第三百四十五章 精神与世俗都存在战争

　　永禄十二年（1569）

　　五月。

　　结束了悠闲一刻的筒井顺庆，再次投入到日常的繁琐政务中。

　　对面坐着的本多正信，正将一份整理好的情报摘要呈上，声音平稳地进行汇报工作。

　　“公方殿下近来颇为活跃，正积极敦促越前朝仓与加贺一向宗的和睦。”

　　筒井顺庆轻轻“嗯”了一声，他知道足利义昭不甘于只做一名傀儡将军，已经开始拉拢周边大名，试图重塑幕府权威。

　　或者说，是他足利义昭的权威。

　　本多正信继续汇报：“东海道方面，德川家对挂川城的包围已有半年，彼此消耗巨大。”

　　筒井顺庆微微颔首：“德川久攻不下，想必很着急吧。”

　　“正是。”本多正信接口：“最致命的是，武田违背了与德川的约定，指派秋山信友攻打远江国。”

　　筒井顺庆听了嘴角勾起一丝冷笑，心想：武田信玄的诚信？

　　那从来都是与实力和利益挂钩的。

　　看到德川家康被今川氏真拖在挂川城下，就想着吞食远江这块肥肉了。

　　按照历史上，德川家康就该跟今川氏真议和了。

　　“德川大人见事不妙，转而寻求与今川家讲和，以求尽快从挂川城下脱身。”

　　本多正信说出了筒井顺庆预料之中的发展：“就在前几日，挂川城开城了。”

　　“嗯，条件呢？”筒井顺庆很自然的问道。

　　“在北条家的斡旋下，与今川、德川缔结了三方和约。”

　　“约定未来共同出兵，将背信弃义的武田势力彻底逐出骏河。”

　　“届时，将重新拥立今川氏真为骏河国主。”

　　“重新拥立？”筒井顺庆重复着这个词，语气中的玩味更深了：“这是给氏真画了一个大饼啊。”

　　“是。”本多正信补充着说道：“作为此约的保障和诚意。”

　　“今川氏真离开挂川城，前往北条家控制下的伊豆户仓城暂住。”

　　“并且氏真成为北条氏政嫡男国王丸的犹父。”

　　“犹父？今川家要灭亡了啊。”筒井顺庆略带惋惜的说道。

　　熟知历史的他知道，未来今川氏真会被迫将家督让位给犹子国王丸（北条氏直），今川家灭亡。

　　其实，在家族继承关系中，犹子本应是没有继承权的。

　　犹子与养子是两种不同的伦理关系。

　　犹子不必变更自己原本的姓氏，更多的是一种名义上的父子关系，没有继承权。

　　而养子则是正式的收养关系，使用养家的姓氏，继承养家的家业与荣誉。

　　但在这个“下克上”盛行的日本战国时代，实力往往凌驾于制度之上。

　　片刻后，筒井顺庆抬头看向本多正信：“还有吗？”

　　他现在将正信作为幕僚一般，统筹着来自各地的信息。

　　“主公，还有件大事。”本多正信面色凝重：“朝山日乘，得到了追放京都宣教师的纶旨。”

　　“纶旨？”筒井顺庆听闻，知道信仰的战争要开始了。

　　这意味着驱逐传教士的行为，得到了朝廷的正式背书，具备了大义名份。

　　这不仅仅是宗教排斥，更是一个强烈的政治信号。

　　只是让筒井顺庆没想到的是，织田信长允许传教士布教，还没过去一个月呢。

　　等于是信长刚离开京都，就有人开始“造反”了。

　　“是的主公。”本多正信继续说道：“在信长公同意路易斯·弗洛伊斯布教的当天，朝山日乘上人就发起了宗论。”

　　“宗论”，也就是辩论宗教的教义，来证明佛教是比天主教更为优秀的宗教。

　　而这个首倡者朝山日乘，出身出云国，早年曾出仕尼子家。

　　尼子家衰弱后，他又背叛尼子家投入毛利麾下，最后出家为僧，在周防国山口一带建了座寺庙。

　　山口曾经是大内家的根据地，具有繁华的市场。

　　朝山日乘在那里积累了不少财富，来到京都后受到后奈良天皇的重用，被赐予“上人”法号。

　　“据说那日的宗论，剑拔弩张......”本多正信则绘声绘色的，描述了听闻而来的“宗论”事件：

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　　路易斯·弗洛伊斯通过一个教名为“洛伦斯”的日籍教徒，充当翻译，阐述着自己的宗论：

　　“人，是有灵魂的。”

　　“只要信仰上帝，人的灵魂，就能升入天堂......”

　　“荒谬绝伦！”朝山日乘不等对方说完，就粗暴的打断：“尔等蛮夷之教，不过是蛊惑人心的虚妄之言！”

　　“尔等不尊佛祖，扰乱世风的邪教，只配下十八层地狱！”

　　路易斯·弗洛伊斯虽然不能完全听懂日语，但从朝山日乘的表情上，也感受到了否定与敌意。

　　他并未动怒，而是继续用教理反驳，强调上帝之爱与灵魂救赎。

　　然而，这种教理在朝山日乘看来，无异于是对佛理的亵渎！

　　两人之间的言辞交锋越来越激烈。

　　终于，在路易斯·弗洛伊斯又一次强调“唯有信主，灵魂方能得救”时，朝山日乘无法再克制理智。

　　只见他猛地站起，一把抽出身后侍从武士的佩刀。

　　指着日籍教徒洛伦斯吼道：“贫僧倒要看看，你肚子里的灵魂是个什么样子！”

　　“你的上帝！怎么救赎你！”

　　说着，就要把洛伦斯的肚子给刨开，后者吓得直喊“oh，my god.”“oh，my god.”

　　朝山日乘的行为，让在座旁听的众人大惊失色。

　　原本还斜倚在上座，带着几分玩味观摩这场“异文化交流”的织田信长，顿时一脸铁青。

　　“朝山！住手！把刀放下！”信长厉声喝道。

　　与此同时，和田惟政和佐久间信盛已经扑了上去。

　　两人一左一右，奋力抱住了嗔怒的朝山日乘。

　　“大师息怒，不可！万万不可啊！”佐久间信盛死死扣住朝山日乘持刀的手。

　　“来人！快来人！”和田惟政也抱着朝山日乘的腰，呼喊着侍从们。

　　很快，织田侍从们冲了过来，费了好大力气，才控制住了朝山日乘。

　　“哼！”织田信长气得拂袖而走：“送朝山大师回去休息！”

　　他没有处罚朝山日乘，因为他是天皇的人。

　　“所以上次事件过后，这次朝山日乘又趁着信长公离开京都，公然带着幕府武士，袭击了弗洛伊斯在京都的教堂。”

　　本多正信最后说完，偷眼看向筒井顺庆。

　　上次家主让布莱克·索恩·扎比去近江布教，估计“地头蛇”比叡山延历寺也绝不会让扎比好过。

　　那些和尚，更加激进！