第 276 节

第二百七十一章筒井大婚（大章节，求月票）

我在日本当大名 · 乔尘墨 · 3,328 字

　　永禄十年（1567）。

　　十一月二十三日。

　　今日是筒井家家督筒井顺庆，与织田家公主织田市的大婚之日。

　　大和国多闻山城内外喧嚣鼎沸，全城上下皆笼罩在庄重而喜庆的氛围中。

　　依照预定行程，织田市的送亲队伍，于一日前便以抵达城下。

　　筒井顺庆为彰显对此次联姻的重视，并确保安全。

　　特别下令将新娘织田市先接入城中安置。

　　因而在大婚当日，天方破晓，一身纯白无垢的织田市，便在侍女们的簇拥下，登上华丽装饰的驾笼。

　　需自城内再度出发，绕行城下町，以完成“入嫁”之仪。

　　筒井顺庆为展示筒井家统御大和、威震伊贺、影响伊势的实力，特别为这场婚仪筹备了盛大的仪仗。

　　三百马廻众，全都是筒井家直属的僧兵与武士。

　　三百铁炮足轻，也是筒井家实力的展现。

　　朱漆唐柜三十六抬，装载着丰厚彩礼。

　　金蒔绘长箱七十二抬，尽显大和、伊贺、伊势之地物产的礼品。

　　这支队伍再与织田家的嫁妆队伍汇合，共同组成一副武家联姻的壮丽书画。

　　浩浩荡荡的队伍行进在城下町的街道上，甭提有多壮观了。

　　町众们无不跪伏相迎，颤颤栗栗，强大的武家权威深入人心。

　　驾笼内的织田市，面容隐于角隐之内，神情静穆。

　　她知道，从今天过后，她将成为这片土地的女主人！

　　与此同时，多闻山城的本丸御殿内，已是贵客云集。

　　来自各方的宾客，携带重礼，参加筒井顺庆的大婚。

　　有佛家之人：

　　“兴福寺大和尚，英俊院主到！”

　　多闻院英俊今年更老一分，今天这么重大的日子，一定会记录在《多闻院日记》中。

　　“手抄《大般若波罗密多径》一卷！”手抄经书是最朴素的祝福。

　　“兴福寺别当，寻宪座主到！”

　　寻宪今年更发福了，私底下可能又多了几个私生子。

　　“紫檀开光串珠一对！”佛家之物，怎么讲都是好。

　　亦有公家之人：

　　“今出川左近卫大将晴季到！”

　　一位头戴立乌帽子的公卿入殿，他身居从三位的高官，前途不可限量。

　　他还有一个别名，叫菊亭晴久。在某立志传中若想要官位，得先贿赂他。

　　“花鸟图绘一副！”来者是客，礼物不分轻重。

　　“飞鸟井权大纳言雅纲到！”

　　入殿的飞鸟井雅纲温文儒雅，他是从一位的高官，立刻引得一众公卿前来行礼。

　　他的女儿，是正亲町天皇宠爱的目々典侍。

　　典侍，是宫廷内侍司的女官，负责奏请、传宣等事务。

　　相当于天皇秘书，标准的有事秘书干，没事干秘书。

　　“白檀绘扇一柄！”随行的仆从献上贺礼，由中坊秀祐如实记录下。

　　“源氏长者，久我权大纳言通坚到！”

　　久我通坚趾高气昂的进入，他是正八经的官二代，正二位。

　　为人长得的确眉清目秀，但明年他就会因为与目々典侍通奸，给天皇戴了绿帽，而被勒令罢免。

　　此时风光无限的久我通坚还与飞鸟井雅纲相视一笑，他俩都是“权大纳言”。

　　首先，大纳言是正式的官职，相当于丞相属官，只有一位。

　　但京都有身份的公卿太多了，这些官职根本就不够分的。

　　于是就想出了在定员以外，额外设的权官（临时官职），其实际权力与正官大纳言等同。

　　“关白，藤氏长者，近卫左大臣前久到！”

　　随着一声唱和，公卿之首，近卫前久压轴到场。

　　如此之多的高官勋贵到场，由此可见这次朝廷内部，对筒井顺庆也是相当重视。

　　而到场更多的则是武家之人，就不一一列举了。

　　担任“目录”的中坊秀祐奋笔疾书，记录着每一份厚礼，这既是人情，亦是未来政治往来的凭据。

　　这次婚礼，关白·近卫前久作为今天婚礼中地位最高的一人，由他主持成为众望所归。

　　这时期日本的结缘礼，将平安时代流传的唐宋“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。简化为了四步：见合、婚约、结纳、仪式。

　　见合，简单理解就是相亲。其实就是看的画像。

　　婚约，男女双方为结婚所作的事先约定，也就是订婚，也已经完成了。

　　结纳从字面上分为“结”和“纳”这两方面。

　　双方的亲族一起出席婚宴，并对新人报以祝福就叫“结”。

　　双方亲族向新人赠予财物礼品就叫“纳”。

　　简单理解就是亲朋来参加婚礼，送祝福，送礼钱。

　　最后的“仪式”，就是婚礼仪式，喜庆筵席。

　　“吉时已到！”

