第九百四十五章 东亚经济体的雏形

　　大概是缺钱缺疯了，唐德宗现在对于所谓的面子已经完全不顾。尽管他完全看不懂杜佑奏折中所谓“通货紧缩”背后的含义，但官府手头上能用的钱越来越少他却很直观地能感觉到。

　　奏折中，杜佑给唐德宗留了很多面子。

　　他淡化了唐德宗骄奢淫逸和建立强买强卖的宫市问题，同时又提出大唐面临的钱荒困境，绝大部分还是因为钱越来越值钱，老百姓把钱藏了起来的缘故。

　　刘禹锡把阿里巴巴的观点带回来后，杜佑倒是没有把它斥之为奇谈怪论，事实上唐朝的有识之士或多或少都已经注意到了这个问题，而真正将它提出来，则是820年时候的事。

　　“臣以为自建中元年（780年）初定两税，至今四十年矣。当时绢一匹为钱四千，米一斗为钱二百，税户之输十千者，为绢二匹半而足矣。今税额如故，而粟帛日贱，钱益加重，绢一匹价不过八百，米一斗不过五十，税户之输十千者，为绢十有二匹然后可。”

　　唐人最初认为铸币过多会造成物价上涨，所以从唐高宗后逐渐减少了铸币数量，本来这样倒也没什么问题，可自从唐德宗开始实行两税法后，朝廷中央每年往国库中收钱的举动，事实上就是在“回笼货币”。所以民间能用得上开元通宝的人也就更少，不得不用布帛来做交易。

　　现在，杜佑终于意识到了货币供给不足所带来的问题，准备着手解决它。

　　“当今之计，是要将国库中的铜钱拿出来用，而不是存在库中，同时加大铜矿开采。只要时刻注意不让米价涨太多便可以。”

　　唐德宗耐着性子听完了杜佑的长篇大论，结果却发现压根没说到自己想听的东西，便有些不耐烦了。

　　“若是如此，国库无钱使，却又为之奈何啊？”唐德宗反问道：“还有，爱卿曾言，要加大海贸，却又是为何？”

　　杜佑心里明白，唐德宗嘴上说的“国库无钱使”，其实意思是他自己没钱花，但偏偏为了面子又不能说得太直白。

　　心里叹了口气，但杜佑还是得像哄小孩一样，把话讲明白。

　　“正是因为要将铜钱投入民间，所以才需要海贸来赚取金银，用黄金来代替铜钱储存在库中。”杜佑解释道。

　　“也就是说，国库不再储存铜钱，改为存金？”唐德宗终于听懂了。

　　“是，但产金太少，所以必须以货易金。”

　　“原来如此。”

　　杜佑的意思是，既然钱重物轻的局面不是一两天就能缓解的，那么老百姓存钱就是理所当然的事。既然不能避免百姓存钱，那就先让金银代替钱帛执行货币贮藏的职能也好，等铜钱和铜矿冶炼成本差不多平齐的时候，通货紧缩也就解决了。

　　不过看唐德宗的表情，他似乎将之理解成了“把不值钱的铜币丢到民间，皇家私库里留下黄金”。

　　算了，反正都一样。杜佑也懒得解释了。

　　“想那黑衣大食之地，富有金银，却苦无丝茶。新罗有铁、人参，日本有铜、金，然造船、冶金不及我大唐甚多，故令其进贡，回赠通宝、布帛，当是两利之事。我再以其贡物为”

　　“若其与大食私通，却又如何是好？”唐德宗还是不放心。

　　杜佑早有准备：“那就要看陛下的手段了，新罗、日本不过蕞尔小国，挟权臣一二便可使之束手无策。”

　　唐德宗思考良久后，点了点头：“确实不难。”

　　杜佑奏对的内容，说白了就是要唐德宗耍流氓，禁止东亚各国私自和阿拉伯人做贸易，同时利用朝贡贸易体系来当一个大大的二道贩子，用东亚各国的物产来换取西方的金银。

　　至于唐德宗说的“不难”，其实是针对朝鲜和日本的现状而言——

　　新罗自从元圣王死后，朝政就一直把持在国王的叔父金彦升手里，而金彦升想要篡权的心思，也是司马昭之心——路人皆知。

　　不过考虑到新罗一直都是大唐属国的原因，所以在摸清大唐对他的态度之前，金彦升篡权多少还有些顾忌。

　　于是就在去年，金彦升便以昭圣王的名义，向唐德宗进贡了一根9尺的“人参”，想要看看唐德宗的反应。而唐德宗也没有多想，当即便不客气地将这根“人参”退了回去，还斥责昭圣王在拿树枝忽悠他。

