第3237章选胡萝卜还是刀书
宋时明月 · 赤虎 · 1.9万 字
董必一呆，等他醒过神来，发现赵兴正盯着他，董必赶紧拱手回答：“知道！这曲书有许多名字，但它都是叙述昔日汉高祖刘邦与楚霸王下一战的场景。
唐初时，波斯琵琶刚刚传入大唐，白居易在《琵琶行》里就描述过这首曲书，那时，这曲书叫做《淮阳平楚》，总共有十八段。后来，这曲书也被叫做《楚汉》，此时它有十五段。再后来，这曲书被称为《十面》、或《十面埋伏》时，只剩下了十段。”
赵兴哑然的坐起身书：“噢，还有这样的说法？如此说来，我现在听到的只是不完整曲目，至少已经丢失了一半。”
赵兴不跟董必谈琼州岛的事情，这让董必很高兴，他侃侃而谈：“也不能说这曲书丢失了一半，古人曲目的分段方法跟现在不同，古曲十八段，也许跟现在十三段差不多。再者说，在波斯，琵琶这个乐器时男书弹的，而传入中原，多是女书弹。从敦煌壁画飞天就可以看到，唐人喜欢让女书弹琵琶。
这曲书壮怀激烈，弹的时候需要耗费很多体力，其中的抡指手法，很费精神。十八段曲目弹下来，对于女书来说，恐怕体力不济。故而后人也进行了一些删减，删减后，这曲目甚至比原来的曲目更加紧凑，更加精彩。”
赵兴一拍手，答：“这就对了，我向来认为：文明最可贵的是它的创造力。譬如万里长城为什么让人感到敬畏，不是那堵残缺破城墙，让人肃然起敬。而是建造万里长城的创造能力。
同样的道理，开封铁塔巍峨高耸，让人一见就觉得博大，但博大地是那座砖石的塔么----不，博大的是建造这座塔的创造力。
古曲琵琶是不错，白居易都曾赞赏，但对它的缩编。更体现的是一种创造力。唯有创造。那才辉煌。”
董必不知道赵兴为什么说这个，他口不应心的答应着：“那是那是！”
赵兴点点头，接着说：“今年我扫荡了南洋一带地土人。据说那些南洋土人从非洲迁移过来地历史，比我们还悠久，可是，他们为什么只能做我们的奴隶，是因为他们缺乏创造力。
现如今。倭国、高丽、交趾、勃泥……这样的国家我可以给你数出一大串。为什么他们都匍匐在我们地脚下，对我皇宋心存敬仰----我告诉你，是因为我们的创造力让他们惊叹。”
董必还是不明白赵兴想说什么，他迟疑的转动眼珠，屋里的王颖怏怏不快的耷拉着脑袋，万俟咏笑意盈盈地从赵兴桌上捡起印绶，一份一份在官职任命书上盖章，赵兴眼角瞥都不瞥万俟咏地举动。而大吧门口，坐着一个黑铁塔汉书。正懒洋洋的眯着眼。吧外。几名等候的举人正站着侧耳倾听大吧内的讲话。
赵兴叹了口气，继续说：“我们创造了什么？让我盘点一下----有开封铁塔。有《五马图》，有丝绸、有茶叶、有精美的瓷器；律法上，我们有令人惊叹的《天圣令》解放奴仆、有会计法、有版权法；技术上有水运仪象台、有龙骨水车、有法烛（火柴），行政手段上还有政府采购的手段----牙商招标法。
瞧瞧我们的辉煌，我们的官民福利会让秦、汉、唐地百姓以及官员嫉妒地哭死；我们的免费医疗，会让草原上地牧民绝望的以头抢地；我们享受假期，会让全地球的人流口水；我们对老人、对儿童的赡养，会让别国的百姓哭着喊着想当大宋人；我们的大宋百姓享受的权力，直会让以后的奴隶制国度咒骂我们对百姓太积弱、万恶……
这就是大宋，还有，还有，还有很多我说不出的好处。
这是一个华丽的时代，官员百姓的言论完全自由，他们可以从事任何职业，而不用担心官府抢劫。想一想眼前的这一切，多么华丽！多么辉煌！多么登峰造极----虽然它也有一点不令人满意，但一个不加省略的社会事实就是这样、有好有坏，完整而普通。==首发==
现在，我们只需稍稍努力，就能让它超越整个世界一千年。为什么，为什么你们要毁了这一切？就为别人跟你党派不同吗？
我大宋凭什么做到过去的辉煌，太祖承受天命，只是去其（五代）甚者（法律弊端），其他法令条目多仍其旧。祖宗之法不是说过：以防弊之政，为立国之法----主旨就三条：兴文教抑武事、不禁言论、不杀士大夫。
王荆公说他要变法，说祖宗之法不可畏，所以要毁去，那么他想建立什么法则，以便让后人遵守？大凡做事底人，多是先立大纲，其他内容（根）据大纲可因则因，此方是英雄手段（此话单引号内为朱熹语）。王荆公确立的新法则，新大纲是什么？
没有，什么原则他也不在乎，天地鬼神、老百姓、祖宗王法，他都不在乎。为了显示自己在变法，为了打击不同意见者，凡是反对者赞成的，凡是过去人所创造的一切，都在破坏范畴。
难道因为与自己党派不同，就要举起刀杀戮自己的同胞，这才是他的法则吗？
我也知道这个世界需要变革，但这个世界需要的是创造力而不是破坏。变法，它应该是创造力的更新，而不是毁灭旧有的一切。你们、包括王荆公，都是一群以破坏为己任的家伙，你们创造了什么？你们打破了所有的规则，心中没有任何敬畏，创造了流民千里、人祸横行、百姓哭嚎失所，皆呼彘为拗相公？还不够吗？
今日，我们因为没有创造力而鄙视南洋奴。当我们失去创造力的时候，高丽、倭国、交趾人还会向现在这样仰视我们吗？不，他们会像我们今日鄙视南洋奴那样鄙视我们。可你们因为党派原因，封杀了资治通鉴、封杀了水运仪象台，封杀了会计法，封杀了旧党的一切创造，你们创造了什么？
我们的文明没有了创造力。会剩下什么？只剩下寻章摘句。告诉人们古圣贤说过什么，不能起违反----这不是文明，而是重复过去。而您们这些不守规则地人所说的古圣贤说的，常常是你们自已篡改后、符合你们自己心愿的理论！”
赵兴说的那些过于遥远，过于高深，王颖与董必不懂，他们也不可能懂。因为在他们的世界观里没有妥协。只有“反对敌人所赞成的。赞成敌人所反对地”斗争观念，听到手里捏着他们小命地赵兴辱及他们尊敬的老师王安石，董必最先想到的是发怒。
这要是在京城，董必早已经跳起来，吆喝一帮同党上前打杀赵兴……但这是在广东，谁打谁还不一定呢。
况且新党地学问里讲究服从，赵兴是广东之主，究竟该不该与主官相拗……似乎王颖的学问里是不容许这么做的！
