第六卷 子非鱼 157回、仙境千年生乱象，人间自有清明时

　　神风浩荡，却没有将那五人从天空卷落，他们的护身霞光连为一体互相护持，身形虽被逼出很远可还是稳在天空，清风咦了一声道：“这门道法有些妙处。”

　　那五人的反应是惊骇欲绝，九凤大喝一声，五人护身霞光陡然刺眼大盛如有实质，看不清其中的身形，然后只见这炽烈的霞光膨胀，一道巨大剑形锋芒延伸而出，耀眼生辉不可逼视。

　　下一瞬间天地间突然一暗，原来是清风一挥衣袖，银丝大袖舒卷而出有百丈方圆，将霞光中的五个人与刚刚生成的锋芒全部罩了进去。在闻醉山这么久，镇元大仙开讲的“万流归宗诀”他当然也有所了解，也能使得出这一手“乾坤袖”法术。

　　然后清风大袖一抖又收了回去，五个身形被抛了出来跌落尘埃，摔的是七荤八素。有意思的是他们的护身霞光暗淡微弱却还没完全湮灭，在地上滚落都是朝一个方向，仿佛无形中仍连为一体。

　　等回过神来收去将灭的霞光，五人发现自己并没有受伤，但是神气衰竭半天动弹不得，只能眼睁睁的看着清风落下云头，领着明月飘然而去。

　　“这片药田地气很好，看规模也不算小，怎么灵药有些稀疏，只有你们两人守护？”

　　“这里是太乙门的道场，门中长辈修行有成都飞升仙界去了天庭东极妙岩宫，仙界多好啊，去了也不回来。如今昆仑仙境道场中只剩下我们这些没有仙缘弟子，百里药田只有我们两个守护，所植灵药已经不少了。”

　　这是在昆仑仙境太乙门道场外围，远处山中是太乙门道场中枢金光洞仙府，附近这一片地方叫作乾元山。清风、明月路过此地，见一片药园地气不错却有些荒杂。上前仔细观瞧正好碰到一对药园童子。

　　这一对童子的面貌大约十五、六岁，也是一男一女，身着箭袖式的短打扮，服色大红大紫，五官很是俊俏。明月很好奇，上前搭话问了一句。药园童子也还礼答话。

　　清风道：“仙界修行时日不能以凡间道理记，有可能定坐而出，再回人间已物是人非，你们修行时日还短，没有见过门中仙长回山很正常。祖师留下修行法诀与道场洞天。为仙缘接引，却不能替你们修行成仙，二位的不该有抱怨之心。”

　　那边男童叹道：“我们不是抱怨，只是有些感叹而已，道友说的很对，我与明月多谢指点了！”

　　明月一指那女童道：“什么，她也叫明月，那么你呢？”

　　男童：“我叫清风，请问二位道友尊号？”有意思，他们也叫清风、明月。是乾元山的清风、明月明月笑眯眯的答道：“我也叫明月，他也叫清风，我们来自闻醉山。”

　　“闻醉山的清风？”那二位童子脸色大变，向后连退几步守在药园地门口，一脸紧张的看着清风。

　　清风的表情看不出是气还是笑，望着他们淡淡道：“不错，我就是闻醉山清风，尔等又待如何？”

　　那边一对童子亮出了一对棒槌，男童上前一步拦在女童身前道：“闻醉山清风。你休想在此地乱来，我们太乙门的祖师爷可是天庭金仙太乙天尊！”

　　清风：“太乙天尊又怎么了，你把他叫来啊？”

　　乾元山清风道：“我守在这里，明月，你去通知金光洞中的诸位同门。”

　　乾元山明月道：“不，我守住药园，师兄你速回金光洞。”

　　清风：“现在才想起来叫人，晚了！”

　　“你们误会了，清风哥哥不会采你们药园中的灵药。我们也不必向二位求药。”明月拉了清风一把说道，然后又转身冲清风说：“别再说话了，看你把他们给吓地！清风哥哥，我们快走吧。”

　　那一对药园童子手握棒槌，屏气凝神戒备，看着清风、明月的身形消失远方群山之中。他们刚刚送了一口气，又听见清风的声音不知从何处传来：“二位修行尚未脱胎换骨。这里有乾元造化丹九枚。正可助你们修行。切记，灵药只助炉鼎元气的修为。心境要到地步才行。……葫芦里还有几种瑞草之籽，是你们园中所缺又适合种植。”

　　乾元造化丹，就是太乙门的修行灵药，金光洞最近好几年都没有炼制了，怎么出现在别人手中？乾元山清风、明月正在疑惑间，远处一道雪光飞来，眨眼间已到面前。

　　他们不分清是什么东西也不知是不是法术袭击，男童上前一步挥起棒槌正要施法格挡，凭空却伸出一只手接住雪光，原来是一个二尺长雪白晶莹地葫芦。

　　只见面前不知何时出现了一位长发道人，他的眉梢也很长，银灰色的眉梢垂过了耳边，与胡须合在一起看，恰似五缕长髯，正是他突然现身接住了葫芦。两位童子吓了一跳，觉得面前的人很是眼熟，仔细回忆却从未见过，而笼罩在道人周身的那种仙家气息，无形中让他们不由自主心生敬意。

