第六卷 子非鱼 218回、仙府门前谈异教，请入洞天论神灵

　　眼前光影晃动，不远处的空气似乎如流水一般折射汇聚成形，一个人出现在那里。这是一位三十出头的男子，看面目应该是汉人，个子不高眼神很明澈，穿着深青色长袍，胸前戴着十字架链坠。

　　梅振衣看得很仔细，他的十字架上并没有受难的基督像。那人一现身就以右手按心口微微鞠躬行礼：“在下景教僧罗章，给梅公子问安，愿阿罗诃大天尊保佑你。”

　　一见这人很客气，梅振衣也拱手还礼道：“多谢吉言了，为何跟了我这么长时间？”

　　罗章：“就是想找个清静的地方，有些话想与梅公子私下谈谈。”

　　梅振衣：“若是因为江泉居的事，我想没什么别的话好说，他行骗是实。”

　　罗章笑了：“不是为他而来，世人不因信奉而有罪，也不因信奉而无罪，这个道理我明白。”

　　梅振衣点头道：“既然如此，我们可以好好聊聊，其实我一直在等你，你就是那天在空中出手的人吗？”

　　罗章：“就是我，但今天是为了另一件事来请教梅公子的。”

　　罗章来找梅振衣是什么事？当然是为景教立寺的事，出了江泉居这件事，芜州府虽然没有反对景教立寺，但是老百姓却不太愿意支持了，景福寺很难建起来。

　　一方面是因为江泉居败坏了景教徒的声誉，大部分老百姓不再理会。另一方面是因为是梅振衣拿住的江泉居，大家都推测这位梅公子有心阻止景教在此地流传。还有人私下里猜疑，其实那位泉居大师不是骗子，只不过是因为梅公子看不惯景教而已，勾结官府故意刁难。

　　有些老百姓议论，那位江泉居确实有神通，能召唤神迹，但梅公子神通更广大。斗法将江泉居打败了。另有人说江泉居虽然私下贪墨了一点钱财，但传教布道之举也是造福芜州百姓，梅公子找他的麻烦是因为私人恩怨。甚至还有江氏族人煽动乡里，扬言要进京告梅家与芜州府的御状。

　　芸芸众生之口。反正说什么话地人都有。

　　在芜州一带混。有钱有势地缙绅名流谁愿意无端得罪梅家呢？就算遇神拜神有心供奉地人。此刻也不会捧景教地场。能躲则躲。现在一切问题地核心矛盾已经不在江泉居。而都指向了梅振衣。假如不把梅家扳倒或者让这位梅公子点头表态。景教在芜州就很难立足。进而影响到整个江南一带传教局面。

　　罗章讲述了自己在芜州布道立寺遇到地困境。最后问道：“我奉命而来却有负使命。该如何办。请梅公子教我。”他表面上很客气没有追究江泉居之事地意思。请教梅振衣该怎么办。实际上就是责问之意。

　　两人就站在那里说话。也没找个地方坐下。梅振衣面不改色地答道：“罗道友今日遭遇地困境。是江泉居之过。他可不是我派来地人。依我看。你们如此布道。应有所自省吧？”

　　景教派了江泉居这个江湖骗子跑到芜州传道。被人戳穿了拿下。要怪也只能怪江泉居自己行为不检。怎么能怪到梅振衣身上？导致这一切后果地源头不是梅振衣。而是江泉居。是景教徒自己用错了人。就应该面对相应地后果。

　　罗章听见质问。表情有些歉然道：“我也知江泉居非正信之人。但此事影响颇大。芜州百姓对我教颇有误会。”

　　梅振衣似笑非笑的反问道：“这误会，是我造成的吗？”

　　话说到这里就有点僵了，罗章不好反驳但脸色也不好看，想了半天才鞠了一躬道：“我今天的来意就明说了吧，既然梅公子出手拿下了江泉居，我有一个不情之请，能否请梅公子出面解释一番。消除此地百姓对我教地误会。”