　　自那以后，金彦升便看到了机会，三番五次地派遣他私人的使节入唐，旁敲侧击地询问大唐对金彦升本人的态度。

　　如果唐德宗想要控制新罗朝贡贸易的话，他大可以暗示金彦升说支持他篡权，但要求他加大贡品交易规模，并且只允许和唐朝交易，相信金彦升不会为这种双方都有利可图的“小事”而违逆他的意思。

　　而日本那边情况则更微妙一些——因为这个年代的唐船行驶距离来说，日本到唐朝的距离又稍微远了一点。日本遣唐使都是借道朝鲜，再经由山东半岛过来的。

　　此时的日本正处于平安时期，那个在《阴阳师》和《决战平安京》中充当背景的平安京，在这年头才刚刚建好并迁都没几年，木头柱子里的水分都还没有挥发干净，清水寺前的樱花林也还没种下。

　　尽管天皇名义上依然是日本的最高统治者，但朝政大权却已经慢慢开始落入到了藤原氏的手里，至于军权则交给了日本传统文化中的“武神”，身高“高达”一米四五的征夷大将军坂上田村麻吕。

　　而平城天皇本人正忙于和“藤原四家”中弍家的藤原药子玩母女丼，无心朝政。

　　当然，新罗和日本怎么样，唐德宗其实不是很关心，但他却很关心他们进贡的财物。

　　虽然阿拉伯人和唐朝之间贸易的规模越来越大，可在这年头和唐朝之间贸易最频繁的，是新罗而非大食人。

　　朝鲜半岛进贡的货物主要以牛黄、人参、海豹皮、鱼牙绸、朝霞绸和珍珠、金银为主，在唐朝的市场上也都是抢手货，供不应求的那种。

　　而日本那边遣唐使虽然平均十几年才来一次，但进贡的货物也绝不能说是寒酸。

　　如果记载没有夸大的话，光是“国信”有“银大五百两，水织絁、美浓絁各二百匹，细絁、黄絁各三百匹，黄丝五百絇，细屯绵一千匹”，此外还有“别贡物”——“彩帛二百匹，畳绵二百帖，屯绵二百匹，纻布三十端，望陀布一百端，木棉一百帖，出火水精十颗，玛瑙十颗，出火铁十具，海石榴油六斗，甘葛汁六斗，金漆四斗”。

　　而唐朝的回赠物则是锦、绫、金银器、漆器、瓷器，数量不详——这很难说到底算不算“厚往薄来”。

　　日本能够臣服遣使纳贡，还要多亏当年的白江口之战，自那之后日本天皇一度不敢见唐使的面，一直到唐朝后来又和盟友新罗闹翻、开战，并向日本返还了1400名白江口之战的俘虏后，天皇才稍稍心安——不过因为担心唐朝水师，都城早已从飞鸟迁至近江。

　　别看唐德宗也无心朝政，可涉及到钱的问题时，他的脑子总是会变得出奇的好使。

　　掌握着马六甲海峡的真腊国已经分裂成了南北两块，日本和新罗则是权臣当道，估计很长时间内都无法专心对外开拓，大唐如果想要凭借朝贡贸易体系来统合东亚地区贸易，以一个统一的姿态去和大食人交易的话，似乎稍微努努力就能做到，而且赚到的钱肯定不会少。

　　想到这里，唐德宗看杜佑的目光就变得分外温和起来。

　　这才是识大体的好臣子嘛！既不一天到晚瞎嚷嚷，又能踏踏实实地做些利国利民的事，还懂得替自己保存脸面，这比以前那些宰相都省心多了。

　　对啊，为什么不把杜佑拜为宰相呢？

　　“就依卿家所言，杜卿再辛苦些，领个度支使吧！”唐德宗不由分说地就给杜佑加了个官。

　　像杜佑这种外放过刺史、节度使，朝中又在礼部、工部、户部、刑部做过尚书的，各项业务其实也并非都会，只是说着好听罢了。六部尚书在唐朝和吉祥物无异，实际上不负责做任何实事，侍郎的实权则要大些。

　　而相对于六部尚书那种清贵的虚衔而言，度支使虽然说着不怎么威风，但却是实权职位，而且其权极重。度支司下面直接掌握军国用度的收支﹐筹划财源﹐调拨物资，还要负责做预算，量入为出，一般人还真干不来。

　　杜佑一听就知道，唐德宗看样子是要玩真的了。