　　“这个清风，既然送灵药，两个童子却送九枚灵丹，要人怎么分啊？……这样吧，就借这个缘法，本祖师再赐你们九枚乾元造化丹，正好足数，再多对你们也没用了。”长发道人对两位目瞪口呆的童子说道。

　　“弟子拜见祖师！”两名童子此刻已经反应过来面前的道人就是太乙门祖师太乙天尊，立刻倒身下拜。刚才还在感叹门中长辈飞升仙界不回，转眼就见这位金仙亲自下界了。

　　太乙天尊微笑着对两人道：“你们去通知太乙门弟子，并向昆仑仙境众散修传信，本祖师下个月要在乾元山金光洞开讲法会，点化仙缘。”说着话将葫芦抛给了男童。种种经历，不必一一细述，象路过妙法群山以及九凤追击之类的遭遇曾有多次。离开乾元山之后，昆仑仙境传出了太乙天尊数百年来首次下界。要在金光洞仙府开讲法会的消息，转移了在一众行游散修地兴趣，清风与明月这才消停了几天。

　　这一日他们来到瑶池岸边，明月看着千里波光道：“天庭有个瑶池仙界，昆仑仙境中也有瑶池。”

　　清风：“西王母就是借此地之名，在天庭开辟瑶池。想来当年修行时很喜欢这个地方。这里也是人世间出入昆仑仙境的结界门户，西王母给她所开辟的仙界起那么一个名字，就有接引飞升之意。”

　　明月：“听说下个月太乙天尊要在金光洞开讲仙缘法会，我们离开乾元山时，那位赶到的仙人就是太乙天尊喽？”

　　清风：“是啊。就是当年金光洞主太乙真人。”

　　明月：“数百年来太乙天尊首次下界，与之相比，镇元子每六十年召开一次闻醉山地仙之祖法会，倒是勤快地紧呐。”

　　清风：“镇元子有大宏愿，当然更忙更急，如今闻醉山弟子众多良莠不齐，也不能说与镇元子的做法无关，只可惜我们走了，掌门乔散人今后一定很头疼。”

　　明月：“镇元子没有把话交代清楚就回万寿山仙界了，于是有了我们遇到的这些麻烦。清风哥哥善推演。在闻醉山收走灵药时，就明知将有什么遭遇是不是？”

　　清风点头：“乔散人明知说出那句话会发生什么，还是要说除非我踩在他的身上才能离去。我明知在昆仑仙境会有什么遭遇，还有要收走闻醉山灵药。而你呢，明知随我而去的麻烦，还是要跟着我。”

　　明月：“清风哥哥，你错了，我就是想随你离开，没想过什么麻烦。”

　　清风看着她摇头而笑：“如今我们很难在昆仑仙境清静容身了。该去哪里？”

　　明月：“我知道清风哥哥要去人世间，去就去呗，不必问我。”

　　清风抬头看天叹了一口气道：“人世间刚刚由战乱回归平定，而昆仑仙境看似千年祥和却亦有乱象，仙界恐也不得太平了，这种事我也无法推演，不知应劫而生者与应劫而灭者是何人？大唐龙朔元年（公元661年），横断山，大庾岭。

　　有一名二十出头地年轻人戴着帽子身着便衣。穿山越岭一路走来面露倦色，在大庾岭上解下包袱席地而坐稍事休息。虽然在山野之中、疲倦之时，他地身姿也自然而然不见一丝偏斜。

　　年轻人刚坐下不久，就听见来处山路上传来急匆匆的脚步声，他叹息一声站起身来，只见山道上赶来一位身材魁梧壮硕的僧人，手中还拎着一把明晃晃的戒刀。年轻人于路中合什道：“惠明师兄。何苦追逼数百里到此？”

　　那叫惠明的僧人以刀相指道：“惠能。木棉袈裟何在？”

　　原来这年轻人叫惠能，与后面赶来地和尚惠明都曾是禅宗五祖弘忍大师的门下。惠明早已剃度受牒，而惠能只是寺中一个打理杂役的行者。不久前，弘忍召开法会，嘱门下弟子各个颂一偈抒己见，以定禅宗六世法嗣，其形式类似道家“口占仙缘”地考教。

　　上座大弟子神秀颂一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。”弘忍认为其尚未堪破佛法根本门径，恰在此时，寺中舂米的行者惠能也颂了一偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

　　弘忍认为惠能所颂更合禅家空无之道，因此秘传心法于惠能，并将一部《金刚经》和一件木棉袈裟传给了他，吩咐道：“惟传本体、密付本心、衣为争端、止汝莫传、今后佛法、由汝大行。”