　　这个要求听上去有些过分。梅振衣却笑着说：“既然罗道友开口相求，我也不好拒绝。我有个建议，你们景教应该主动表态处置江泉居，这才是正理。”

　　罗章：“多谢梅公子的建议，我回去后开除江泉居教籍，宣布他是教中败类。但仅此一举，似乎解决不了眼前的难题，梅公子还有什么建议吗？”

　　梅振衣：“我还可以做一件事，一定可以帮你在芜州建立景福寺，但你也不能空口相求，我也有求于你。”然后轻声的说了几句话。

　　罗章闻言面露喜色，连声称善。梅振衣说了什么？其实就一句话最关键：“算一算你在此地立景福寺所需建造与置业供养之资，我梅家捐一半。”

　　不仅是建寺要花钱，景福寺建成之后还要购置田庄产业，以做为修行供养。所需要的资费，梅振衣愿意捐献一半，这不仅仅是钱的问题，他只要这么一表态不用再说别的话，整个芜州都会知道梅公子并不反对景教立寺，甚至是支持的，那么罗章的难题就迎刃而解，甚至都用不着梅振衣真的掏钱。

　　罗章硬着头皮来找梅振衣，他知道这位公子不太好惹，但又不得不来招惹，否则就完不成教中地任务，没想到天下掉下来一块幸福的大馅饼，差点没把他砸晕了，赶忙行礼连声问道：“不知梅公子有何事相托？”

　　梅振衣：“你布道传教，按你的信奉去指引人心，无可厚非，但惑乱乡里、残害众生、勒索黎民之举，万万不可。”

　　“当然不会，我教也有戒律，阿罗诃大天尊不会允许真正地信徒这样做的。”罗章答话的时候表情已经笑成了一朵花。

　　梅振衣：“是吗？那日罗道友在暗中相助江泉居，使其行骗成功，便有惑乱乡里之嫌。”

　　罗章愣了愣，随即答道：“是我考虑不周，当时只想助江泉居传教以利于景福寺建成，但我教确有光明神术。”

　　原来他们的修行神通叫作光明神术，这个称呼梅振衣倒也不意外，又笑着说道：“修行得神通，护法之用而已。非追求之根本，不知芸芸众生，几人能入此门？”

　　罗章：“入教者众，能入此门者寥寥。但对阿罗诃大天尊大天尊的信奉，是天国的指引，也是教化众生之举。”

　　梅振衣：“我明白了，你们布道传教为心法指引，少数有根器者能得光明神术之用，这与我所学金丹大道地显传与师传类似。那么请你以经义显传布道，而师传神术勿滥用于市井。……其实私下里。我对贵教也很感兴趣，很想找到通往天国的路途。”

　　罗章一听这话笑意更盛：“梅公子若助我立寺成功，就是对阿罗诃大天尊的供奉，天国的大门会向你敞开，也欢迎你投入阿罗诃大天尊的怀抱。”

　　梅振衣：“贵教地光明神术以及修行心法，我很好奇，其实我修行的丹道亦有神通法力与种种次地心境，有机会想与罗兄好好切磋印证。”

　　这如果是昆仑仙境两名散修之间的谈话，对方一定会很高兴，但罗章却微微一皱眉头：“梅公子既有向往天国之心。何必又随异教之说修行？”

　　罗章没有意识到，这话比较难听也很失礼，但梅振衣却不介意。微微一笑身形四周放出数丈霞光，提溜转半透明朦胧的身影也在光芒中显现出来，这小鬼终于插话道：“罗道友，你自称景教修行纯正，那总要让我家公子信服才行。我家公子愿向你讲解自己地修行，你若有信心指引芜州百姓。那就先指引我家公子试试。”

　　提溜转突然现身，罗章吓了一跳，刚才还真没看破这阴神地形藏，可见他的修为不如梅振衣，而提溜转地潜行之术已经修炼的相当不错。罗章有些错愕的答道：“这、这位小、小姐，说的话虽然不错，但教有教规，门中秘法是不能相传外人地。”

