

　　对于艾布纳不想说的原因，她虽然有些好奇，但也并没有多问，毕竟这并不影响什么。

　　艾布纳神情微顿，旋即摇了摇头。

　　的确，这件事并不影响什么，只是他自己求一个安心而已，确认了自己的存在是彻头彻尾的意外或者说奇迹之后，他便安心了。

　　所谓的召唤术，或者说降灵术，其极为基础的一个概念便是供奉，取悦想要召唤的存在，然后再尝试驾驭或者使役。

　　对待神要献上祭品，而不同的存在则喜欢不同的祭品，比如远古时期以牛为祭品之中的最尊贵者，是众多大神所喜爱的祭品。

　　人和牲畜往往是最常见的祭品，当然有时祭品也不是具体的人或物，而是一场精彩的狩猎或者杀戮。

　　而在进入教会一家独大，垄断一切信仰的时代之后，便出现了另一种祭品。

　　若要召唤邪恶之物，便要亵渎圣洁神圣的存在，如作为亚斯塔禄祭品的纯洁处子之血，也有恶魔召唤者会以亵渎圣子雕像或者十字架的方式来召唤邪灵。

　　在了解了这一点之后，便自然明白了娅蕾斯塔在做些什么，她得到了堪称这个世上最为神圣之物，一个流淌着神圣血脉的胎儿，而她的本性却无比的恶劣。

　　恰巧，她手中还有另外几件东西，比如复刻了神之奇迹的炼金生命，封印着七十二柱魔神的所罗门指环，在种种助推之下，她便进行了一个有趣的尝试。

　　利用拥有圣子血脉的克莱门特去搅乱教会固然很有趣，但仅仅只是做这一件事未免太浪费了。

　　娅蕾斯塔将拥有圣子血脉的克莱门特作为了祭品，将炼金生命作为容器，在设下了其他乱七八糟的灵都无法占据这具容器之后，她便以此开始了长达近二十年的召唤仪式。

　　用亵渎最为神圣之物，来召唤一个超乎自己预料与想象的邪恶存在，将世人眼中的神圣化作食粮。

　　当然，这个仪式她本人都是抱着试一试的心态去做而已，甚至早就做好了无功而返，浪费几十年的准备。

　　而即使召唤成功，在她的设想之中，也或许会是什么【撒旦】【贝利亚】之类的邪恶存在，而召唤出的是艾布纳，则是纯属意外了。

　　所以她在刚到亚琛时，会先试探和搜集艾布纳相关的情报，毕竟她的召唤式是这样写的，召唤出来的是什么东西她自己都不敢肯定，只知道肯定是某位无与伦比的邪恶存在。

　　而搜集到的信息却并不符合她的预料，这才有了后续的一大堆事情，直到两人第一次的灵魂交融之后，窥视过了艾布纳的记忆与思维，娅蕾斯塔才真正确定自己成功了。

　　不仅仅只是简单的成功，而是大赢特赢，简直是超乎意料之外的惊喜，完全出乎了她的预料。

　　什么【撒旦】【贝利亚】？亦或者是什么【亚巴顿】【别西卜】之类的，这些赫赫有名的魔神或者邪灵，都算个什么玩意？

　　在唯一神面前，是不存在真正意义上的【神之敌】的，或许曾经有过，但在圣子诞生之后也没有了。

　　一切邪恶或者神圣，都是神所应允的，因为神是创造一切的主，无论是天国还是地狱，只不过是神对世人的划分而已。

　　如今的教会及其理念，已经有了一套非常成熟的包容系统，将任何外来物都纳入其中再凌驾于其上。

　　就连那些曾令人闻风丧胆的蒙古骑兵，也被他们冠上了上帝之鞭的名号，认为是主对他们这些信徒的惩戒。

　　但现在不同了，娅蕾斯塔非常确认，自己召唤出了真正意义上的【神之敌】，比起一切邪恶存在都要更加符合这个称谓的存在。

　　至高的造物主，全知全能的神不存在敌人，祂无所谓善恶的分歧。

　　而【神之敌】同样超越了善恶的二元，也跳出了造物主的框架，其名为【无神论】，是为极恶。