　　那一件木棉袈裟非同小可。据说在灵山法会上佛祖拈花、迦叶微笑，释迦牟尼将正法眼藏传于迦叶，同时传了木棉袈裟为禅宗信衣。梁武帝时达摩祖师西来在嵩山少林寺开创了中土禅宗，木棉袈裟一直传到五祖弘忍手中。它不仅是佛祖在人间亲传的佛门至宝，也是禅宗法嗣的象征。

　　惠能悄然离去三天后，弘忍才宣布此事，门下弟子一片哗然。争夺这件袈裟其实对开悟正法无益，但世上就有那些不开悟的僧人要来抢夺。因为拥有它所象征的身份有莫大的名利，就算不为名利，为了贪求佛门果位，也会有人来抢。

　　这也是因为得到袈裟地惠能身份地位过于卑微了，他连字都不识，也不是正式受度牒地僧人。弘忍门下许多弟子心有不甘。

　　惠明身强体壮有一身过人地武艺，出家前曾为三品云麾将军，他地脚程最快也最擅追踪，第一个在大庾岭追上了惠能，持刀逼问木棉袈裟下落。

　　惠能见惠明拿刀指着自己。面色淡然毫无惧意，一指路旁的草丛中的包袱道：“信衣就在那边，将军可自取之。”他不再称呼惠明的法号，而改口称他为将军。

　　惠明说了一声：“得罪了！我只为信衣而来，并不想害你。”他走进草丛弯腰去拾那个包袱，然而使尽全身力气却根本拿不起来，就连包袱皮上的一个褶子都纹丝不动，小小一个包袱仿佛与虚空凝结为一体不可撼动。

　　惠明满头大汗还不知松手，这时听见身后惠能道：“佛祖灵山拈花之时，迦叶尊者可曾持刀？不悟空明之境。纵有万钧之力，又怎能于空中取物？”

　　见此景，闻此言，惠明心中炽念全消，放下戒刀转过身来下拜道：“此刻方知我不是为衣而来，而是为求法而来，此衣为法衣，不得法有衣何用，望行者为我讲法。”

　　惠能在道旁一块石头上坐了下来。缓缓道：“你既为法而来，刀已放下，请将来时心中诸缘屏息。暂莫思善思恶，应先明了此世来去原本面目。”

　　惠明又问：“行者慈悲，弘忍上师有何密语相传，祈请告之。”

　　惠能摇头道：“我若能与你口说，即非密语，你若能返照己心，自然面目清明。”

　　惠明默然良久。又下拜道：“我虽修习佛法，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知，行者即惠明师也。”

　　两人正在说话间，惠明身后传来一个小女孩地声音：“咦，这是什么衣服呀。难道也是一件袈裟？”

　　又有一个童子地声音答道：“听小和尚刚才的话。这就是禅宗信衣木棉袈裟，如来佛祖人间寂灭前所传。与观自在菩萨烧掉的那件锦袈裟可大不一样啊？虽无一丝光彩，你却愿意伸手去拿，若是换成那件锦袈裟，你恐怕连碰都不会碰。”

　　惠明惊回首，惠能也抬头，只见路旁草丛中不知何时已站着一男一女。男的看上去十三、四岁，身披一件银色羽衣一脸淡然，女地只有七、八岁，长的是粉雕玉琢，笑眯眯的表情煞是可爱。

　　那小女娃已经解开了刚才惠明以千近神力也拿不动的包袱，手中抖着一块轻飘飘的布，就是闻名千年地禅宗信衣木棉袈裟。没有光华流转，显得是那么平凡普通，这是一件真正以碎布补缀而成的百衲衣，每一片都不算太规则，大大小小缝补在一起，看颜色也是深浅新旧不一。

　　“清风哥哥，你披上袈裟也不像菩萨呀？”小女孩很调皮将袈裟披在了羽衣童子身上，瞪着大眼睛左看右看道。

　　羽衣童子眉头微皱，似乎并不喜欢披上这件袈裟的感觉，但是小女孩这么做他也无奈，只有温言道：“我本来就不是和尚。……这是那个小和尚的东西，不要乱动，快给人家收拾好了。”

　　小女孩哦了一声，将袈裟从童子身上拿开折好放回包袱中，又将包袱系好捧在手里，一路碎步小跑过去递给惠能道：“你的包袱拿好，不要乱丢嘛。”

158 回入坐月下斑驳影转眼林间沐晨风

　　158回、入坐月下斑驳影，转眼林间沐晨风

　　惠明已经目瞪口呆，惠能起身接过包袱，立单掌行礼道：“谢谢！请问二位仙家高人名号，来自何方？”他的眼光不俗，已看出面前两位童子不是凡人。

　　小女娃答道：“我叫明月，那边的是我清风哥哥，我们来自昆仑仙境。”

　　这时清风朝惠明道：“方才明月说我披上袈裟也不像菩萨，我确实不是，而你披上袈裟就是禅门六祖了吗？”

　　惠明面红耳赤，躬身低首道：“仙童喝问的是，我弃将军位而出家，本就为求佛法，怎得又贪一件袈裟名位，一念之差矣，有失根本。今日幸得惠能行者点悟，不虚大庾岭之行。”