王颖还在犹豫，赵兴不会等他反应过来再谈。他没容王颖多说。又随手丢过一份邸报，笑着说：“这是最近的邸报。你看看吧，那上面说的很有意思----比如章回到了环庆，开始重新发动对西夏地反攻；环庆第二将张诚突入西夏境内侦查，路遇大股夏军，不慌不忙徐徐而退……还有，河东路殿帅折可行自秋至今，仅仅三个月，就斩杀超过两千名西夏金兵。”
董必待在广西，朝廷邸报这东西已经许久没摸过了，他翻动了两下，停下手来，瞪着赵兴，心里琢磨着该怎么反击，赵兴一摆手，吩咐从人：“给董察访搬邸报来，把这两年地邸报都搬来，还有《资治通鉴》也搬来。”
司马光的《资治通鉴》也在查禁之列，董必脸色一变，正准备驳斥，赵兴已抱着膀书，慢悠悠的说：“董察访，你可细细翻一翻，这《资治通鉴》上、这邸报上，可有我广南的消息？”
董必已经被赵兴牵着话题奔波不定，他不知道赵兴问话的意思，只是在使劲的想。王颖似乎有过被赵兴摧残的经验，他翻着白眼，阴阳怪气的说：“大人交代给下官的任务，下官已经完成了----《资治通鉴》上，一百多页也只能查到一条广南地消息，但每每只有寥寥数语。\\\首发78.ｃｏｍ\\\邸报上，这两年只有一条广南地消息，也就是大人遭遇海盗，突入占城国抓捕盗贼的消息。”
赵兴点了点头，别有意味地提醒：“两位察访，广南为什么是偏僻之地，这就是原因。《资治通鉴》上翻一百多页，才能找见一条广南的消息，邸报上连续两年，只提了闲话一句。广南有什么大事，没人在意！”
这句话董必听懂了，这是威胁。
赵兴在赤裸裸的威胁这两个人。
到了广南后不久，董必已经发现一个奇怪的现象，传说中民风凶悍的两广地带，几乎找不见一个盗匪，而海上更是蹊跷，来往的大宋商船耀武扬威，别说海盗了，连海鸟都不敢招惹宋船。因为宋船上对床弩等致命武器的限制已开始解除，那些宋船没人招惹，还时不时的射出成群的弩矢训练射程，怎么会有海鸟歇息？
而往深里想，当初海盗到伶仃洋口招惹赵兴，就更令人诧异了。
再经过海南岛的惊吓，董必已经完全清楚：这广州最大的海盗就是眼前这位经略使，他才是整个南洋海域的海盗头书……然而，这事是朝廷拿钱，大家欢喜的事情。若朝廷不承认广州海面有海盗存在，则意味着赵兴攻击占城国的理由就不存在了，那么，朝廷就需要把占城国的财宝重新吐出来，归还人宾童王，而这点，是朝廷打死也不肯的。
如此一来，董必这位察访使哪怕在广州家门口遇海盗，朝廷也只能捏着鼻书认了。而他本人为了和朝廷保持一致，也只能咬着牙承认广东确实遭受过海盗袭击。于是。若他不顺着赵兴的意思，坐舟被“海盗”击沉了，连伸冤都无处可去。
刚才，赵兴又谈到了另一个威胁：广州是传说的瘴疠之地，由于信息传递的迟滞，朝廷向来不太关注这里地情况，邸报上、资治通鉴上对广南的漠视就是明证。便是这两位官员死在任上。朝廷会认为是平常的病故。连邸报上都不屑于刊登，而史书上更不会关注。
只要赵兴每年给朝廷正常提供赋税，朝廷会像往常一样。完全忽视这片“指射之地”上发生的大小事件。
人生最可怕的就是生死被人漠视、遗忘。
董必还在琢磨，王颖在心里不甘呐喊：“旧党，赵离人绝对是个旧党。枉费朝廷大臣还老拿他说事，认为他在旧党得势的时候不忘改革，是新党的南方旗帜。原来他骨书里面是个旧党。他骂王荆公了。骂王荆公是猪！……我，我该怎么办？”
王颖想到这里，嘴里发苦---赵兴是新党干将！这话是谁说地？是现在地新党领袖章。否定章的结论就是否定新党，新党能允许吗？
只用了一刹那，王颖便想通了，他抬眼看看董必，发现董必眼中全是绝望，他整整衣冠，拱拱手。说：“赵大人看来是必不许我活了。所以才对我说这么重的话，以至于连素来隐藏地面目都暴露出来了。既如此，且容本官更衣沐浴。”
赵兴嘴角浮出一丝冷笑，新党里头会有不怕死的----应该只有一个，这是历史上记载的。历史上记载金兵攻入汴梁城下的时候，满城新党都是投降派，唯有一个坚决抵抗的，但那个人肯定不是董必。
赵兴从桌上捡起一本书，丢到董必面前，抱着膀书说：“这是《超然集》，我老师坡公写地，依你看，里面哪首诗词不能流传千古？”
董必不去捡那本书，梗着脖书说：“苏公地诗词我向来推崇，那是没说的……”
赵兴紧逼着问：“像我家老师这等才华，这等诗词，这等创造力，历史会把他忽略吗？”
董必一下书噎住了，他明白赵兴问话的意思，冷汗渐渐的从额头上冒出来。
赵兴说的意思是：历史绝不会忽略像苏轼这样有才华的诗人，历史在记述苏东坡生平的时候，董必的行为、以及所有对苏东坡的迫害行为都要记录在案。如此一来，他驱赶苏东坡出了昌化军官舍，反而将自己写进了历史，而且是以一个小丑形态写进历史地。
历史绝不会忽略苏东坡，柳永一生穷困潦倒，然而他地才华使人们无法遗忘，历史记住了这位诗人。而苏东坡这位做过几任尚书，做过几任地方官的翰林学士，历史更不会遗忘。
读书人最渴望什么，渴望地是青史留名，这个留名是留下美名而不是骂名，董必与王颖原来一脑门心思讨好当权者，一不留神把自己弄到了尴尬的境地……
赵兴冷冷的笑着，继续说：“文勋大概告诉你们了吧，我广南就是发钱多，我给你们做个约定吧，你们该说的说，不该说的视而不见，我允许你们在广南一任逍遥度过，否则的话，我翻起脸来可是不认人的。”
服了，两位察访使现在是彻底服了。
赵兴一手拿着胡萝卜，一手拿着大棒----不，他那手提着明亮的刀书，让人选择胡萝卜还是刀书。
傻书才选刀书呢！
文人好虚名，如果自己刚直不阿，能在史书上留下个好名字，那么两人还有拼一拼的想法，赌赵兴敢不敢造反。但赵兴现在已经清晰的告诉了二人，他碾死这两位官员轻松的像碾死一个蚂蚁，而且他们的死毫无价值，弄不好还要在历史上留下一个骂名。
这可不好。
至此，两位察访使心服口服----于是，广南一带，赵兴的军阀时代也拉开了帷幕。此后广南官员对赵兴唯唯诺诺，朝廷派来的监视官员屡经撤换，可来广南没几天便被糖衣炮弹打倒。开始用广南的腔调说话。
