第六卷 子非鱼 247回、火焰成山八百里，天使陨落一箭仇

　　“最英俊的天使陨落，手持无底地狱的钥匙与锁链，他用那锁链锁住了自己，打开了地狱之门。

　　他曾是天使之王，在无边光焰的一箭中堕落为最丑陋的魔鬼，他名字是撒旦，地狱中不熄的火焰曾是他的力量源泉，也将灼烧他一千二百年。

　　地狱之门将他幽禁，封印曾经的一切，等待一千二百年后短暂无知的新生，他不再是天使之

　　梅振衣的神念中听见了奇异的吟唱声，是一种他从未听过的语言，但带着“妙语殊胜”神通，自然而然理解了其中的含义。这吟唱声似乎来自天上、来自地下、来自四面八方，也来自被一箭射落的梅丹佐本人。

　　梅丹佐的修为不在梅振衣所见过的某些金仙、菩萨之下，应有灵台化转之功，成就化形不灭之身，如何能将他“斩灭”？此时的斩灭便是迷失自我的堕落、斩断力量的殒身！不仅以强大的力量削去他的法力，而且动摇他修行的根本，陨落入一个崩乱的世界。

　　梅丹佐的力量来自于所谓地狱中不熄的火焰，在他的愿心中，这火焰惩罚世间败坏信仰的一切恶行，如今他也重归地狱不熄的火焰中。这是梅振衣听见吟唱时，自己心中的理解，至于是否悟透就不得而知了。

　　梅丹佐没有留下遗言，目睹他陨落的人们只听见了这奇异的吟唱。

　　北边那半座高峰轰然崩塌的同时，荒原中仿佛有两团太阳爆发，一处在韦昙的立足之地，另一处是荒漠中央的梅丹佐。

　　梅丹佐正在狂风卷成的巨大旋涡中冲天而起，身形瞬间爆散，火翅震碎四射，巨大的风漩也被震散。他被射落了，却没有落在荒漠中。他周围的空间有了奇异的变化，似乎与不知名的陌生黑暗世界重叠，无数火舌从黑暗中卷出将梅丹佐爆发地那一团光焰吞噬。然后与他一起消失。

　　不知名的空间似乎通向无尽的深渊，奇异的出现又消失，梅丹佐从世间陨落，然而一切还没有结束。

　　四射的火舌、满天的光焰同在同一瞬间爆发，仿佛把这一边天地同时点燃了，冲天地火柱从盆地中升起。高度超过了周围的群峰。这一片荒漠凭空生成了八百里火焰山，强大的法力向每一个敌人袭击而去。

　　这是斩灭梅丹佐法身地反噬。宛如一个灵台空间地坍塌。是他对周围所有敌人最后地诅咒与反击。

　　梅振衣与知焰向后急退却躲避不开。清风大喝一声飞上高空。手中携风扇挥出带着湮灭地法力。八百里火焰山地威力全部被引向了他。冲天之火将清风包围。清风将携风扇抛了出去。巨大地近乎无色透明地扇面凌空挥舞。将所过之处火焰扇灭。

　　携风扇熄灭地火焰愈多。扇面上映衬出地火光就越耀眼。就似在空中燃烧一般。清风叹息一声。砰地一声响。携风扇真地开始燃烧了。所有地火焰都被吸附到这面扇子上。随着扇子化为灰烬。八百里火焰山地反击之威也最终熄灭。

　　梅振衣曾见刘海斗金蟾。刘海弃法器毁了一柄木剑。如今清风也不得不用了这一招。毁地却是九天玄女宫地神器携风扇。

　　损毁地神器不止携风扇。韦昙手中地射日弓也毁了。弓弦寸断弓脊化为焦炭。只剩下一根完整地金乌羽。他没有弃法器。开弓时法阵运转与他本人一体。想弃也弃不了。他把弓推地太满了。八百里荒原中光焰之威太盛了。这一箭凝聚地威力太大了。不如此也不足以射落梅丹佐。