　　清风看了看惠能，又对惠明道：“你也许是好心，认为你师父所托非人，小和尚不能担法嗣大任，故想取而代之。但这一念偏执，以至于持刀夺他人之物，天下多少争端，由此而起啊。”清风看上去就是少年，却直呼惠能为小和尚，惠能也不介意。

　　惠明向着几人团团拱手道：“今日已悟，山外还有追兵，我且去为行者解围。”他转身就欲往来时路回走。

　　清风叫住他道：“把刀带走。”

　　惠明：“我已放下了。”

　　惠能又说道：“放不放下，不在手上，你带来，你自带走。”

　　惠明啪的一拍光脑门，走进草丛拣起戒刀，又对惠能拜了三拜，这才大踏步下了大庾岭，从他追来的方向。

　　大庾岭北坡之下，有近百僧人蜂拥追来，远远只见山道狭隘之处，惠明身形威武持刀而立，有凛然不可侵犯之意。有人小心的上前问道：“惠明师兄，你看见惠能了吗？”

　　惠明晃着明晃晃的钢刀答道：“我脚程最快先到此处。山脚下不见一人，问此道上南来客，亦不称见过惠能。想必是追错了路，应回头四下再寻。”

　　以清风之神通，对山下发生的事自然是一清二楚，他冲惠能道：“持刀人是你点化，我听说僧人不打诳语。他怎么一下山就撒谎呢？”

　　惠能笑了，毫不客气的答道：“我听闻真人言出则必诺，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通达不仗机巧亦不讳机巧，是为不诳。你这般刁问。才是诳语。”

　　明月插话道：“小和尚，我清风哥哥和你开玩笑呢！他吃过和尚的亏，还眼看着菩萨烧了一件惹祸的袈裟。今天又看见一帮和尚抢你一件袈裟，所以才会开口刺探。”

　　清风也不生气，摸着明月的脑袋道：“这个小和尚了不得，凭这番话。就是苦海已渡之人。”明月：“什么是苦海已渡啊？”

　　清风：“道家修行，破妄心称真人。破妄之法种种，人亦有不同；渡苦海称地仙，再不同于人。这些与你没什么关系。”

　　明月一皱鼻子：“仅仅如此，还是小看了小和尚。”

　　惠能接话道：“小看大看皆无妨，境界虽有想通之处，但佛门修行果位毕竟不同，我不与争。只是方才仙童所言菩萨烧袈裟之事，恳请详言。”他地兴趣也被勾了起来。想听菩萨是怎么烧的袈裟。

　　清风也不隐瞒。在一块石头上坐下，将五观庄遇心猿、离去时当众说了一番话、观自在菩萨烧了锦袈裟的经过都告诉了惠能。此时就看出惠能的不凡之处。听闻这些仙家与菩萨之事，他从头到尾竟面不改色，既不惊异也不惶恐。

　　清风说完后，惠能微笑道：“那袈裟菩萨烧得，别人却烧不得，因为菩萨烧的实不是袈裟，否则就算将世上袈裟都烧去，也于人无益。仙童与熊居士结缘，菩萨也在点化心猿。”

　　清风又问道：“那你的袈裟呢？”

　　惠能一指山下道：“他们来夺的也不是袈裟，实是心中风帆影动。我师告我衣为争端、止汝莫传，我受此袈裟是为行佛法，若顿悟之道已传，衣不必再传，禅宗寄名法嗣至此为止。”

　　清风：“原来与你想了断禅宗祖师法嗣，只传承开悟之法，这样一来，后世弟子会如何责你？”

　　惠能一笑：“后人不会。”

　　清风又追问：“何谓顿悟之道？”

　　惠能一指路边草丛：“就如惠明放下屠刀。”

　　清风站起身来，很少见地朝惠能躬身深施一礼道：“我这一路，见菩萨烧锦袈裟而始，遇禅师护木棉袈裟而终，终于有所得。……自寻必知的争端，虽有仙家缘法，亦有我自己的过失。……谢谢你！小和尚，那惠明拦不了多久的路，你还是速速南去吧。”

　　惠能还了一礼，背起包袱从南面的小道下山了，明月拍手笑道：“走了这么远的路，终于碰见有人能教训清风哥哥你了！”

　　此时北边山下追来地那些僧人，已经四散而开，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皱鼻子道：“我不喜欢这里。”

　　清风苦笑：“岂止是你不喜欢，连我都呆不住了。禅师往南去，我们就往北行，勿再自寻争端，择一地待结福缘吧。”

　　惠能南去之后，改法号为慧能，隐姓埋名十余年，待机缘至，大兴禅法于南华。待到武后当权大肆崇佛，神秀入宫封为国师，向武后推荐了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能没有入宫，却干脆将木棉袈裟交给了武后，此后无人再称禅宗之祖。

　　清风与明月北上，最后驻足之处在终南山中，也就是梅振衣第一次碰见他们的地方。清风、熊居士、慧能等三人合神念给梅振衣所讲的这个漫长地故事也就到此为止了。

　　梅振衣是以入境观法来听这个故事的，于定坐中仿佛自身并不复存在，灵台中当年的往事自然而然的在发生。他自己并不是故事里地任何一个人，谁是谁非只是旁观，三位高人也仅仅是“告诉”他曾发生了这些事。