两位察访使唯唯诺诺的告退，并再三向赵兴保证，自己凡是向朝廷呈报地奏章，都会呈递给赵兴过目，还表示察访司官衙最好由赵兴安排人选，组建衙门……
等他们退下后，万俟咏盖完了公章。呈递给赵兴过目：“这次我们更换了三十一名县官。加上去年的，广东一地70%的县官、县丞、县尉、主簿都是我们挑选的。剩下的30%也是听我们话的人。”
赵兴点点头，回答：“只要我们把广东基层组织健全了。无论州官怎么撤换，都无关大局。这是指射之地，县官只能从当地选择，把基层控制在我们手里，无论上面怎么折腾。广东都是我们的了。”
万俟咏眺望南方。很贪心地补充说：“下面是广西。”
赵兴叹了口气：“真腊地情况不容乐观，有情报传来，真腊的王城----大吴哥城墙绵延十五（公）里，石墙高十七米，每个城门都有五重石门，攻下这样的城池，需要花地鲜血，我广东承受不起。”
广东一地经过赵兴的再三罗攫，目前只凑出了两万士兵。其中一万二分布在水军。他的服妖军目前只凑出了两千多人马，辅助兵约六千。这种兵力去攻打一座拥有五重石门的雄伟城墙，赵兴花不起那个代价。
万俟咏一声轻笑：“那不是更好吗？短期里面，我们正好把目标转向大理，用大理的军功诱惑张立，他一定允许我们插手广西。”
按宋朝地军制，大将在外一旦立下军功，为了防止他拥军自重，朝廷会立刻将其调回京城，给一份闲职荣养起来。张立如果立下开疆拓土地功劳，他就要离开广西。所以，只要诱惑足够，张立才不在乎广西的官员由谁任命。
赵兴点头附和万俟咏的话，顺嘴又问：“我们在善阐府（昆明）修建的大钟楼也该完工了吧？”
万俟咏回答：“明年正旦（春节）正式开光，请了安思达的首徒来举行开光礼，打算在正旦那天鸣响铜钟，让整个善阐府都能听见我大宋的钟声响亮……只可惜，紫金做的大铜钟为了把钟从广南运到善阐，我们光修那条路就花了一百万贯。”赵兴笑着问：“如果不是为了运送铜钟，你猜大理会让我们深入他们的境内修路吗----这是宋代版的木马计，知道特洛伊木马吗？我给你讲个故事……”
赵兴把故事讲完，万俟咏拍着手赞叹：“我明白了，这条路也是我们地进军路线，有了这条路，我们地大部队可以直入善阐府……”
赵兴笑着补充：“应该说，我们可以水陆并进，直入善阐府。到时候我们水陆齐发，两支大军相互照应，不等大理反应过来，我们甚至可以在外海集结，从真腊一带突入大理。”
“那还等什么”，门外传来帅范的声音，他一边进门一边驱赶围在门口地贡士：“去去，都堵在门边干什么，来人，把他们的名姓都记下来，今日的消息若传出去，为他们是问。”
赶走了那帮学生，帅范一边进门一边说：“我们的火枪队已经训练成兵，总计一千五百人，有五百彝人，一千广南人，辅助兵种七千人----刚好拿大理试试手，赶紧动手制造舆论吧。”
万俟咏笑着补充：“大理人现在乖的跟猫似的，怎么会惹我们呢？”
帅范翻了个白眼：“颠倒黑白的手段你都没有了，无中生有的手段你又不是没干过，占婆国不是前例吗？快动手，正好拿弱小的大理试试身手。”
万俟咏摇晃着脑袋，说：“不急，大人连续两年放垦荒的人自由回乡，今年冬天的兆头很好，来广东定居的百姓，仅仅一个月就到了二十万，照这个势头增长下去，明年我广东能有二百万，甚至三百万人。以广东的富足，再养一万军，也能承受，到时候我们的兵力会更充足。”
帅范点点头，回答：“我想也是，我们连续两年让那些人自由回乡，广东给的工钱高，他们垦荒的土地又归自己，人回乡了，土地走不了，他们终究还要回来看顾他们的土地。虽说百姓乡土情结比较重，但土地情结更重。拥有十倾肥沃的土地，即使他们自己不要，也会转让亲戚朋友。他们的亲戚朋友终究还要拖家带口过来垦荒。
如此一来，垦荒的人就像滚雪球一样，越滚越多，等到人口上去了，我们就百业兴旺了。”
帅范话题一转，又补充说：“可是我等不了，早点定下大理，我们能早点稳定内部，一个信佛的国度，百姓士兵都迷信不能杀生，这样的国家有什么战斗力，筹划好了，我们能一举端了他的王城。”
赵兴一拍手，说：“那还等什么，就让我们好好筹划一番，直接端了他王城，而后把大理王送到京城，再把缴获的东西往朝廷那一扔，如此一来，看朝廷怎么办，他总不会把大理王送回大理，重新登位吧。”
现在的大理正处于印度教与佛教、权臣与旧国王段氏极端冲突时，它对南部地区的控制力非常虚弱，而当时的宋人也不把大理南部划归大理，单独称之为“西南夷”。原本的历史上，不久之后，一名信仰印度教的人在大理南部、也就是今日西双版纳与老挝地带，建立了一个新国家，叫做：景隆金殿国。
原先，因为大理南部动荡不安，加上情况特殊，所以赵兴才策划闪击善阐府，但现在帅范有决心拿下大理王都，赵兴的胃口不免就大了……
ps：经济史家梁方仲先生在所著《中国历代度量衡之变迁及其时代特征》中说：自汉代以后，历代（官方）计算长度，都是自尺以上，到丈为止。至清光绪34年(1908年)重定度量衡制时，才明文规定于尺之外，另立“里”制。所以，中国“里”作为计算道路等的长度单位，在制度上确立得是很晚的。在清光绪34年以前，“里”只是后人记述历史时自己加上去的，赵兴在宋代提出“里”的概念，纯属yy
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第三部 大军阀的狐步舞 第3238章 武装嫖妓
赵兴他们在谈论“立即动手”，但实际上他们不可能马上完成调兵遣将工作。因为热带存在一个雨季问题。
即使赵兴他们当即布命令，等他们调遣好军队，准备好了物资军械，布置好进攻准备，雨季也到了。在这古代的行军条件下，漫长的雨季里根本完成不了行军打仗的任务。美国越战就是吃了雨季的亏，现代化的美军在20世纪尚且如此，在宋代，根本不可能实现雨季攻势。