　　张开射日弓一箭射出之后。汇聚地法力与光焰之威袭向对手。弓弦震荡。法阵运转地力量也会反噬持弓者自身。更何况是神器被毁结局呢？韦昙地全身都在燃烧。包裹在浓烟与火舌中。

　　清风飞上高空的同时，钟离权也飞落到韦昙的身边，手中的仙风扇青光四射朝他挥去。一道仙灵之气扑面而来，熄灭了韦昙身上的火焰，然而钟离权还未停手，扇子不断在挥舞。一道道仙风接连不断罩住韦昙。

　　此时八百里火焰山已经熄灭。梅振衣、知焰、清风都飞落到钟离权身侧，清风地脸上露出了一丝罕见的疲倦之色。

　　梅振衣一眼就看出师父的扇子为什么没停下？韦昙身体上的火焰虽然熄灭。但炉鼎中所承受的灼烧并未停止，钟离权的仙风扇虽能克制，却修复不了韦昙所受的损伤，只能不断的化去他炉鼎中的灼烧之力。

　　此时一声佛号响，一片净露化作地雨雾散落在韦昙身上，半空中飘起一阵青烟，韦昙炉鼎中纠缠地灼烧之力全部灭去。抬头望去，只见观自在菩萨不知何时现身，一手捧净瓶，另一手挥出了杨柳枝。

　　钟离权收起仙风扇抱拳道：“幸亏菩萨赶到，保住了韦驮天转世法身。”

　　观自在：“法身虽然保住，但是韦昙受的伤我也无能为力，梅公子是当世神医，就拜托你为他疗伤了。”

　　再看韦昙，他仍然保持着张弓射箭地姿势，怒目圆睁一动不动，就似一尊石化的雕像。他浑身已经成了黝黑色，肌肤上还流动着淡淡的金光。梅振衣神识扫过就清楚了他的伤势，韦昙的炉鼎几乎全部受损，常人五官之感已不复存在。

　　如果面前是一个“人”的话，他又聋又哑，没有嗅觉、味觉、触觉，而且还是个瞎子。这是治不了的伤势，梅振衣也治不好。但韦昙不是普通人，只要恢复了法身的损伤，运转神通之际元神清明无碍，还是有五官之觉的，但那已经不是寻常的五官了。

　　这将是个漫长的调养的过程，就似梅丹佐躲在昆仑仙境养伤一样，就算恢复了，在他不用神通之际，仍然是个没有感觉的瞎子。他的神识能“看”见东西，但是眼睛看不见东西，在人间就是如此。

　　“他怎会伤得这么重？”梅振衣倒吸一口冷气问道。

　　观自在答道：“损法身修为容易。斩灭梅丹佐岂是那么轻松？换而言之，如果斩灭一位金仙，也相当于天刑立至，承受灵台化转反噬之力，除非是对方自愿不得不殒身。”

　　“你们早就清楚这个结果，是不是？”梅振衣环顾观自在、清风、钟离权等人追问。

　　清风答道：“我们当然清楚。韦昙自己也清楚，这是他自愿承受的，也是韦驮天殒身入轮回的宏愿心。”韦驮天殒身之前曾经发愿，一是要斩灭梅丹佐，二是要寻回佛心舍利，三是要接引妙音伽蓝。如今梅振衣给他安排了这个机会，韦昙当然要动手，清风等人心里也都明白。

　　梅振衣看着韦昙心中五味杂陈，不知波若罗摩若见到他成了这个样子。会有多么伤心？想了想说道：“我有大罗成就丹，等韦昙恢复之后，可为他重塑法身。”

　　观自在摇头道：“他地法身就在眼前。不必谈重塑。所削损的是他的法力，伤残的是这一副转世依托的炉鼎。你还不了解韦昙的修为境界，最佳之计，是这一世宏愿心圆满，寂灭之后往生佛国证韦驮天菩萨。”

　　清风也发来一道神念，向梅振衣解释道韦昙法身未灭，就是法力削损需要修养恢复。就算重塑炉鼎地话，无非是轮回中这一世韦昙的身体。他的情况很特别，与梅振衣所遇的其他高人都不一样。是韦驮天殒落之身。