　　一千年八百多年的造化，种种仙家玄妙之处，让梅振衣是大开眼界。还有许多他未解或遗憾之处，因为做事地种种人等毕竟不是他，换做是他恐怕也不会那么去做。未解虽未解，了解这一段事情就足够了，其中福缘之大难以想象。

　　故事结束，梅振衣从定境中出，仿佛也经历了漫长的一千八百多年。有恍如隔世之感。下一瞬间，灵台重归清明，故事中发生的一切仍历历在目，但就像刚刚入坐一般。

　　他入坐时是在夜间，清晰的记得月光将斑驳的竹影投在他的身上，当他睁开眼睛时是一个清晨。初升的霞光将竹影染上一层辉韵。面前还是三张竹椅，当中坐着一名高簪道士，正是他地师父钟离权。左边坐着一名红衣绿绦女子，竟是他地道侣知焰，右边椅子上有一缕朦胧地光影，老老实实一转不转。是提溜转。

　　知焰竟然历尽苦海劫出关了，而师父钟离权也来了。梅振衣刚想起身开口，却发现自己的身形好似被定住了，周身血脉不行仿佛不再是自己地身体，只有灵台神识清晰无碍。

　　钟离权见他睁眼，挥起芭蕉扇扇来一缕仙风道：“不着急，慢慢起身。”

　　仙风及体，经络重行，梅振衣以“省身之术”运转炉鼎神气。又渐渐重新“拥有”了身体。这是一种很奇妙的体验。通常人们地意识都依附于身体，而此刻梅振衣的经历。就像让身体重新依附于独立存在的神识。

　　半个时辰之后，才一切如常，梅振衣先离座起身，再给师父下拜，而知焰已经走到他身边。梅振衣问道：“知焰，你怎会在此？我这一入坐是多长时间？”

　　知焰还没开口，提溜转从椅子上椅子上瞟了过来惊呼道：“梅公子，你能说话了！”

　　梅振衣这才意识到，入坐前被随先生施法禁言，如今已经自解。以前所修种种神通，在方才“重新找回”身体炉鼎后已然圆融无碍，也掌握了“无语观音术”，开不开口说话已无分别。这一段定境修行就是“无我而观景”，更何况“无语而观音”呢。

　　知焰扶起他道：“已过去三年了，清风、熊居士、慧能当夜就已离开，而你一直在此地定坐。一年前我破关而出，也是钟离师父这般助我离定。师父料到你会在这几天出关，所以我与提溜转前来守候。”

　　梅振衣：“恭喜你历尽苦海成就地仙……三年！竟过去了这么长时间？”

　　钟离权似笑非笑道：“你能自己从入境观中出，不需我施法打断强行将你唤回，就是这一段修行圆满。……这三年发生了不少事情，不必着急也急不得，知焰会一一向你分说，现在该回家了。”他一边说话还一边瞄了正欲着急开口地提溜转一眼，似有提醒之意。

　　三年没回家了，梅振衣当然着急回去，不知自己不在的这段时间，家中一切可安好？回到齐云观，梅毅、张果率梅氏兄弟等众人来迎，钟离权只说三日后山中见，有事细述，带着知焰与提溜转先去了青漪三山。

　　可怜提溜转一直想说话，但钟离权一直没让它开口，临了还被带走了。

　　见过张果等人，询问家中事务，再入内宅与谷儿、穗儿、玉真等人另叙私语，款曲不必为外人道。俗话说山中方一日世事已千年，虽然夸张但也形象，这三年还真的发生了不少事情，不知不觉中忽然回首，变化真的太大了！

　　首先说谷儿、穗儿，夫君不在却留下了修行道法，三年来这两丫头也有了易经洗髓地修为境界，同时与玉真公主相处的如姐妹一般。

　　立岚与曲振声早已从关中而回，结为道侣，梅振衣错过了这顿喜酒，他地这份贺礼还是玉真公主给安排的。立岚如今在青漪三山的法柱峰半山腰建园而居，同时也开辟药田。

　　立岚开辟药田据说还得到了提溜转的很多指点，梅振衣猜测提溜转跑去问明月，再回头来指点立岚的。在青漪三山动土。梅振衣不在别人不好点头，是钟离权做的主，知焰仙子也赞同。

　　如今三山洞天地凿建已经开始了，承枢峰上的随缘小筑扩建成片，是知焰与提溜转平时地修行之所，谷儿、穗儿携玉真也常来做客，各有居处。对面法柱峰上除了立岚修行并开辟药田之外。梅毅、张果等人也各自结庐，平日清修就于山中。

　　张果如今也有飞天之能，但他与星云师太地关系——还是老样子。

　　梅振衣虽不在家，但是在青漪三山中凿建的费用却都是他出地，当初炒制茶叶与营销老春黄这两样生意，在梅大东与梅六发的负责下。已经初见成效，梅振衣、芜州梅家以及合作地柳家都赚了不少钱。