　　提溜转：“我家公子捐助景福寺一半的资费，还帮你解决师门的使命。怎么能算外人呢？你不是说阿罗诃大天尊敞开怀抱指引所有世人吗。连这点把握都没有？告诉你，我家公子字号很响亮的。假如你能把他拉入伙信奉景教，不仅能够为景教大大扬名，你自己在阿罗诃大天尊面前也是立了一大功啊。”

　　“提溜转，休得在罗道友面前胡言。”梅振衣喝止了这个小鬼，又对罗章道：“这是我的随行护法阴神提溜转，希望没吓着你。道友不要误会，我不求你传授景教的神术密法，只想切磋印证修为次地心境，请你为我指引通往天国的大门，我也好向同道宣扬，这不正合你意吗？……这是我捐建景福寺的一点小小要求，请道友考虑。”

　　罗章眨着眼睛想了半天，梅振衣的建议对他来说没有丝毫损失，但如果不答应的话，估计那捐建景福寺地大馅饼就吃不着了。这种利己不损人的事，有什么理由不做呢？万一真的把梅振衣拉过来加入景教，那自己在教中地影响可就大大不同了。

　　思前想后，罗章终于点头道：“那好，梅公子既有此心，我怎能相拂美意呢？待到景福寺建成之后，欢迎你常来听我教宣讲，我也愿私下切磋，虽神术秘法不可传，但心境所求修行所悟却可交流。”

　　梅振衣：“一言为定，道友若无嫌弃之心，我也可讲解金丹大道次地玄妙，或对你的神术修行有印证之处。”

　　罗章的表情有些犹豫，似乎在思考什么问题，终于下定决心弱弱的问了一句：“梅公子，你这周身数丈霞光，若有实质能护身，还能照破潜行之术，有什么讲究？”

　　梅振衣呵呵笑道：“道友想学吗？不着急，等景福寺建成后，我们私下交流印证时，自会讲解其修行之境。”事情至此已皆大欢喜，罗章将圆满完成教中使命，梅振衣也达到了自己的目的，两人相视而笑。

　　梅振衣愿意捐建景福寺，不是一时头脑发热地决定，是他早就想好的对策。他还不想因为一个江湖骗子江泉居，和世间的景教徒起无端的冲突，只想结交真正的景教修士，找到将来能够进入天国仙界的门径。而罗章是主动送上门来地。

　　罗章就算走南闯北见多识广，论心机哪玩得过梅振衣这种老江湖，何况芜州立寺之事他有求于梅振衣。

　　就在此时，敬亭山脚下山林婆娑树影变换。一条蜿蜒小路出现在梅振衣身后，一名眉目如画神韵非凡的绿衣女子，站在山路的尽头行礼道：“清风仙童请三位入山做客。”

　　出面相请地是山神绿雪，这突然出现地变化又让罗章吃了一惊，梅振衣挽着他笑道：“不要意外，此山中有一位金仙隐居修行，或许也对贵教经义感兴趣。难得的布道机缘，你与我一起去见一见这位仙童吧。”

　　梅振衣今天故意把罗章引到敬亭山脚下，就是怕来地人修为太高自己搞不定，关键时刻清风能出面镇一镇场子。结果这位罗章的修为虽然不错，但相比他还有距离，也就用不着清风出面了，结果清风却主动请人上山。

　　同样有修行，人与人经历却是不同的，罗章的修为虽不低，至少也有飞天之能。可是他的见闻阅历远远无法与梅振衣相比。道家金仙，原先在他眼里不过是异教地传说，然而芜州却有一位金仙亲自请他相见。

　　梅振衣放出数丈护身霞光。提溜转突然现身开口，然后仙家结界门户开启，绿雪现身说话，又听闻有一位“金仙”相邀，罗章已经有些发懵，他万万没想到今天跟随梅公子而来会有这般奇遇。