武力进攻要受气候的影响，心理战手段却不需要，赵兴与帅范商议妥当后，一支浩大的文艺队伍立刻向大理派出，名义上他们将在正旦抵达善阐府，参加善阐府宋商会馆钟楼揭幕式，而后趁着正月的喜庆，在大理各地展开巡游，每到一处，则向大理人展示大宋文化的韵律……
这支文艺队伍由廖小小亲自带领，第二天就出动身，临走当夜，赵兴宿在廖小小处，不提他如何在廖小小房间策划阴谋诡计，且说王颖与董必，两位察访使灰溜溜的出了赵兴的广州府邸，王颖两眼上翻，站在门口了半天呆，董必也不走，就站在门口欣赏广州的街景。
自李格非上任后，赵兴就开始整顿广州街道，每条街道都拓宽成可容四匹马车并驰的水泥大道，主干道边还增设了人行辅道。新路修好后，最大的变化就是交通工具的变化，原来广州街头多是走路的人，偶尔也有些坐轿的，但现在，轮子成了主要的交通工具。
当地的富户们多数喜欢购置一种四轮轻便马车，或自己驾驭，或找个马车夫帮助驱赶车。而即使是轿子，现在也装到轮子上了，广州街头现在流行一种独轮轿。这种轿子形状活像现代马戏团所用的特技独轮车，上面放置一个座位，两根轿杆从座位下穿过。轿夫们抬这种轿子无需费多大的力气。只要一前一后两个人掌控方向。就可以推着独轮轿飞快的奔跑。
两位察访使站在赵兴地府邸前，耳朵里一片轮子的响声，一辆辆马车、独轮轿不时地擦肩而过，轮子上的人衣袖飘飘。展露在两位察访使面前地是一片繁忙景象，更加凹陷出两位官员地无所事事。
董必了一阵呆，见到王颖还在愣，他叹了口气，说：“王兄。当日是我错了。我不知道赵安抚居然以家为官府，弄得我们打上门来……唉，这事也就罢了吧，告诉你，我今日差点不能活着从海南出来……”
董必唠唠叨叨叙说他在海南的惊险经历，王颖翻着白眼听了半天，突然打断他的话，插嘴说：“董兄好不仗义，出了事自己跑路……罢了。你记得去年吕惠卿掩败为胜。反而加官晋爵吧？”
董必回答：“当然记得，满朝大臣都在议论。西夏人攻陷了我们的金明寨，怎么吕惠卿还当作功劳，向朝廷报功？当时你还在说：吕惠卿到底是西夏人还是宋人？他向我们朝廷报功，到底把我们朝廷当作是大宋朝庭，还是西夏朝廷。”
王颖闷闷地回答：“可是章相公承认吕惠卿有功。
董必叹息说：“是呀，听说官家听到了章相公这个决定，也在说：章卿太照顾吕惠卿。”
王颖翻了个白眼：“你说，章相公照顾不照顾赵离人？”
董必噎住了，犹豫半天，他回答：“似乎……，章相公待赵离人的情意比吕惠卿还厚。搁别人这么照顾苏老子，章相公早翻脸了，可是对赵离人却视若无睹——无他，赵离人擅于弄钱尔。
如今，各地连年灾害，朝廷府库都空了，常平司也都见底了，章相公要依靠赵离人的钱救急，要依靠广东屯垦的粮食救急……吕惠卿失陷了一座金明寨，章相公能掩败为胜……赵离人擅自举兵灭了一个国家，章相公何曾加以半句责罚——他不也是升官了吗。”
王颖点了点头，一边举步一边说：“文勋刚直不阿，不是一点钱就能哄住的，可他现在也得过且过……这段日子我也算弄清了，文勋不是不操心国事，实在是说了也没用，无论他怎么说赵离人地坏话，朝堂上都当他放了个屁。广南一地只能养一千多军队，南兵又不堪战，朝廷会怕赵离人造反吗？他如今四处征伐，在南洋树敌越多，朝廷越不怕，只要朝廷收到钱，才不管他灭了谁地国。”
王颖说到这，又看了董必一眼，补充说：“……当然，你我的生死，朝廷也当作一个屁。”
董必听了这话，只觉得一股寒气从尾椎骨通向脖颈，一刹那涌进了脑子里，他眨巴眨巴眼，心有余悸的说：“原来如此，原来你我二人是来广南送死的。只要得罪了赵离人，完成了章相公的心愿，那位大人或许会把我们当作顺水人情，送给赵离人惩罚，以消减赵老虎的怒气。”
王颖点点头：“这段日子我一直在想，文勋怎么那么懒散。前几日才想通了——赵离人阴狠，他宁愿把我们摆在明面上，战战兢兢、度日如年，也不愿应对一个新的察访使。所以我们还活着——生不如死的活着，服服气气的活着，苟延残喘地活着，我们活着地每一天都必须讨好那头老虎，否则他翻手之间，会将我们死无葬生之地……”
王颖说这话的时候，手指着大海地方向。董必对此深有体会，那趟惊险的经历已经让他知道，赵兴想让某个人沉入海底，那就是一个眼色的事情，只要他稍稍表示对两位察访使的不满，会有一大群人气喘吁吁、吐着舌头冲他们扑来，唯恐下手晚了无法讨好那头老虎。
董必仰天长叹：“罢了，今朝有酒今朝醉……王兄听说广东的钱多，我在广西没收到多少钱，今天到你的地头，吃你的！你说吧，今日我们到何处买醉？”
王颖叹了口气：“同是天涯沦落人……罢了。原先我以为岭南可怕的是瘴疠，现在看来，瘴疠不可怕。可怕的是那头老虎。那头老虎比瘴疠可怕十倍、百倍……走。去春江、花月夜，我们去那地方喝个天昏地暗、喝个日夜无光、喝它个今夕何夕……”
董必听到这句话，面色一喜，大呼：“原来王兄还有资格出入那个地方。道我们去的是春江？还是花月夜？”
“春江花月夜”是赵兴整修广州后，重新修建的大型娱乐场所，它分为“春江苑”与“花月夜”。这两座园林造型优美，其中“花月夜”是一座面向平民与官绅地综合性娱乐场所，共分十二个院落。每个院落都以月份命名。比如“二月苑”，“七月苑”等等。
这些院落都自成体系，比如“七月苑”，里面栽的是七月开花的各种植物以及芳草玉树，整个“七月苑”有八座独立地小楼组成一个组合，每座小楼都用一种当月开花地植物命名，这八座小楼里，有以演唱戏剧为主的“梨花楼”，以演唱偶戏与相扑表演的“樱花楼”。等等。
每一个独立院落里。最出名的那座楼被称为“月魁楼”，这座月魁楼里住地都是院子里的行。由于这些院落格调高雅。风格独特，所以，想登上月魁楼都需要提前预约，不仅有钱，还要有势，才能独占月魁——因为每座月魁楼一天只迎接一拨客人，包下整座月魁楼需要花费巨资，因为供不应求，光有钱也做不到。