　　尤其是老春黄酒，如今已是名声在外供不应求。价钱卖的很贵，它经营的如此成功还有另一个原因。梅六发以少爷的名义给洛阳牡丹坊的白牡丹写了一封信，还送去了一船老春黄，这种美酒就出现在了白牡丹的花魁宴上。很快就名扬洛阳，然后在江南一带也身价高企。

　　梅六发还玩了个心眼。送到洛阳牡丹坊中美酒都是纪家祖传老窖中所产，搞得万家酒店所售反而是后来地新酒了。梅振衣听说之后把梅六发叫来斥责了一番，并告诉他往牡丹坊送酒可以，但不该以他梅振衣的名义写信。

　　柳家各地商铺行销的茶叶，不仅包括梅家地的，后来还有丹霞派的。丹霞派在世间也有营生，原先主要是经营药材，见梅振衣学会炒茶之法。普及工艺在世俗间推广很成功。也派人上门来谈合作。知焰做主，点头答应了。

　　丹霞派所售的茶叶。都是修行人以文火炒制地最上品，不是普通工匠以铁锅灶火炒制的那种，产量不高却价格最贵，也能弥补梅家所产上品茶叶数量地不足。丹霞派上门所谈的可不仅仅是茶叶，还有一件重要的事情。

　　恨贤夫妇半年前行游昆仑群峰而回，恨贤散人劝夫人到芜州与梅家众修士作伴，可恨贤夫人执意要陪丈夫一起上丹霞峰领罪。不久后丹霞派将此事传书天下，连同当年的立戒之书。

　　这一次传书的范围非常广，不仅世间大小各派无遗，而且丹霞派七位长老一起出山，同时得到了钟离权的指引帮助，昆仑仙境各派都送到了。

　　传书中还有一条，那就是请接到传书的门派，向附近相熟的门派以及到访地散修转告，以至于很多人接到了多次传书，比如齐云观不仅接到丹霞派护法悟玄真人地亲自传书，还接到了九林禅院、妙法门、东华门转来的传书。此举开创了修行界地一个先例，后世称为江湖令。

　　一份传书，丹霞派为什么会派悟玄真人亲自来一趟呢？因为他还带来了两样东西和一句话，东西就是恨贤夫妇的紫电、青霜剑，话也是恨贤夫妇托他捎来：“我夫妇入生死关之前，世间不应再亏欠，以这对宝剑相谢梅真人。另有一事相求，我二人若再入轮回，希望再为一世修行道侣，若有缘，请梅真人点化成全。”

　　丹霞派的传书只说恨贤夫妇主动上丹霞峰领罪，没说如何处置，世人皆知他们再也没下丹霞峰。悟玄真人私下转告，恨贤夫人陪着丈夫在丹霞峰上一起入了生死关，所谓生死关就是没有出关之时，若一世尽不成仙道，则再入轮回。

　　想在生死关中成仙道，除非世间法已修至尽头，再无他念只待天劫。以恨贤夫妇的修为，入生死关就等于再入轮回转世。但他们托了梅振衣一件事，这件事可相当不好办。意思就是梅振衣若有缘碰见他们转世中的一个，再帮忙找到另一个。

　　仅仅是找到还不算，还要点化他们修行结缘，再为一世修行道侣。梅振衣想拒绝也不好说了，悟玄真人剑已留下，而恨贤夫人已入生死关不可能再见面，说不定已经轮回转世了。了，长舒一口气，感觉一个筋斗云又翻了回来。

159 回老聃陪坐三清末牡丹遭贬出洛阳

　　159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳

　　梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿道：“那紫青双剑现在何处？”

　　谷儿：“放在别处不妥，知焰仙子收藏了。这段时间你不在，与世上修行人打交道的事，都是知焰仙子替你安排，我们私下里和她开玩笑，都叫她三山掌门人呢。”

　　梅振衣笑道：“三山掌门人，这名号真有趣，难为她了，也难为你们了。”

　　谷儿：“我与穗儿妹妹倒没什么为难的，修行事现在有知焰仙子做主，家中事可以请教玉真公主，还有提溜转这个百事通，什么事都喜欢帮忙给出主意，搞得管家张果反倒清闲了。”

　　钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就觉得有些不对劲，肯定是发生了什么事。但是他定坐三年刚刚回家，家中也有很多事要处理明白，所以师父给了他三天时间。既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。

　　家中琐碎事一一处置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来探望，二是奉旨修缮齐云观。看来官方对这座道观还挺关心的，会主动下文修缮，不过观主曲振声接到公文有些纳闷，把梅振衣请去商量。

　　这次还真的是修缮，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主要是重修正殿。前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是道祖老子。两旁是张道陵与葛稚川两位天师陪祭。

　　而这次修缮地图样中，按佛寺大雄宝殿三世佛的格局，改成了供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。所谓太清道德天尊，他的人间化身就是老子了，曾是道家供奉的最高神灵，也是李唐追认的祖先，这次重修之后仅位于三清之末。