　　“他们都是异教神灵吗？要把我带到哪里？”罗章隐约觉得有什么地方不对。心情也忐忑不安，自己所会的“光明神术”似乎不够看啊，人家这才是真正的“神迹”。心里这么想但口中万万不能说出来，人已经晕晕乎乎被梅振衣挽着走上山路。

　　梅振衣看见罗章的表情心里就想笑，看来这位景教修士从未见识过这种仙家场面。沿路并未一丝“邪异”的气息，山外风轻云淡，林间静雅清幽。清风坐在竹林间一张椅子上，面前放着一张桌案，对面还有三张竹椅。

　　看见他们走来。清风并没有起身相迎。而是一挥银丝大袖淡淡道：“请坐，看茶。”

　　引路的绿雪来到桌案前。素手一招，桌案上凭空出现了火炉、铜壶、茶盏等物，尽极精致，然后她开始专心煮茶，给三位客人每门斟上一杯，连不喝茶的提溜转在内。

　　罗章彻底傻眼了，梦游一般的坐下，脑筋有点转不过来，眼前的震撼不仅来自天使一般的绿雪，亲眼所见地这位金仙只是位十四、五岁的童子，神色淡然毫无威压之气，然而坐在那里却如天际神风般不可琢磨，他的傀眼神术看出不任何痕迹。

　　“你，你，你是异教地神灵吗？”罗章开口结结巴巴的说了第一句话。

　　清风摇头道：“我是金仙，不是神灵，她才是山神。”说话时一指绿雪。

　　“梅公子，你是神灵吗？”罗章又问梅振衣，此情此景，他不禁重新审视这位梅公子的身份。

　　梅振衣一指提溜转：“我是小小地仙，不是神灵，它才是阴神。……呵呵，我们关于神灵之说，与罗兄的理解可能有误。”

　　罗章：“不不不，我理解诸位所言是什么意思，我也是汉人，在大唐长大，跟随我父信奉景教，山神、阴神我还是明白的，但我教所奉神灵就是阿罗诃大天尊。……我没想到今日能亲眼见到金仙，更没想到金仙不自称神灵。”

　　清风：“芜州的景教法会我也去听了，阿罗诃对摸西天王说我是你唯一地神，只在教内修行一途宣扬，也没什么错，所谓用者为神，诚心专注而已。”

　　罗章的脸色终于缓和下来，人也恢复了平静，试探着问道：“不知金仙请我相见，所为何事？”

219 回正行无须淫邪赞何惧千古有骂名

　　219回、正行无须淫邪赞，何惧千古有骂名

　　“我在山中听闻，你说世人不因信奉而有罪，也不因信奉而无罪，觉得可以邀你一谈，我再加一句，世人不因不信奉谁而有罪，你觉得如何？”清风端着茶盏，不紧不慢的说了一句。\\\\

　　这句话很简单，但也不好回答，罗章想了半天才犹豫着说道：“阿罗诃爱怜世人，失去信仰的迷途羔羊，享受不到天国的光芒，我发自内心的怜悯他们，但不应鄙弃，而是引导他们拥有正信之心。”这句话说的虽然没毛病，但也很没有底气，因为对面坐的听众可不是在听他传教。

　　清风没有和他讨论，而是直截了当的说：“这样说也少了不少争端，但是你真能做到吗？做到如此只是第一步，不能威胁与逼迫，否则你已失去正信之心，就算你能引导他人，就算有了法力神通，自己也永远无法超脱这个世间轮回。”

　　见罗章不答话，清风又说道：“阿罗诃可以是你唯一的神，但不是世人唯一的神。到达那个世界的人能找到他们想要的幸福与宁静，可以不知道无边玄妙方广世界另有天国，但是不到达那个世界的人，永远无法真正的知道。”

　　“仙童，我知道啊。”梅振衣插话道。他明清风的意思，无边玄妙方广世界中不仅有天国，还有佛国、天庭、万寿山等开辟而成的仙界。清风瞄了他一眼：“你真正的知道吗？”