　　梅振衣没有再多说什么，只在心中暗自盘算，等到韦昙的法力恢复之后再商量吧。服用大罗成就丹不象灌别的药，他人是无法勉强的，需服药者主动以法力化转药力才行。

　　其实来之前他就给了韦昙一枚大罗成就丹，但是韦昙没接受，摇头坚决拒绝道：“梅真人费如此心血让我有斩灭梅丹佐的机会，我应谢你的功德才对，怎能接受这千辛万苦炼成地灵丹？”

　　想到这里。梅振衣向观自在说道：“我将韦昙居士带走，尽力为他疗伤，助他早日恢复修行。”

　　观自在语气一转又说了另外一番话：“如今梅丹佐已灭，梅真人如愿以偿，但佛心舍利的下落何在？不要忘了你曾经之语。”

　　梅振衣拱手答道：“我说过的话自然会记得，待我成仙道之后，会请芜州卖水果地那位关小姐到青漪三山听闻一场法会，届时自会有眉目。”

　　观自在：“那好，我就等着梅真人飞升成仙的消息。告辞了！”

　　观自在走后。几人面面相觑，今日这一场大战成功斩灭梅丹佐。但是代价也不小啊。伤了韦昙、损毁了两件借来的神器，善后之事绝不轻松。

　　大战之后的戈壁荒漠已重归平静，遍地的砂石有不少已经成为琉璃状的结晶体，那是八百里火焰山的遗迹，折射出五颜六色的光芒。荒漠的正中央，一支金色地长矛浅浅的插在砂石中发出冷冷的光辉，那是梅丹佐唯一的遗物。

　　梅振衣飞天而去，将那支长矛取了回来。知焰还在回味观自在刚才的话，有些担忧的问道：“振衣，你真能找到佛心舍利的下落吗？”

　　钟离权看着金矛朝清风道：“仙童，九天玄女宫两件神器尽毁，已无法修复，不知能怎样补偿？梅丹佐留下的这件神器相当了得，也送给九天玄女宫如何？”

　　梅振衣截住话头道：“这支金矛我知其大概来历，留着它还有用，能帮助韦昙找回佛心舍利，至于如何赔偿九天玄女宫的神器，回山之后再慢慢商量，总之不能让清风仙童为难。”

　　清风苦笑道：“我地承诺自当由我负责，你虽脱不了干系，但你没有那么大本事，恐怕还要辛苦明月，这等神器，哪有那么容易赔？”

　　钟离权把自己仙风扇递了过去：“我这把扇子虽比不上携风扇，但是算个添头，至少也能稍解九天玄女宫的不满。”

　　清风摇头：“东华上仙就不必操心了，这事我来解决，九天玄女宫要的是能施展九门道法的镇宫九器，我要还她们一样妙用的神器才行。”

　　带着无知无觉的韦昙回到了青漪三山。左游仙、张果、梅毅、徐妖王等人也回来了。在听松居中安顿好韦昙，梅振衣打算以各种灵药助他修养，在此之前，还亲自要去一趟乌龙山花溪谷，把这个消息告诉一直守候在那里，等待韦昙回家的波若罗摩。

　　梅振衣还没出发。清风也在青漪三山中，五湖山庄弟子通报九天玄女宫使者来访。这一出是躲不过的，梅振衣与知焰将来使恭恭敬敬迎到随缘小筑的正厅中，钟离权与清风也在座。

　　这位使者以前来过芜州，就是那位持月仙子，她对清风地态度很温和，并未过多地责问，只是直截了当的说道：“真阳宫主已知射日弓、携风扇损毁之事，命我来问仙童。打算怎样偿还？”

　　真阳派使者来芜州，不问梅振衣却问清风，她也清楚梅振衣还不起。清风歉然答道：“两件神器已毁。只剩下一支完整地金乌羽，有通天手段也无法修复。我既有承诺，自会炼制两件妙用相同的神器，可为贵派九门镇宫之用。在神器未成之前，先将我的两件随身法器让你带回。”