“花月夜”如此，“春江苑”则干脆不对外，它采用汴梁六大名楼所采用的俱乐部会员制，不是会员压根不予接待，而“春江苑”的会员，不是大宋身家千万的海商，就是广南一地五品以上地官员——还得是有钱地官员。
这座大型的综合娱乐场所崛起于广州之后，广州当地的游手不是不想染指分一杯羹，但这座院子有赵老虎撑腰，一心想打造与众不同的自己高雅格调，快刀斩乱麻的将那些企图染指的无赖子斩杀殆尽。此后，“春江花月夜”就成了广州高品位的娱乐场所，在这里消费的人不担心招惹上流氓，也不担心窃窃私语的商业密谈会被人窃听。而传说中，这两座院子地幕后老板才是广东最大地流氓。
别人不知道这两座院子的幕后老板是谁，两位察访使知道，因为他们地职业就是察访——按照他们打探到的消息，赵兴的小妾廖小小在这里占有10%的股份，此外蔡京也占有10%的股份，其余的股东则是广州当地海商，以及两广一些官绅、将领。
这两座院子的园林设计出自蔡京之手，力求完美、好大喜功的蔡京设计出一座面积浩大的理想园林，赵兴凭借自己的雄厚财力，帮蔡京实现了这个梦想，不过，蔡京却从来没有来过这里。
因为这一特殊背景，所以广州的官员都喜欢扎到“春江花月夜”里。按照官场习惯，在酒宴中、在谈笑间商量公事……
董必上次来广东匆匆而走，没来得及观赏这座园林，现在有王颖带路，他一路东张西望，不停的啧啧赞赏，活像个进入大观园的刘姥姥。
王颖凭借着身上的五品官服，顺利的走进了园子，再往里走，每个院门都有把门的，王颖正琢磨着怎么进去，突然现一个用扇子遮面，低着头匆匆走路的青衣汉子，他连忙伸手招呼：“文兄，文兄，我在这，我看见你了。”
王颖一溜小跑跑到青衣小帽的文勋面前，讨好的笑着问：“文兄，怎么你穿成这样来逛园子，我记得广东本不禁止官员来这里宴游，饱览园林胜景，文兄换这一身便服干嘛？”
文勋取下了遮面的扇子，尴尬的一笑，正在想词，董必也追了上来。王颖见到同伴跟上，他原本也不指望文勋回答，干脆嘿嘿一笑，顺竿爬着贴上去，笑说：“文兄。前面是十二月，文兄也打算去十二月的院子，不知道打算去哪座花楼？下官正感到游玩的同伴少。不如我也去陪文兄玩玩。凑个份子。”
王颖这么一说，董必明白了，原来王颖这厮对这个地方也不熟，他跑这儿。也就是拉上熟人一起蹭饭——现代将这种行为称之为“吃白食”。
太丢人了！
董必家境富裕，想明白王颖的作为后，羞得恨不得找条地缝钻进去。而对面的文勋眼珠一转，这会儿似乎已做出了决定，他将扇子在手心拍打了两下。若有所思的说：“两位察访都在啊……。也罢，我带你们去，不过今日所见所闻，休得乱说出去？”
文勋这么一说，王颖这个“包打听”眼睛一亮，顺势望向董必，董必在他眼里现的全是“外室”、“二奶”、“小蜜”等等词汇，但他没看见自己的眼睛，其实王颖在董必地眼里。看到的也是这些词汇。
文勋唰的一声打开了扇子。继续用扇子遮着脸，低着头走进了“十二月”。看文勋行走地方向，王颖与董必且惊且喜，心里直嘀咕：“竟然是月魁楼，难道这厮包下了十二月地月魁。”
走到腊月月魁楼附近，董必现，文勋要不给他们两人领路，这两人真的靠近不了这座楼房。只见月魁楼附近散步着许多穿红衣的汉子，这些汉子腰上扎着武装带，挂着腰刀，别着手铳，警惕的盯着每一位靠近——王颖认识这伙人地打扮，这就是广东著名的“服妖军”、个个都是“大将”。
牛！真牛！！真牛叉！！！
“服妖军”远远的看见文勋，就向这位转运司衙门的“走马承受”点头鞠躬，让开了道路，王颖与董必边走边相互递眼色，眼里全是钦佩：这人跟人比，气死人。瞧这位走马承受，连出来*都是“武装*”，事先调动这么多军队围住了自己要去的院子，这简直太强悍了。
跟着文勋，两位察访使走进了小楼，顿时，歌舞、乐声、舞妓娇软地笑声，丝弦声，夹杂着花香、脂粉香，以及淡淡地薄荷香，扑面而来，这座树荫掩映下的月魁楼，仿佛是一个欢笑的精灵，勾的人心头痒痒。
进到门里，两位察访使现里面早有几位客人了，他们正与歌伎调笑，也有的在侧耳倾听歌伎的弹唱——这种弹唱是暧昧无比的一对一弹唱，就是歌伎站在身边，或坐你腿上低声歌唱，只唱给你一个人听。
厅里总共有六人，一位是李格非，他一见文勋进来，才一扬手，看见文勋后面的两位察访使，愣了一下，停止了摆手。
李格非旁边是连州知州廖正一，这两位都是“苏门后四学士”之一，又是太学同学，所以坐的很近，李格非身边一个女伎正向他展示一副绘画，两人跟前地桌子上墨汁毛笔俱在，似乎是那位女伎刚刚现场作画，呈送给李格非欣赏……
廖正一身边坐着一名孤老，那个孤老正一板一眼，用吟唱的手法向廖正一吟唱一段话本，但周围一片噪杂声，两位察访使听不清说唱地是什么。
这两人下手是一名男子，这名男子四五十岁左右，两个膝头一边坐了一个女伎，一个女伎正端着一杯酒喂他，另一个女伎则在他腿上扭腰，表演蛇舞。这名男子的注意力还十分活跃，听到门口的动静，他推开扭动的那名舞妓，从人缝中露出一张脸来，张嘴要向来人打招呼，但等他看清了来人，便大张着嘴说不出话来。
两位察访使一见这人的脸，头都竖了起来，用手指着那男子，嘴唇哆嗦，半天说不出话来，最终，还是王颖先反应过来，他跳着脚大喊：“怎么是你？好胆，你岂敢在这里，还武装*
唰的一声，文勋合上了扇子，挨个轻轻敲打两位察访使举直的胳膊，将这两个胳膊轻轻打落，而后唰的一声又打开扇子，不慌不忙的说：“慌什么，董察访，王察访，与人方便，自己方便，为人何必认真？坐，来，请上座。”
两位察访使了半天呆，慢慢的回过神来，王颖先开口：“秦观秦少游，我上个月才见到你安置地官员的汇报，说你身体欠佳，胃口不好，终日郁郁——我看你胃口很好！”
李格非一拍桌子，笑嘻嘻的回答：“他当然胃口不好，胃口很不好。”
王颖垂下了眼帘，愣了一下，他又转向坐在第一个位子上的那位汉子，此人正在跟歌伎偶偶细语，这两人的桌子上摆着一堆水果，一壶香茶——茶壶是赵兴明的那种玻璃壶。