　　“不是，只是知其然而已。”梅振衣低下头答道，他没有去过无边玄妙方广世界，只是在定境中曾旁观清风的经历，根本不算真正了解那个世界，也没有那种修为。

　　“你们在说什么？”罗章弱弱的开口问道。今天的所见所闻异常离奇。但是这番谈话却令他很尴尬，清风用那种淡然的口吻谈论阿罗诃大天尊，按常理来说他应该斥责对方，却不知道该怎么说清风。

　　清风并没有装作高深，他本就是一位金仙，也看出了罗章地尴尬，淡然一笑道：“罗章，你看着我的眼睛。”

　　清风要罗章看他的眼睛，梅振衣也从侧面看去，清风眼神清澈。此时变得深邃无比。梅振衣什么都没看见，神识晃动几欲晕眩，连忙移开了眼神，而罗章已经变成化石状完全出神了。

　　过了大约一盏茶的功夫，清风眨了眨眼睛。罗章身形一震“醒”了过来，惊叹道：“那是天国吗，感叹造物主的神奇！”

　　清风：“那不是阿罗诃造化的天国，而是无边玄妙方广世界的万寿山仙界，我只是让你看见它造化而出的浮光掠影。这等神通我也是有的，但法力尚无这般广大。……你用来见证阿罗诃造化之功。也是可以的，不影响你地正信之

　　罗章在思索，梅振衣的思绪也飘的很远，刚才罗章惊呼“造物主的神奇”，使梅振衣想起了一句话：“人人被造而平等。”

　　这句话很有名，甚至写在后世美利坚合众国的独立宣言中，被很多“精英”人士传诵，然而中文翻译却有意无意搞错了一个词，变成了“人人生而平等”。语意内涵完全变了，它地英文原版是“allmenarecreated

　　“造而平等”是一种宗教人文语境，隐含义是指同一信仰体系与同一利益体系双重前提限定下的平等，与生而平等是两个语境。这个翻译的错误可能导致很多人不能正确理解----宣扬这种观点的人实际的行事与思维方式。

　　佛家有类似地说法但语境不同，曰“众生无别”。

　　道家则直指玄妙，用了另外四个字----“和光同尘”。首发

　　梅振衣的遐想被清风地话打断，只听他问罗章道：“你听说过梅丹佐这个人吗？”

　　梅振衣立刻回过神来，仔细听罗章的回答，终于明白清风为什么要把罗章请到敬亭山中说话。然而回答却很令他失望。只见罗章摇头道：“不知道。没听说过这个人。”

　　清风似乎并不意外，又追问道：“有一位天神。相貌英俊，手持金矛，背后有三十六根翅膀，如火焰熊熊燃烧。”

　　罗章眼神一亮，点头道：“有印象，不是天神是天使，是传说中的天使之王！据说他的容颜比阳光还要灿烂，燃烧的翅膀就似地狱中不熄的烈火。您怎会问起这些？”

　　清风：“我也对这个这个传说感兴趣，谢谢你！……你现在可以走了，从这里走出去不要回头，就能回到来时的路上。”

　　罗章站在敬亭山脚下，回头只见树影婆娑，哪里还有半点山路的痕迹？飞到天上，也看不见刚才谈话时竹林的影子，他使劲晃了晃脑袋，刚才地经历就像一场大梦。

　　今天入敬亭山一游，见证了太多的神奇，然而这些事只能藏在心里，绝对不能宣扬出去，否则可能会被视为异端的，聪明人应知道怎样回避不必要的麻烦。他现在已经不指望能将梅振衣拉入景教了，反而对这位梅公子的修行极感兴趣，迫不及待想要私下交流印证修行心得。