　　要是别家道观。下来公文图样以及拨了银两，也就没什么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。

　　曲振声拿到图样有三点疑惑，一是不明白为什么官方要管道观供奉谁？二是不明白为什么要把道祖老子换成三清还画好图样，这也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。三是对三清的来历，他也不是很明了。

　　不要笑话曲振声，他身为道观之主，居然说不清三清来历。那是在唐代，有仙佛显迹于世，道人谈天尊不凭传说。人间确实没有见过元始与灵宝现身。

　　曲振声问梅振衣道：“我读历代道书，元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝乃混沌生太极、化阴阳二气之意。师兄是仙人弟子，能对我解说明白吗？若师兄也不清楚，可否去请教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”

　　梅振衣笑了：“不必解释，我可以告诉你元始与灵宝是什么，它们只是一种称谓，并不是两个人。”

　　历代道书中描述的元始与灵宝，是一种“存在”与“追求”的本源哲学用语。如果在仙人眼中真正有所指代地话。“元始”就是“无边玄妙方广世界”，无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”就是“灵台开辟造化之功”，超脱中混沌直指清明的过程。^^^^

　　将元始与灵宝具体为两个神坛上的造像，与太上老君并列，含义上是道、法、人三位一体。与佛门的佛、法、僧三宝之称有类似的寓意。所以道观中供奉三清无可厚非。但要搞清楚，并非仙界中有元始与灵宝其人。

　　这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假如他没有经历那漫长的三年定坐，也不会了解这些，但今天已经清楚了。他心中还有一些念头没有说出口，只是自己在想——

　　道、法、人三位一体是一种超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗间还有庸俗的理解方式。来源于门派之争。张三供奉太上老君。李四就供奉灵宝天尊，压张三一头。王二见李四供奉灵宝天尊，他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一头。到头来谁也扯不清，于是乎三清并列于神坛之上了。

　　再具体到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这种事情，天下以修缮名义改建的道观可不止齐云观一家。太上老君跑到旁陪坐去了，这是一种非常隐晦地排挤与贬斥，谁叫他老人家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在的神灵压太上老君一头。

　　太上老君坐哪里可能都无所谓，道祖就是道祖，他不会与“无边玄妙方广世界”以及“灵台开辟造化之功”去争风吃醋。但对于武天后来说意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步试探了，如果连“道祖”都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经彻底摆平了，亲自登上皇位也就是眼前的事了。

　　但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是解说了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声道：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后世传承弟子解说清楚，至于世俗间的误会，修道人心中有数就行了。”

　　三天忙完许多事，第四天梅振衣终于进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中的一缕云霞。

　　“怎么只有你，师父与提溜转呢？”梅振衣问道。

　　“师父把提溜转带走了，让我们好单独细谈，随我来。”知焰仙子答道。

　　知焰在人间徘徊了三年，终于拿回飞云岫时发现它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为道侣。但紧接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣入境观法一坐也是三年，直到此刻两人才有机会单独相叙。

　　奇妙的是，两人之间似乎自有一种默契，很多话不必言述。若说他们之间的关系，有男女之情地成份，但也不仅仅是男女之情。

　　当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧厢房，而现在的规模则要大多了，穿过前厅后面也有了院落。其中就有知焰的修行静室。

　　静室中什么别的陈设都没有，地上只有两个洁白的吉祥软草垫，他们很自然地面对面坐了下来，就像当初梅振衣破妄而出第一眼看见知焰那样。他们半天没说话，只是看着彼此地眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红晕，却没有低头。

　　“直至今日你才有了地仙修为，但我看你的形容一直就是仙子，无论修为如何，无论过去未来。这才明白想当初你来到人世间。人们为什么就称你为知焰仙子。”还是梅振衣首先开口说话。

　　知焰浅笑道：“就算是真仙也喜听人口出善言，尤其是你这般夸我，我很高兴。”

　　梅振衣：“能与仙子携手结缘，我求之不得，已经不能用高兴来形容。听说苦海劫中会经历诸般前世轮回，不知你闭关这三年都经历了什么？”

　　知焰以问话的语气答道：“你儿时做过梦吗？梦中还有梦，梦中再有梦，如此往复不止，经历种种轮回所见，若定心一失则不可再回。……破关而出等同梦醒。我就是我，与前世无碍，既已明了则不必再提。”

　　梅振衣：“好个既已明了不必再提，你就是今生今世的仙子知焰。”

　　知焰：“你也是今生今世的振衣，在敬亭山中定坐三年，脱胎换骨境界俱足。已到苦海岸边。而你历劫的机缘恐怕就在眼前了。”

　　梅振衣：“我历劫的机缘？”

　　知焰突然说了一句题外话：“这三年，洛阳牡丹坊地白牡丹给你写了两封信，第一封信是张果收地，那时我还在闭关，第二封信是玉真公主收的，后来都放在我这里。”