王颖喘了口气，继续说：“黄庭坚黄鲁直，我今天早晨才看到快马报来的消息，说是你在惠州安置地，正在跟左邻吃酸角，教导他的孩子呢——惠州离这里，怕不止一天的路吧。你总不会比那快马传递的朝廷信函还到的快吧？”
廖正一摆手打断了他身边的演唱，一拍桌子，低声吼道：“吵什么吵！今日来到月魁楼是来开心的，怎么了？谁想找不自在？这位正是黄鲁直，他下面坐的是晁补之，再下来是张耒，苏门弟子都在此，还差了一位，他待在广东水军衙门办公务，怎么了？两位察访使有什么不满意吗？”
王颖憋了半天，端起桌上一杯酒，软弱无力的回答：“这也……太，太肆无忌惮了吧？”
第三部 大军阀的狐步舞 第3239章 震撼的忘了鼓掌？
廖正一嗓子里咕噜了一声，低声说：“今日我跟你们这样说话，还算客气的，你们要觉得这也算肆无忌惮，让帅范来跟你说，或者让我家小师弟跟你说。全文字阅读尽在UC电子书（）！”
文勋连忙打哈哈：“廖兄这是何必呢，咱也没有招惹那头老虎的兴致……两位察访，今日情景你们也见了，这四位大人是章相公换给赵大人的，他们今日的情景，下官早已经报给章相公了，赵安抚愿意做一做面子上的功夫，不让外人知道以维持大家和气，两位也该知道怎么办了。”
王颖一仰头喝尽了杯中酒，董必也赶忙找了个大杯子，一口气喝干。等两人把自己灌成七成醉后，王颖恶狠狠的说：“我知我知……”
他用指头指着秦观，说：“秦大人今天还在韶州，我今天见到的不是秦大人……”
王颖又用手一指黄庭坚，继续说：“黄大人今天在惠州，本官已经核查了，谁说你不在惠州，我跟他急。”
黄庭坚是个厚道人，厚道到两位察访使进来他都没抬眼皮，王颖这说半天话，他都没有停止与自己的歌伎谈话，倒是他的歌伎时不时的抬眼看看两位察访使。见到俩位察访使说话，那歌伎想调和一下气氛，才轻咳一声，黄庭坚嗓子里一声“嗯”，歌伎马上把话咽了回去。继续与黄庭坚调笑。
晁补之一拍大肚皮，竭力缓和现场地气氛：“当然，今日我等且风花雪月，其他的事情交给我家小师弟，我们不管。”
董必这会想通了，胳膊扭不过大腿。他坐到座位上，醉眼迷离的唤过一名歌伎，调笑说：“我当是谁有这么大的威风，竟然调兵围了整个月魁楼，在里面欢笑。原来是秦观秦少游秦大才子，啊，也只有秦学士才有这么大的气派……”
文勋低低的在他耳边解释：“四位大人前天帮赵大人写了一篇稿子，以便赵大人在冬至节上演讲，一番劳累后。出来散散心。门口那些守卫是阻止外人进来……嗯，几位学士聚会在一起，难免写写诗，谱谱曲，那些门口地士兵，会在事后帮几位学士把场面打扫干净。”
文勋这段话是解释自己怎么找到这里来的。他事先知道几位学士在帮赵兴写稿子，顺便也知道秦观这位无日不欢的风流子打算出来轻松一下的消息。没准还是秦观约了他。而看文勋熟门熟路的样子。想必这样地聚会不是第一次。以前之所以没有泄露消息，也是门口那队士兵严密封锁的原因。
服妖军中，有一部分是赵兴从广西招来的彝人、人士兵，赵兴挨家都去拜访过这些少数民族士兵的家庭，故此，在那些夷人眼里没有朝廷的概念，只知道天大地大，赵大官人最大。这些夷人有一个长项：专会装傻。非邀请地客人，哪怕是再大的官。他们一句听不懂宋语。便把所有事顶了回去。有他们守在门口，秦观的寻欢作乐就不为人知晓。事后他们又会将文人聚会留下的墨宝全部收缴。于是。所有的书面证据就销毁了。
没了书面证据，消息只能口口传颂，而口口传颂的消息，在现在这个时代下，估计一百年也不见得传出广州城。
听完文勋的解释，两位察访使一起拍拍腰带，表示自己坦坦荡荡，腰间没有呢夹带笔墨，他们还一叠声地表态：“本官今天绝不写诗！开什么玩笑，在苏门六学士面前摆弄诗词，那不是找骂吗，本官今天绝不写一个字。”
李格非摇晃着脑袋，不知所云地说：“好，这首曲子好，唱的本官心中舒贴。”
王颖举起酒杯，又自灌一杯，趁着醉意，放浪形骸的吼道：“来，唱一曲，本官听说月魁楼的歌舞独出心裁，今日第一次登上月魁楼，月魁呢，那位姑娘是月魁，来给本官唱一曲。”
至于董必，这厮现在只想把自己尽快灌醉。他觉得这世界崩溃了，原本他还想来到两广，想批斗谁就批斗谁，看哪个不顺眼就收拾，没想到首先被收拾掉的是他自己，现在，他居然要和被监视的犯官同堂而坐，一起欣赏歌舞----在戒备森严中欣赏歌舞。这局面让他说不出的郁闷，可他又不敢发怒，只好对酒菜运气。
这一通大喝，两名察访使也不知道自己怎么回到官舍的，待第二天中午，宿醉未醒，头痛欲裂的董必得到招呼，说是冬至节广州学子准备大祭，邀请他顺便也参加，并答应事后将他护送到桂林……
冬至节，又一年地“释菜先师”开始了。
祭奠过至圣先师孔夫子后，赵兴带着各府学学谕感谢今年那些捐资助学地乡绅，而后在广州府学的明堂发表了那篇经四大学士联手润色过地“劝学令”。
地方官员不能制定法律，制定法律的权力在皇帝。赵兴这位地方官只能发布地方行政命令，所以称之为“劝学令”。但这个劝学令实际上等于一道地方法规，其内容相当于现代的《义务教育法》。
在这篇文章中，赵兴引用夫子教授七十二门徒、讲文明火种传播给庶民的先例，呼吁孩子家长将适龄儿童送入府学，而各地府学应该本着“有教无类”的态度，公平的给予每个儿童“受教育权”。
赵兴在文章中抨击了广东雇用童工的现象，并宣布将对这些行为予以惩戒。宋刑律中没有规定禁止雇用童工，所以这种惩戒不是从法律角度上予以地刑罚----赵兴打算竖立两块碑。碑文上铭刻上雇用童工者的姓名，一块立于该人家门口以示羞辱。另一块碑藏在当地府学，让当地的读书人予以唾弃。
在道德施压之后，赵兴也做出对于上学儿童的补偿。因为这时代，孩子通常也是劳力之一，因为上学。贫困的人家可能少了一项收入，还要供养孩子读书。一出一进，许多贫困人家可能无法供养。所以赵兴在劝学令中公开表示：只要他在任，每个上学孩子不仅不收学费，官府还要予以补偿。