　　以此同时，梅振衣还留在在敬亭山中，看着清风既佩服又感概。真正的高人，其高明之处不在于手段设计的如何巧妙，而是自然而然的境界却让人感觉难以企及，清风没有卖弄或伪装什么高人，就是请罗章进山喝了一盏茶问了几句话而已。

　　金仙就是金仙，梅振衣感觉自己毕竟修为未到。

　　是清风特意把梅振衣留下来的，喝了一口茶缓缓道：“梅振衣，你此时地修行尚浅，在我看来正值凶险之际，这种凶险，有可能你自己看不到。”

　　梅振衣：“多谢仙童几番提醒。若说凶险我也能感觉到一些，譬如今日之事若处理地不妥，可能我会卷入到一场大争端当中。”

　　清风抬头直视：“你变了，不先守清静无为的心境，有所偏执，虽然我们都有偏执之处，但你却不明白自己究竟能承受多少？有些事是你无法避免地，但应该知道合适地处置时机，你未成就仙道之前，不该主动招惹太多业力纠缠。”

　　梅振衣苦笑：“自从幼姑死后。我也知道自己变了，有所爱有所很，那么就去爱去恨，留下人世间的足迹，不枉我来过一场。至于能否成就仙道。并非最重要，虽然我也想。”

　　清风：“为什么？是因为何幼姑吗？”

　　梅振衣：“是也不是，我来到这世上曾经迷茫，不知自己为何而来。有幸受先师孙思邈教诲，既然来了就坦然面对该承受的一切。不怠不妄。后又经钟离师父的点化，得知该如何去超脱轮回大患。但我毕竟未成仙。在幼姑死后，我一直在思考一个问题，我是谁？”

　　清风：“想明白了吗？”

　　梅振衣：“其实仙童早已明白，而我还在中途。所以不必想太多，我之所为便是我，成仙之后还是我，省之于心，我看见了灵台中愿望的世界。”

　　清风微微有些动容：“这是成就金仙的化形天劫缘起发端，你的愿心来的太早。未必是好事。”

　　梅振衣：“你误会了，我谈的不是仙家修为，而是如何为人。其实每个人都有愿望，但要看如何去做，为愿而实行。”

　　为愿而实行，字面上很好理解，但从修行的角度不是那么简单。修行人地愿望不是妄想，而就是从立足之处发端，不是你说想当地球元首就去当地球元首。比如你看见别人随地扔垃圾很不爽。那你自己就不要乱扔垃圾。这就叫从立足之处发端。

　　有人说了，别人都扔凭什么我不能扔？我要多跑很多路找垃圾站。岂不是很吃亏、很不公平？这里不是你能不能的问题，你愿意扔尽管扔，你很聪明一点都不吃亏！但是你就别谈什么修行，很多人如此。

　　为愿而实行，在他人看来有时候很傻很吃亏，与自己过不去。但在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。

　　清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”

　　梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”

　　“欺夺他人之信。”清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。

　　梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕地是勒索人心。”

　　“妄拟天心为己心。=”清风又说了七个字。

　　梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，我永远都忘不了那一幕。我很清楚，天上神灵是什么？人们真正敬仰的是达到超脱轮回的境界，比如我师父孙思邈真人，我所崇敬的是他的大医精诚之心，比如你，我崇敬地是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。”

　　清风闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介意我地话，不论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不一定因为你是金仙。而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”

　　“在世显圣自称神。”清风说了六个字，然后一皱眉。

　　梅振衣有些不解的问：“仙童，我说话与你说的话，似乎有点对不上啊？”

　　清风展开眉头笑了：“你是未成仙的修士，说的是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界，当然对不上。……我问你一句。若说不可欺夺他人之信，张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一地神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”

　　梅振衣：“这话是你说的，又不是我说地！在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。假如是阿罗诃或摩诃末自己现世插手，那才叫欺夺。”

　　清风：“所以我们刚才的话。分别讲的是仙界与人间，我也有所想而已。……总算知道你在彭泽张榜的本愿了，你若不先求清静主动置身其中，为愿而实行的话，可能会被碾为齑粉。就算能最终超脱，也会留下千古骂名，总有人会不断骂你的。”