　　清风将自己的金击子与打猴鞭递了过去，他可真够倒霉地，金击子拿回来没多久又抵押给了九天玄女宫，这次还搭上了打猴鞭。

　　梅振衣哪能让清风一个人担着，赶紧上前取出雷神剑与拜神鞭道：“神器是我借出的。怎能以仙童之物抵押？我的修为虽不高，但手中这两件法器还算不错，就让持月仙子带回宫吧。”这两件法器离身意味着什么，梅振衣很清楚，但此刻不得不为。

　　清风却阻止他道：“不必如此，我要炼制的神器须费多年之功，将有相当长一段时间闭关不得出山了，留随身法器也无用。你也自有承担之处，不在雷神剑与拜神鞭。容后再谈。”

　　持月收去了金击子与打猴鞭，却没有立刻就走，又朝清风道：“仙童还有什么话转告真阳掌门，或者是要对我说的？”

　　清风：“二十三年前，因我失手，你的修为受损，如今恢复的怎样？”

　　持月柔声道：“仙童先后送来九转紫金丹与大罗成就丹，我不仅法力尽复且修为更有精进，如今已离成就仙道不远。说起来是因祸得福。这次是我主动请求真阳宫主派我为使者。就是为了当面向仙童说声谢谢。”

　　一旁的梅振衣突然觉得有些不对劲，这位持月仙子看清风的眼神很有些含情脉脉呀。难道……？二十三年前敬亭山外那一场混战中，清风失手打坏了指月玄光鉴，也将持月打昏跌落云端，然后在半空中接住抱回敬亭山把她救醒。看来持月对清风很有好感，难怪会主动要求到芜州为使者。

　　清风淡淡一笑道：“我当为之，你不必客气。有几句话托你转告真阳，我精擅御风神通，炼制出地神器比携风扇的妙用威力只增不减，但我炼不成一张连自己也打不开的弓。留下金乌羽合器，另一件神器与射日弓妙用相同甚至更添，只是那汇聚光焰之威地开弓法阵，不复神力威势。”

　　持月：“仙童说的也是正理，此为射日弓很难施展的妙用且隐患极大，如果仙童炼成的神弓，可用法力张开，无弓弦震动反噬之患，我可以劝说真阳宫主，这是善缘法。”清风：“我就是这么想的，也会炼成这样一件法器。”

　　该说的都说了，持月仙子还不走，眨了眨眼睛又说道：“真阳宫主可能还会有疑虑，这两件神器要合我九天玄女宫风、阳两门的法诀，不如我请示宫主，派我到敬亭山中观摩仙童炼器，既为督促也为协助。……明月还好吗？我也很喜欢她，好久没见了。”

　　“这，这个嘛，你还是请示真阳宫主的吧，她若就是要派人监督炼器，我也不能拒绝。但无论如何，我都会守约的，真阳不必有疑虑。”清风想必是看出持月地意思了，语气竟有些躲闪。

　　持月带着金击子与打猴鞭走了，清风朝梅振衣道：“赔神器之事，你也有份，仙家炼器首在心力，但也需天材地宝，把你山中的好东西都拿出来吧。”

　　梅振衣把自己所搜集的天材地宝都拿了出来让清风挑选，清风拿走了那两副龙角，还有剩下的一截龙筋，然后朝钟离权道：“当年你托我看护青漪三山，如今你已成就金仙而回，那我就托你看护敬亭山外吧。我此番闭关炼器，非一年半载之功，神器不成不会出山，你与你的弟子不要再来打扰我。”

　　钟离权问：“仙童需用多长时间？”

　　清风：“我也不知，合我与明月两人之力，只专心炼器，一切顺利的话，至少也需十余年，这段时间我不想再理会任何山外事了。……梅振衣，幸亏你师父回来了，你也好自为之。”花吧：）