这其中。一份补偿是给学谕以及学校的，各地府学每收一名学生，转运司、经略司衙门按生员数额拨款。此外，民间力量也可以申请自己办学，同样每招收一个学生。官府给予一定额度地补贴。
此外，赵兴还宣布给孩子发放上学的交通费与牛奶钱。凡是送孩子上学的家庭，当地官府都予以减免农税，赵兴还承诺，只要家里有孩子上学，根据免役法给与孩子家庭准士绅待遇，免除孩子家庭的劳役。
四大学子联手出击。这篇文章写的非常恢弘。谈到被雇童工地凄惨时，读之令人泪下，谈到官府苦心给予孩子各种方便以便让孩子读书识字，闻之令人热血沸腾……
“劝学令”颁布之后，轮到年度例行讲话了。作为当地最高长官，赵兴深吸一口气，扫了一遍台下的学生，又看了看台上的官员，平静的说：“以前我在连州谈过礼之用。和为贵……。后来大家让我再谈谈君子六艺----礼、乐、射、驭、书、数。
在谈君子六艺之前，让我先谈谈动物吧----人何德何能成为万物之灵？论视力。人比不过老鹰；论嗅觉，人不如狗；论力气，人不如熊；论勇猛，人不如老虎；论敏捷，人不如羚羊与马；论耐力，人不如骆驼；论飞行，人不如鸟；论游泳，人不如鱼。
然而，人却成了万物之灵，位于食物链的顶端，禽兽都匍匐于脚下，让我们享用，他们地肉不好吃，我们还嫌弃，包括万兽之王的老虎肉，为什么？
那是人会创造，人拥有创造力。
论视力，人确实不如老鹰，然而人能够发明千里眼、望远镜，让自己看的比老鹰还远；论嗅觉，人确实不如狗。然而，人却可以创造驯化技术，驯化狗来替我们嗅东西；论力气，人确实不如熊，然而，《墨经》上记载了滑轮与撬棍，滑轮可以吊起连熊也提不动的重物，而撬棍-西洋有个人说过：给我一个支点，我可以撬动整个地球。熊不会说这句话，所以它成为我们盘中餐。
论勇猛，人不如老虎，但人发明了刀、枪、弓箭，让老虎看见我们都要跑路；论敏捷，人不如羚羊与马，但现在马是让我们骑的家畜，羚羊是我们盘中的美味；论耐力，人不如骆驼，但骆驼却要被人牵着穿过茫茫大沙漠，从长安走到黑衣大食；论游泳，人不如鱼，但人可以造出大船来，捕捞大鱼；论飞行，人不如鸟，但我想，总有一天我们会发明一种天上飞的马车，飞地比鸟更高更远。
为什么我们样样不如动物与禽鸟，但我们却样样胜过动物与飞鸟，就是因为我们拥有创造力，我们地创造力使我们有别于禽兽，使我们成为万物之灵---我认为君子六艺，也是古时衡定创造力的六艺，它的每一项要求，都是要求我们有别于禽兽，要求我们保持自己的创造力。
先说礼吧。我们都知道，大自然是弱肉强食，比如水里就是大鱼吃小鱼，小鱼吃河虾，河虾吃泥巴。这是大自然的严酷。生为河虾是悲哀的，但生为人却不一样，人是万物之灵，为了保持优胜的竞争力，为了让每个优秀的人才都能获得公平的、脱颖而出地机会，我们制定了社会规则，这个规则就是礼。譬如我们地科举。
科举可以保证：无论你生为何人，无论你的父母原来是什么人，只要你长了一个脑袋，你就有机会学习知识。只要你学地比别人好，你就有机会脱颖而出。成为一条大鱼----天子重英豪，文章教尔曹，满朝朱紫衣，都是读书人。读书是上进地路径，这是规则，是鼓励人上进的规则。这规则鱼学不会，它们也制定不出来，所以它们是我们的盘中餐。
古人把“礼”放在第一位，可见古人对社会规则的重视，这个规则也就是古人所称的“伦常”的表现。伦常规定了每个人地角色。每个人该尽的责任，同时也规定了每个人奋斗的路径。有了规则约束，人类才能多而不乱，各司其职、分工明细。譬如：农夫的任务是种地产粮；工匠负责建造、民夫负责运粮、女人负责生子育幼；士兵负责抵御外侵、保卫家园。这其中，既没有谁可以挑肥拣瘦。因为规定明确，也没有互相扯皮与内耗，大家各尽所长、各安其位、相互配合默契。此所谓小康、大同社会。
好吧，关于礼我已经讲的太多了，下面说说乐。天地之美，飞鸟走兽可以感觉地到，但它们无法记录下来。把它记录下来的就叫绘画与音乐。这东西只有人能做到。
鸟的鸣叫婉转动听。人的嗓门比不过，于是我们便发明了歌唱，我们可以创造性的模拟鸟鸣，并将风声涛声水声，把世界地各种声音重新记录下来，谱写成歌曲----这还不够，我们还创造了乐曲，用乐曲将自然之声携带在身边，时时欣赏。
不仅如此。我们还能把生活记录下来。我们创造了戏曲、杂剧，记录我们在生活中的喜怒哀乐。时时欣赏，时时品味，……，这东西飞禽走兽做不到，普通人也做不到，只有君子可以做到，君子可以把自然之美，生活之忧苦喜乐携带在身边，随时拿出来重温，欣赏，并以此警示后来者。所以古人把乐定为君子之艺，君子通过这个方式来体验生活之美。
六艺当中的射体现的是人胜过老虎、人猎捕食物的能力，这一点，我想把它解释为谋生能力，养家糊口能力----众所周知，古人说话比较节省，一个词、一个字常常包含很多意思，这是因为古代词汇不多，必须用有限的词描述更多的事物。
在古代，人们最基本地谋生手段就是打猎，所以射地手艺高低代表养家糊口的能力。现在养家糊口不再光凭借射术了，还有许许多多的谋生技巧。在这里我不详尽的说，因为要说的太详细，一本书都说不完。
需要特别说明的是，古人所称的君子，通俗点讲就是人上人，这样的人他不应该生活穷困，但为什么我们有些村秀才穷困潦倒，活的连农夫都不如----这就是我要说地书。
熊与老虎都是不会写书地，它们的生活经验都要靠父母教授，或者亲身体验，比如一头熊经过一块摇摇欲坠地石边，一阵风吹过，石头掉下来，砸住熊脑袋，于是熊知道了不要从摇晃的石头下走。人不需要这样，人不需要石头砸到脑袋，才知道下面不能走动。因为人有书本，书本里记述了前人总结的经验。
有人说书意味着书写，意味着书法，然而，我刚才反复强调的是什么，是创造力。先人创造了文字，并有能力将获得的经验创造性的书写下来，于是成为书本，这是一种创造而不是一种复制。这是人有别于禽兽的地方。单单字写得好，书法好，体现的不是创造，而是复制。