　　梅振衣一耸肩：“有些人骂我，我并不在乎，比如彭泽那些残害一方的淫祠妖邪。再比如说我是一定要设法除掉梅丹佐地。假如他夸我仁慈，我反而会羞愧难当。若一定要被碾为齑粉。那就为齑粉吧，佛家不是说我不入地狱，谁入地狱吗？”

　　清风看着他，眼神意味深长：“这些话，等有机会你去和地藏王菩萨说吧。……关于天刑雷劫，其实还有一件事我没告诉你。”然后发来了地一道神念。

　　天刑雷劫形神俱伤，相还这一世所有地业力，清风早就告诉过梅振衣，但他却没有讲明另外一点。是关于“伤神”的。

　　天刑中，这一世所遭遇地所有忿怖怨念、爱恨纠缠都会同时侵入神识，若定心扰乱不能自守，一世神识就将被击散，这比炉鼎损毁更可怕。就算有大罗成就丹这等灵药相助，也只能重新凝聚法身而不能抵御伤神之威。

　　但是还有一个办法能够抵消天刑中“伤神”地威力，那就是世人真诚发自内心的、对你一世功德的颂扬，此所谓功德消业力，非神通所能敌。

　　清风当初为什么没告诉梅振衣？这倒不完全是故意的。道家修行讲究清静无为。不主动惹业也不主动消业，不绕这道弯子。今天听了梅振衣的话。清风还是说了出来，算是一种委婉地提醒。

　　梅振衣起身施了一礼：“谢谢今天你告诉我，也谢谢你当初没有告诉我，能印证心境的真功德，应是发自本愿之举。”

　　清风一挥袖：“不必谢我，你回去好好想想把，我也有事要想清楚。”

　　梅振衣：“以仙童地修为境界，一念之间，还有什么事想不清楚吗？”

　　清风：“我尚未证太上忘情之境，当然不会无所不明。而今天这番话，你的修行发愿明了，以此推演，估计法力精进极快，但化身变换这一关还是不能堪破。既然你不愿一味闭关清修，那自己一定要小心，我虽坐镇芜州，也未必能随时保你没有凶险。”

　　清风说的是实话，别的牵扯且不说，关于梅丹佐之事梅振衣已经宣扬天下，如今又主动结交景教修士，那梅丹佐若闻讯，就不会找人先下手对付他吗？梅振衣还真得小心自己。

　　从敬亭山回家后，梅振衣做了两件事，一是宣布梅家捐建景福寺，二是每隔半个月亲自去给元充治疗腿疾。元充的腿需要治疗一年左右，而景福寺的建造也需时间。在这期间梅振衣还做了另外一个决定，派张果再去一趟昆仑仙境龙空山，请十大妖王到青漪三山做客。

　　这是一步早就埋好的棋子，梅振衣提前动用了。清风提醒的对，他得小心自己，而梅振衣更加关心的是青漪三山中其他亲近之人。青漪三山地仙家洞天结界应早日凿建完成，以为守护屏障，同时山中的力量也应该加强，所以要去请十大妖王。

　　张果明白少爷的意思，出发前特意问道：“龙空山方圆数百里，有十万妖兵，十大妖王总不能孤身前来，你看带多少仆从合适？”

　　梅振衣想了想：“有昆仑仙界结界在，他们也带不出很多人，百数之内随意。”

　　张果去了，星云也自然跟随，半个月后十大妖王就来到芜州。当年梅振衣与十大妖王约定了两条，一是要帮他做一件事，二是到人世间行走要受他的约束。其实他们早就想到人世间的江南芜州来玩了，一直在盼着梅振衣邀请呢，总算等到了。这一回，可能有些晦涩，偶尔为之。明天梅振衣要遭遇“情敌”了，精彩故事继续。

220 回岂因择地而择侣无事暗语献殷情