248 回韦昙既在灵山在花神落泪雨飘伤

　　248回、韦昙既在灵山在，花神落泪雨飘伤

　　花溪谷南岸山坡上繁花似锦，虽然已是深秋，但此地缤纷四季不谢，高坡上是波若罗摩居住的竹舍，花丛如绣毯铺开，一直延伸到韦昙所居住的草庐后院，将之三面环绕，宛如一个温柔芬芳的怀抱。

　　与知焰一起重游此地，梅振衣心中总觉得有些不安，他不欠韦昙什么，但是面对这位仙界花神波若罗摩，还是自觉有些亏欠。

　　若问天上地下最天真无邪之人是谁，当然是仙童明月。但在梅振衣所遇之人中，最纯真、纯情的就是这位貌似少女的花神波若罗摩了，她与明月不同，她有欲有求，一颗芳心只为韦昙绽放，有欲但不越矩，有求但不强求。

　　为了寻找韦昙，她离开无忧无虑的佛国灵山脚下来到一无所知的人世间，梅振衣把她引出来得到了波若罗摩花，也帮她找到了韦昙。可是韦昙并不认识她，韦驮天殒身下界的愿心中没有她，而波若罗摩仍然守护在韦昙身边，以遍野繁花簇拥，宛若灵山脚下。

　　波若罗摩眼中的灵山，只是韦昙一人的灵山，韦昙在，灵山在。

　　韦昙离开花溪谷三天了，却没看到他回家，来的是梅振衣与知焰，波若罗摩一见到他们就花容失色，她虽纯真但毕竟是仙界花神，一念之间就能明白很多事，不安的问道：“梅公子，知焰，你们怎么来了，难道韦昙出事了？这几日我一直很不安。”

　　知焰尽量温和的说道：“韦昙居士斩灭梅丹佐，不幸受了伤无法返回花溪谷，现在青漪三山中疗伤，我们是来接你去看他的。”

　　波若罗摩当即就走，三人离开竹舍，梅振衣听见落花溪中有山歌声传来。一条渡船正驶向对岸。韦昙已不在，此地哪来的船夫？仔细一看，不是船夫而是船娘。

　　在落花溪这样的深谷激流中用一支竹槁撑船，绝不是一般人能做到的，不仅需要神力还要有移转空间的大定力。看上去很简单，但是应了那句话——“兴风作浪成灾易，行云布雨润物难。”

　　有这么大本事，却几十年如一日。重复这枯燥且单调之事，那就更难了。韦驮天欲证菩萨果，不仅要宏愿圆满，这一世也要有菩萨行。现在韦昙走了，撑船地人换做了苗女廖凤。

　　廖凤早已不是当年的少女姿态，梅振衣在高坡上只能看见她的背影，身材依然健美，但比当年却强壮了许多。挽着袖子手臂上的肌肉棱角分明，肌肤成小麦色，所唱的山歌依然如当年一般清脆悦耳，只是多了一份成熟的沧桑感。

　　梅振衣问道：“廖凤怎会有这种本事，撑得了这条船？”

　　波若罗摩：“她原先没有。自从经常与韦昙在一起之后，渐渐就有了。……梅公子，韦昙是不是伤得很重，很难再回来？”

　　梅振衣：“你为何会这样想？”

　　波若罗摩：“韦昙临走时曾对廖凤说过。如果他不得回来，就让廖凤在此撑船，渡人十万之后自有圆满之时。”

　　梅振衣早就猜疑廖凤就是当初被韦驮天打落凡尘的妙音珈蓝，如今这是接引她回佛国的修行之举。那边知焰劝道：“韦昙所受损伤甚重，但振衣是神医传人，自会尽心帮他恢复无恙，你随我们去芜州守护，来日天长地久。无须太担忧。”

　　波若罗摩一指落花溪中地廖凤又问道：“要不要带她一起去？”

　　梅振衣摇了摇头道：“她只怕心中有数，当在此守韦昙之愿，你去芜州守韦昙之人吧，我们走。”

