第五十八章 出征仪式（求首订）

　　永禄四年（1561）。

　　8月15日。

　　今日是筒井军出阵的日子，筒井家格外重视，在筒井城外的广田原，临时搭建了一座3间×2间×1间（4.8米×3.2×1.5），侧设45°木阶梯的“阵台”。

　　阵台周边的阵幕上，印有筒井氏的“梅钵”家纹。

　　阵台上立有高高的军旗：

　　一杆“万”字旗（卍旗）

　　浅黄色的底色上，绘制一个巨大的黑色“卍”字符号。

　　这个“卍”字是佛教的吉祥标志，象征着吉祥、功德和永恒。

　　筒井氏世代担任兴福寺的官符众徒，这“卍”字旗直接源于兴福寺，象征着筒井家作为佛教守护者的身份，以及在奈良地区强大的宗教军事权威。

　　使用此旗，既是家族传统，也宣示了家族在当地统治的正当性（神佛加持）。

　　一杆“顺”字旗

　　纯白的底色上，书写一个巨大的黑色“順”字。

　　这是筒井顺庆个人的标识，直接代表其本人。

　　日本战国时期，武将使用自己名字或姓氏中的一字作为军旗（一字旗）非常常见，如织田信长的“永乐通宝”旗上也有“信”字。

　　仪式开始：

　　家主筒井顺庆，身着淡青色胴丸（铠甲），披后背中央绣着“梅钵”家纹的深蓝色阵羽织，手按佩刀，端坐在“阵台”中央。

　　森好之等一众家臣，按家中位次，有序跪坐在阵台下缘。

　　麾下部众1500人，在广田原上集结待命，编列成方阵，在武士的管理下鸦雀无声。

　　出征仪式，是战争中最重要的一环。

　　不是大手一挥，全军出击，遇敌开战。

　　而是十分考究和繁琐的。

　　首先这出征的日子，可是提前向神明祈来的吉日。

　　然后由来自春日大社的神官们，进行出征前的“弓折仪式”。

　　千种忠显，是主持本次仪式的权祢宜（中级神官），只见他身着白色神服，头戴黑色立乌帽子。

　　走到“阵台”最西侧，向着松永家信贵山城的方向，高高举起祭弓。

　　这是一把专门用于祭祀的“白木祭弓”，长度不足一米。

　　另有一排神子、巫女，或奏乐，或捧神器，配合着千种忠显进行神圣的仪式。

　　筒井顺庆在阵台上饶有趣味的，看着千种忠显开始用力拉开祭弓。

　　这项仪式的主要核心，就是“断弦不折弓”。

　　因为弓身不折，寓意武士魂不可摧；断弦掷入火盆，象征着破除厄运。

　　但如果弓断了呢？

　　按道理讲主将是要切腹，来破除霉运的。

　　但主将通常不讲道理，会用神官来抵命。

　　所以……

　　这就很考验千种忠显的技艺，把握好力度，断弦不折弓。

　　甚至千种忠显的额头已经开始渗汗，手也开始微微颤抖，口中咏颂的祝词更像是在为自己祈祷。

　　只听见嗡的一声闷音。

　　弦……

　　断了。

　　弓……

　　未折。

　　“好！”“好！”阵台下的岛清兴等人开口叫好。

　　后面的环节就不难了，断弦不落地，投掷火盆里即可。

　　即便是断弦落地了，只需撒盐驱邪即可。不过仪式就作废了，需要重新再来一遍。

　　还好千种忠显最终出色的完成了仪式，安然的回到了宝藏院胤荣的身后。

　　一个神官，一个僧官，两人站在一起，显得十分突兀。

　　这两个本应理念截然相反的宗教，却因藤原氏的因缘而结合到了一起。

　　768年，藤原氏建春日大社为氏族神社，同时建兴福寺为氏寺，确立“神宫寺”制度，实行“神佛习合”体系。

　　春日大社最高神官“神主”，由兴福寺“别当”任命。

　　神社庄园由兴福寺管理，神官俸禄也由兴福寺发放。

　　可以说，春日大社本质上就是兴福寺的“神道部”。

　　祈福仪式结束，下面就该“三献仪式”，需献上三种特定食物，每种都带有强烈的吉祥寓意。

　　首先，由家中笔头家老福住顺弘，向家主筒井顺庆献上晒干的鲍鱼片。

　　此为“打鲍”，谐音“进攻”，寓意主动出击，击溃敌军。

　　筒井顺庆夹起一片鲍鱼，在口中细细咀嚼。

　　“击溃松永！”千种忠显大声祈愿。

　　而后筒井顺庆喝下第一杯酒，举杯高呼：“必胜！”

　　“喔！”全军齐声回应，士气大振。

　　然后先手役大将岛清兴，向家主筒井顺庆献上晒干的栗子。

　　此为“胜栗”，谐音“胜利”，祈求战场胜利。

　　筒井顺庆夹起一粒栗子，在口中细细咀嚼。

　　“此战必捷！”千种忠显大声祈愿。

　　而后筒井顺庆喝下第二杯酒，举杯高呼：“必胜！”

　　“喔！”全军齐声回应，士气高涨。

　　最后兴福寺高僧宝藏院胤荣，向家主筒井顺庆献上昆布（海带）。

　　此为“昆布”，谐音“欢喜”，寓意凯旋而归的喜悦。

　　筒井顺庆夹起一条昆布，在口中细细咀嚼。

　　“携喜而还！”千种忠显大声祈愿。

　　而后筒井顺庆喝下第三杯酒，举杯高呼：“必胜！”

　　“喔！”全军齐声回应，士气达到顶峰。

　　“马印，帜立！”

　　随着柳生宗严的命令，旗本足轻迅速解开地上的青布，一个大型马印显露出来。

　　在战场上，军旗代表家族身份，回答“我是谁。”

　　马印定位主将位置，回答“大将在哪里。”

　　两者共同构成战场信息，缺一不可。

　　足轻们奋力抬起这全高4.2米的马印，它比军旗要更高。

　　这杆马印名叫“三盖松”，其造型是三层伞状松枝结构，底部最大，向上逐层缩小，是模拟奈良三笠山的形态。

　　三笠山是奈良圣地，春日大社的神山，用此形态宣示筒井家对大和国的支配权。

　　看着马印帜笠，筒井顺庆才挥动手中采配，遥指信贵山城：“出阵！”

　　呜~~呜~~呜~~

　　低沉悠长的螺号长音。

　　咚！咚！咚咚！

　　急促激昂的擂鼓声响。

　　先手役大将岛清兴，纵马来到阵前：“前进！”

　　前阵的足轻组头也高举长枪，重复着命令：“前进！”

　　踏踏踏踏......

　　弓足轻在前，枪足轻临后，成两路纵队，沿平群谷街道，向信贵山城方向进发！