　　随着礼官的高声唱和，织田市的驾笼准时抵达本丸入口。

　　侍女们上前，搀扶着一身纯白的织田市下轿。

　　此时筒井顺庆也来到近前，虽然角隐遮住了织田市的大半面颊，但仍能窥视的一角，看出是天仙一般的美女。

　　婚礼首先要在本家佛堂进行，也算是告慰先祖。

　　这个环节由兴福寺别当寻宪亲自主持。

　　他手持一尊佛像，放在筒井顺庆和织田市的面前。

　　然后一对新人在寻宪的祈祷下，默念祷告。

　　这是在祈祷新婚夫妇幸福美满。

　　随后，筒井顺庆和织田市需转场下一个环节，寻宪则继续诵经祈祷，直到婚礼结束。

　　织田市单独来到一间闺房，脱下来时穿着的白无垢，换上筒井顺庆为她准备的华丽礼服。

　　此件礼服为“十二单”，又称五衣唐衣。

　　一般至少由五件衣服组成，以白、紫、青、绿、红为贵，雍容典雅。

　　换衣服的寓意：

　　白无垢的白色，代表着她清洁无垢；

　　穿上夫家准备的十二单，代表她进入夫家之后可染成各种颜色，有融入夫家的意思。

　　重新穿戴婚服的织田市返场，进入最重要的仪式环节。

　　对面筒井顺庆身着正式的黑色狩衣，胸前、袖口都绣着筒井“梅钵纹”。

　　“新人新妇入座！”担任仪式主持的近卫前久朗声道。

　　筒井顺庆与织田市四目相对，相对而坐。

　　依照礼制，新人全程需保持静默，由双方的“仪宾”代为回答。

　　顺庆一侧的“仪宾”，是精通礼法，言辞得体的森好之。

　　阿市一侧的“仪宾”，则由织田家代表池田恒兴担当。

　　仪式首项为“通名”。

　　双方“仪宾”需以优雅的和歌形式，介绍新人家世。

　　森好之清了清嗓子，念道：

　　“大和三笠山，梅纹映朝露，筒井氏顺庆，愿结同心缕。”

　　池田恒兴也跟着念：

　　“尾张木曾川，木瓜迎风舞，织田氏市，愿随良人步。”

　　殿内众人都拍着手叫“彩”，场面一度热烈。

　　次项为“献仪”，即交换信物。

　　筒井顺庆让小姓端上一款锦盒，打开里面是一套“螺钿梳子”。

　　“这是大明特产，工匠把贝壳磨成薄片，拼成藤花的形状。”

　　“再嵌在象牙梳子上，在月光下泛着七彩的光。”

　　说着，筒井顺庆将螺钿梳子摊在手心，递给织田市。

　　织田市在接过梳子时，筒井顺庆顺势手指弯曲，牵住她的指尖。

　　阿市的脸上泛起淡淡红霞，更添几分娇羞与柔美。

　　织田市则让侍女递上一个布包，里面是一方“刺绣手箱”。

　　箱面上用红丝线绣着松鹤图，是她亲手缝制。

　　“顺庆大人常去战场，这手箱可装伤药……”声音轻柔、软绵。

　　“献仪”之后，近卫前久献上祝福：

　　“永禄岁寒，天降瑞兆，众贤毕至，共贺良缘。”

　　“筒井顺庆，承家督之重，镇守大和，威服伊贺，德被伊势，实乃畿内之基石。”

　　“织田市，出自尾张名门。容姿绝世，秉性幽兰，今适名家，必能内助夫业，外联姻亲。”

　　“今，两家联姻，犹如梅香沁井，木瓜缠枝，实乃天作之合。”

　　“愿此良缘，福泽绵长，武运昌隆。”

　　“祝词毕！新人礼成！”

　　祝词念完，便是“合卺之礼”。这与唐宋古风的礼仪一脉相承。

　　漆盘之上，枣、栗、昆布、干鲍等寓意“早生贵子”。

　　一碗鲷鱼与山菜共煮的“潮汁”，鲜香四溢，预示未来生活丰足与和谐。

　　织田市轻举桧扇半遮面，一礼轻声道：“殿下请先。”

　　筒井顺庆沉声回应：“夫人同享。”

　　两人共食字盘，同饮一盏，完成了结为夫妻的象征仪式。

　　随后进行“合卺酒”。

　　酒取浅浅一盃，新人各执一盃，合卺对饮。

　　每次喝完要互相交换酒盃，给双方倒酒，再喝。

　　如此反复三次，此礼节也被称之为“三献礼”，以示同甘共苦。

　　合卺之礼既成，主要仪式便告一段落。

　　巫女上前献舞，为新人祈福。

　　乐声悠扬。舞姿翩翩，殿内气氛转向欢愉。

　　歌舞之后，新人便在仪宾和巫女的引领下，缓缓退场。

　　盛大的“结婚披露宴”随即开始。

　　大和米，伊势鲷，尾张醃漬物等各地风味齐聚一堂。

　　武士们开怀畅饮，公家们含蓄浅酌，气氛热烈而复杂。

　　…………

　　夜幕降临。

　　烛光，将两人贴近的身影投在障子上，模糊了家纹的界限……

　　只剩下彼此清浅的呼吸声……

　　从此融为一体……