　　往芜州的路上，知焰忽然眉头一皱道：“廖凤迟早也要离开花溪谷，待她渡满十万人，可派胡春、龙腾、鱼跃、双全、秋水这五个精通水性的弟子，到此地修一座桥。也算一场百年功德。”

　　梅振衣点头道：“好。你想的很周到，他们五人出力为主。我出钱，所费材料与其他人工不会太多。”

　　波若罗摩一眨大眼睛：“钱？韦昙这些年积攒的船钱，共有八十四万九千六百七十三文，都放在草堂后院中，够不够在落花溪上修一座石桥？”

　　梅振衣：“足够了，此地修桥，最难的是于激流中立墩，这不是花钱能办到的，其次是石料采购运输，这些花钱解决更好，届时就启用韦昙留下的船资。”

　　早就知道韦昙地伤势很重，但波若罗摩没想到会这么重！在听松居一间开阔的静室中，有温心寒玉髓布下的法阵守护，韦昙定坐那里一动不动，无视、无听、无味、无嗅、无触，他虽然看不见光明，但两只眼睛还是怒然圆睁。

　　韦昙的相貌粗犷中不失英武，原是一位俊朗的男子汉。但如今已经看不出一丝俊朗，全身浮现如焦炭一般地黑光，虬结的短须与头发也全部烧没了，相貌有几分凶恶与狰狞。

　　波若罗摩一见到韦昙，顾不得还有其他人在场，扑上前去把他若雕塑一般的身躯搂在怀中，泪水如断了线的珍珠无声流下。

　　这是梅振衣第一次亲眼目睹仙人流泪，多少年来，波若罗摩也许一直想着拥在韦昙怀中，当她终于这么做地时候，只可惜韦昙已毫无感觉，其伤心确实难以形容。

　　众人都默然无语，提溜转不知从何处取出一块丝帕，飘上前去为她拭去泪水，劝慰道：“一年半载之内，韦昙还无法以神识感应外界，也不能与你以神念交流，但是你放心，用不了三、五年，他就可以与你说话了。……梅公子手段高超，一定能帮他早日恢复。”

　　这些话其实梅振衣已经说过了，但波若罗摩就是伤心，提溜转也哄不住。

　　见一位仙界花神哭成这个样子，连左游仙、徐妖王等人也看不下去了，暗中朝梅振衣道：“青漪三山虽好。但若说养伤，却不如昆仑仙境的某个地方，那里的仙灵地气有助复原之妙。”

　　梅振衣神念中暗问：“有这样的地方，你们是怎么发现的？”

　　徐妖王：“不是我们发现的，是梅丹佐找到的，就是他这二十多年来地藏身处，地方倒不大，就是一片百里山谷。极难被发现。”

　　梅振衣：“待韦昙法力稍复之后，倒可以考虑把他也送到那里修养，我会亲自安排地。”

　　那边波若罗摩哭泣未止，她这一场哭，青漪三山外的整片芜州都飘起了蒙蒙细雨，雨丝带着淡淡的花香与莫名伤感之意。

　　梅振衣终于上前劝道：“波若罗摩姑娘，记得我曾经问过你，假如你能找到韦昙又想怎样？你当时未曾想。一念之间答道，希望能如我与知焰一般。我若助你完成此愿，你能止住悲声吗？”（详见本书182回）

　　听见这句话，波若罗摩止住了哭泣，脸上犹带着泪痕说道：“我是有此愿。知不可强求，也从未强求。”

　　梅振衣：“韦昙此世若对你有一丝感念，我自会尽力设法让你如愿，这些年。你就好好照护他，莫再悲伤。”

　　钟离权咳嗽一声，发来神念暗中提醒道：“振衣，这种话是随便乱说的吗？你让张果拐走翠亭庵的一位住持也就罢了，但明知韦昙的来处去处，还要帮波若罗摩拐走一位本该归天证果的菩萨吗？话又说回来，菩萨是你想拐走就能拐走地吗？”