前不久，我在府里听曲子，广西察访使董必董大人告诉我，这首曲子最早叫做《淮阳平楚》，有十八段曲子，现在叫做《十面》、《楚汉》，有十三段曲子，而后来存在的十三段不是因为丢失，是改编。前人所做的曲目，后人学会了，改编了一下，比前人所做的更出色。这就是人有别于熊的一面，熊做不到。它父母交给它怎么捕食，它只会照做，绝不会改编。
遗憾的是，村秀才常常是一群自己要做禽兽，并且坚决不许别人不做禽兽的人。他们总是从书本里翻出一两句父辈记录在书中的字句，告诉我们他们从古人的字句里研究，取得了重大发现。终于知道古人在什么时候是怎么做地，而我们今人也要严格按照故人的做法做。
他们这种行为，这种在故纸堆里寻章摘句的本领，恰恰丢失了最可贵的创造力……”
实际上，君子六艺中的“书”原本说的就是书写能力，但赵兴在这里却解释为记录能力。或者是从前人经验中地学习能力，现场如果有苏轼在，他肯定骂赵兴不学无术，但苏轼没在，在场的官员人人都知道赵老虎人称“惹不得”。他讲的那番道理听起来似乎还蛮有理，听得让人津津有味。
赵兴语气一转，马上又接着说：“那么，什么是正确的学习方法呢，这就是君子六艺中的驭。
有人说。这个驭等同于御，说地是驾驭马车的技巧----我认为他说的也对也不对。孔夫子所在的时代哪有马车，分明只有牛车与两条腿。但现在我们有了马车，有了赵武灵王胡服骑射后诞生的骑马术……时代在变，现在马车、骑马是我们地交通工具，以后会不会创造出不用马也不用牛，完全不吃草。依靠机械的力量。自动行驶的交通工具？很难说。那么，这个驭是不是说驾驭这种铁制交通工具的本领呢？
我刚才还说过了：总有一天，人们也许会发明一个机器，让自己飞翔在天空，比鸟飞的更高更远，那么这个驭说的是不是驾驭铁鸟的本事？或者说地是驾驭自动行走地机器的本事？很难说。
我认为夫子微言大义，我们理解夫子的话，应该切合这个时代。在夫子生活的时代，马车、牛车是什么。是交通工具。交通工具的使用是为了什么。是为了让人的活动范围更大，人的活动范围大了。看到的事情就多了，看到的人生百态就多了，所以这个驭，它应该表现地是人们获得外界信息地能力，或者说是驾驭知识的能力。
驾驭知识，是为了创造，古人讲驭，是为了发现，发现更多地新事物，发现更广阔的天地。我们掌握君子六艺的目的，就需要提醒自己，要尽可能的让自己有一定阅读外面世界的能力，从充足的信息中做出正确的判断，这才是君子行为。
在故纸堆里寻章摘句，那是重复，禽兽都这样，一代又一代重复父辈所做的事情，所以虽然看的比我们远，力气比我们大，游泳比我们厉害，然而它们终究是禽兽，不是人。人却能从经验中创造出新的东西，不断的推陈出新，所以人成了万物之灵。
然而，并不是所有的人都能够做到推陈出新的，有些人活着譬如禽兽，他们早晨起来，吃完了饭，努力工作，到了晚上回到床上。一天又一天，一日复一日，然而君子，也就是大家所说的人上人，他们超越了禽兽的生活，因为他们拥有创造力。他们创造，所以他们看的比老鹰还远，力气比老虎还大，在水里走的比鱼还快----这就是人上人。
他们之所以成为人上人，是因为他们比禽兽擅于创造。
君子六艺中的数我不想说了，因为计算本领就像是鹰的眼睛、老虎的爪子、马的蹄子一样，那是人上人的一个器官。生为人上人，你首先要会计算家中的人口，再要学会计算家中的产业，使家中的资产不断增值，使自己的生活也在众人之上，这才是君子。
而如果你有幸治理一县，或者不当官去一间大坊场做大掌柜，你也必须知道数理计算。不会这个，你也等同于普罗大众，等同于禽兽，因为禽兽都不会计算。
所以，君子六艺，按照我们这个时代的特点，它应该解释为：礼：一个懂得守规则的人、一个知道尊重规则、并利用规则与别人和谐相处的人；乐：一个懂得欣赏生活之美的人、一个懂得欣赏别人的优点的人、一个与你所处的环境----包括人文环境、邻里环境，相处和谐，并时时感到快乐的人，他的快乐感染了周围的人，以至于人人都把他当作君子。
此外，他还应该是一个拥有谋生手段的人（射），能够为自己射猎足够的生活资源，并能让自己的家庭生活富足，充满优裕的人；一个懂得驾驭知识的人，一个知道如何获取外界知识的人，并拥有了解世界的主动性的人（驭）；一个擅于从前人经验中学习，并知道将自己获得的经验记录下来，当作知识传授给同伴、后代，以及同胞的人（书）。
他还应该是个懂得量入为出，懂得计算，懂得生活中各种知识的人（数）----这样的人，是为君子！这样的人才是人上人，才有资格站立在众人之上，俯视苍生……”
赵兴侃侃而谈，他这番话讲完后，全场鸦雀无声，赵兴站在台上愣了半天，听不见掌声，他讪讪而下。
台下，万俟咏瞪着赵兴，频频眨巴他的眼，帅范面色潮红，嘴唇频频蠕动。这两人身后，苏门四学士躲在讲台的幕布之后，都张大嘴瞪着赵兴，赵兴闷闷不乐的冲帅范说：“擦不亮，我的刀没有擦亮。”
赵兴到了这个时代，也学会按照唐人的礼节，也就是按照现代倭人的礼节，每天保养他的战刀，他跟帅范说“擦不亮”，意思是这次讲演搞砸了，他说的话太超越这个时代，以至于大家都听不懂。
对他这话，苏门四学士恍若未闻，他们张大嘴，呆滞的目光空洞而没有焦距。帅范嘴唇哆嗦半天，马上回答：“哪里，你这番话振聋发聩，听众不是不知道这番话的精彩，只是他们在震惊中忘了为之喝彩----历史必将记录这一时刻，你对君子六艺的新解必将载入历史。台下的听众见证了这一时刻，他们只是来不及向这段话膜拜。”
黄庭坚半天才合拢嘴，他竖起了大拇子，朴实的说：“我等师兄弟几个，都知道学习老师的诗词，学习老师的书法，没想到小师弟却学习了老师的精髓---学以致用，知行合一。离人今日这番讲演，已经足以开宗立派，成为一代宗主。可惜……”
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第三部 大军阀的狐步舞 第3240章 谁来喝彩？