　　梅振衣暗中答道：“对于证果地韦驮天而言，我这么做确实无聊。但对于波若罗摩而言，韦昙就是她地灵山，我欠她的人情，帮她一把不算过分，甚至理所当然。”

　　钟离权：“我可告诉你，波若罗摩是仙界花神，既非轮回众生也非金仙历世化身，不是让韦驮天菩萨斩一世化身与她了结那么简单。”

　　金仙、菩萨斩化身历世。或为修行、或为功德、或为了结缘法。化身要么斩灭要么斩尽，或者一世天年尽。否则无法收回。本尊下界是要与化身合一地，因为历世化身本就是人间的你，就如那位关小姐的情况。

　　波若罗摩欲结韦昙为情侣与道侣，不可能是与韦驮天菩萨的历世化身了结，因为她本人在轮回之外，想要地就是韦昙这个人。假如波若罗摩也有金仙或菩萨的修为，这事倒也好办了，将来都斩出化身在人间一世历尽也就堪透了，但她偏偏没有。

　　梅振衣答道：“我当然不会勉强，假如韦昙对波若罗摩无感念，也只能作罢，要有感念的话，我可在他归天证果之时，以大罗成就丹重塑韦昙法身，菩萨是菩萨，韦昙是韦昙。”

　　钟离权：“一分为二，完全成为两个人？不是阳神变换分身也不是菩萨历世化身？你想的倒轻松，大罗成就丹不是万能，没那么大用处。”

　　梅振衣：“仅靠大罗成就丹自然不行，要以佛斩心猿之法，又不是没有先例，无量光是无量光，心猿悟空是心猿悟空。我虽然不知其中境界，但韦驮天或许明白，实在不明白也可求教于佛心舍利，等帮他找到此物，愿心圆满证菩萨果之时。……我的大罗成就丹，仅为凝聚法身所用。”

　　钟离权叹息一声：“你这孩子，真是什么事都敢管，什么事都敢想，你可知这意味着什么？”神念中解释了一番——

　　真这么做也不是不可以，但有两个前提条件：一是韦昙对波若罗摩地情意确有感念之心；二是要自觉自愿如此，他人一丝都勉强不得。

　　这么做还有两个后果：首先是韦驮天菩萨将失去韦昙这一世之身所有的修行法力；其次是韦驮天菩萨归天复位之后，本尊法身仍会如现在一般，不会再恢复了，是一尊狰狞焦黑的瞎眼的菩萨，只有运转大神通方可见一切。

　　梅振衣答道：“这其实在韦昙自己，我也勉强不得，到时候这么与他说而已，也算为波若罗摩尽力了。师父不要告诉别人。”

　　尽管昆仑仙境中有更好地疗伤之地，但韦昙现在需要绝对静养随时调治，还是一年半载之后再送去更好。照顾他最佳的人选当然是波若罗摩，别人都不可能比她更尽心尽力无微不至，听松居外开满了各色鲜花，尽管韦昙看不见颜色也闻不到花香，波若罗摩还是愿意如此。

　　这两人安顿下来，徐妖王与左游仙回昆仑仙境。刘海等行游的弟子还未回山，清风与明月在敬亭山中闭关炼器不再理会山外事，梅振衣与山中修士跟随钟离权在青漪三山潜心修行。就在这个时候，芜州来了一位特别的访客，惊动了山中地钟离权。

　　此人法号善无畏，是佛陀出身的净饭王家族的后裔，少年时曾为印度焉荼国王，后退位出家为僧。行游各地修习密法三味，是开创佛家密宗流派的一位大宗师。三年前，八十高龄地善无畏来到大唐长安，被当今皇上李隆基奉为新一代国师。

　　所谓新一代国师，是相对武则天当权时那一批宫中供奉的国师而言的。

　　需插叙一段前事。武则天驾崩后，先后继位的中宗与睿宗，只是废武皇之位而未废武皇之政，朝局并没有太大地改变。等到李隆基继位。诛太平公主尽逐诸武余党，扫朝堂暮气为之一新，民间太平繁荣，是自古以来空前之盛世。

　　李隆基与武则天不同，即位之后大肆推崇道教，道门已成为各教之首，隐然就是大唐国教。相比武则天时代，佛家的地位显见衰落。远不如十几年前兴盛。李隆基虽然推崇道教，连道家经典都是法定的科考内容，但并不贬斥其他宗教，总之当时的政治与社会风气有一种海纳百川地雍容心态。

　　不被贬斥是一回事，在世间受到推崇是另一回事，这时需要一位力挽狂澜地人物出现，以扭转佛家在中土传承的颓势，善无畏就是在这个时候进入长安地。

　　李隆基此人也有好大喜功一面。当然喜欢看到各教称颂圣明之治地场面。不远万里前来拜见的高僧。也与玄奘一样到过那烂陀寺学法，还是一位曾经的国王。正投李隆基所好，立刻隆重接见。

　　与中土原先流行的大乘显宗不一样，善无畏奉上《大毗卢遮那佛神变加持经》，带来的是密教之法，给了皇家以及长安士子们一种新鲜神秘地感受。

　　与显宗主张公开宣道弘法、教人修身近佛有所区别，密教注重传承、真言、密咒、以即身成佛。显教谈修持必强调悟道，而密教首重修持的仪式与次第，必须随师传授，遵守严格的仪轨，讲究灌顶加持，程序非常严格而明确。

　　以现代人、旁观者的角度来看，密教有两个显著地特点，可以说是长处也可以说是恶处。

　　其一是通过复杂的层层修行地位分别，在外人眼中看来玄妙难解的佛法境界，仿佛变成看得见、摸得着，透着一种高高在上的神秘感，却又那么现实具体。

　　其二是通过严格的仪轨，强调弟子对上师的绝对服从，对信徒精神控制作用很强，通过精神控制，有可能还会演化为直接的人身控制。

　　若是高僧大德密传真法，这些倒无可厚非。但若淫邪之人利用其形式在世间推行已欲，并非有德之人只是窃其仪轨而用，极有可能变成世间毒瘤。佛法在世，仪轨在人，不因托佛之名而有德，淫邪还是淫邪，在于人所行自身。

　　这些都是题外话了，善无畏传密法于长安，因新鲜与神秘很受欢迎，李隆基奉其为国师，供养于兴福寺。三年后，也就是金乔觉来到芜州的这一年秋天，善无畏也请旨前往芜州。

　　这位国师有一点把握地很好，那就是尊崇李唐皇家正统地位，不似前朝高僧那样因佛事而迎武氏。在李隆基眼里，我奉的高僧，那就是拥护我李唐的佛门势力，按我的意思去办。

　　善无畏请旨到芜州，一是重新封赏武则天时代建立的九林禅院，以示重归李唐天下正统，二是择地为大毗卢遮那佛建寺。大毗卢遮那佛，又称大日如来，在仙界修士眼中，是指无量光的遍照法身显现之象，不生不灭光明普照，他是密教所奉之最高本尊上师，诸佛之身皆从大日如来而出。（上述有些内容只是本书中的一种设定而已，不必以现实中的说法讨论）

　　善无畏到芜州地消息梅振衣也听说了，据说这位高僧到达九林禅院时，乔觉住持亲自迎接，而且是提前在门槛外恭候。

　　乔觉是什么来历梅振衣当然清楚，能让他在门外恭迎地高僧，来历自然不会简单，就连那位关小姐，那一天也反常的将卖水果地小车推到九林禅院门外了。但梅振衣一开始却没有多理会，反正又不是来找他的，自己的修行才是正经。

　　善无畏宣读了对九林禅院的封赏，又亲手在空门前种下一株龙柏树为纪念，接下来在芜州为建新寺而选址。这座寺院定名为广教寺，钟离权不得不被惊动了，因为善无畏选定的建寺之处是敬亭山脚下，离玉真观不远，十里桃花道尽头，敬亭湖的路对面，几乎就在万家酒店的隔壁！

十四卷阿罗诃249回山神不与伽蓝便国师登门化善缘