　　白牡丹给梅振衣写了两封信，第一封信在梅振衣闭关后不久，为了回一个消息。因为梅振衣曾托她打听波若罗摩花神下界地消息。白牡丹还真打听到了。不是她找到的，而是对方主动来找过她。约三年前有一女子自称波若罗摩。路过洛阳找到白牡丹，向她打听一个人，那人是一名居士叫韦昙。白牡丹没有见过韦昙，想留波若罗摩也留不住，只能问她将到哪里去。波若罗摩说自己在人世间没有找到韦昙，想去昆仑仙境寻找。

　　第二封信是在近一年前，回信感谢梅振衣送来的那一船美酒，并说酒很好，就用在花魁宴上了，梅公子的情意她心领了，饮此酒就能想到人。但她又说宴是花魁宴，酒为世间风流名士共饮，梅公子又何必寻此遗憾呢？

　　看第二封信时梅振衣叹了一声：“梅六发那小子，以我的名义给白牡丹写信，也不知写出什么风流帐，引得白牡丹这样回信！”看完第一封信他又惊讶道：“韦昙居士，我在濠水落欢桥头见过，他当时是一名船夫，可惜后来离开了。”

　　等梅振衣看完了这两封信，知焰伸出一只手手握住了他的手，轻轻道：“还有第三封信，却是你父亲的口信，白牡丹出事了，从牡丹坊失踪！等消息传到芜州，恰好是你离定境而出的前几天。”

　　梅振衣语气一紧：“白牡丹能出什么事？她是洛阳牡丹花神与人无争，又有脱胎换骨修为。”

　　知焰用另一只手拍着他的手背道：“你不要着急，听我慢慢说，师父知道你一听此消息立刻就会赶往洛阳，而且这一去苦海劫不可免。你闭关三年刚回，家中事得处理明白，所以让我等三天。其实清风去了洛阳刚回来，他见过了白牡丹，那位随先生也去了。”

　　梅振衣心中稍安道：“清风见过了白牡丹？那么她没失踪，我明白了，她一定在洛阳南鲁公府后院小园中藏身。那是我当初给她准备的避难之所。”

　　白牡丹地事情，还要从梅振衣离定境而出地十天前说起。那一天武天后在太平公主、武三思等人的陪同下游玩上林苑，早春时节乍暖还寒，园中花木枝叶已发但含蕾未开。

　　武天后无意中说了一句：“春日晴和，朕游上苑，却不见一朵花发。”唐代皇太后自称朕，由武氏而始。

　　武承嗣解释道：“时节未至。”

　　武三思凑过来接口道：“我看不是时节未至，而是万事俱备只欠明日一缕春风，天后圣意未决。百花不敢绽放相迎。只要天后下一道恩旨，花神也得听命。”

　　这是什么话？表面上听起来是肉麻的马屁，其实也是隐语，他一直想煽动武后早日称帝，借花开时节为由头，暗示武后时机已成熟，就差一道懿旨了。武后听了不动声色，点头微笑道：“是吗？那朕就下一道法旨试试。”武后当即命太平公主拟旨一道，书写于黄绫之上，亲自加盖人皇印。挂于苑中向阳高枝。想当年敬亭山封神是高僧智诜传旨，而这一回是武后亲自当场颁旨。法旨上写道——

　　“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”

　　当天又下旨，招集百官次日同游上林苑。第二天散朝后，百官齐聚，只见上林苑中已百花绽放，竞相在枝头吐艳，而武后所下法旨悬在最高的花枝之上。百官震服。山呼万岁，武后凤颜大悦，传令大开筵席，并封赏百花，起了个名头叫百花宴。

　　百花宴上武三思等人排班庆贺，连番献诗。大多都是“花神效命、万蕊含芳”之类的颂词。正在热闹间。内侍来报苑中百花名册，独独牡丹一株未开。武后脸色阴沉，今日借上林苑花开震慑文武百官，怎么牡丹就这么不和谐呢？

　　群臣也听见了内侍所报，一时都不再言语，原本喜庆地酒筵气氛变得有些尴尬。武后很是下不了台，随即下旨——将牡丹花贬出洛阳。

　　牡丹是一种花，也不是哪位官员。怎么个贬法？先将上林苑中牡丹花尽数铲除。再下令将洛阳城中地所植尽数移于野外，连私家盆栽在内。一株不都不许再留！

　　南鲁公梅孝朗在百花宴暗暗心惊，想起几年前儿子在府中秘密做的一件事。当年梅振衣与他私下商量，借口后院清静小园曾为金仙到访的居所，封园纪念不再让家人进入。空空小园关了门看不出任何异常，但梅孝朗知道其中另有文章。

　　梅振衣曾经秘密搜集洛阳城中地各色牡丹花种移植到小园中，但若有人翻墙进园却看不见一株牡丹花，据说那里有仙家法阵掩护。南鲁公心中暗想——难道儿子有未卜先知之能，提前料到今日这一幕，特意在洛阳城暗中保留牡丹花种？

　　梅孝朗又联想到这一切发生在儿子从牡丹坊“占花魁”回来之后，难道与牡丹坊中那位白牡丹姑娘有什么牵连？他的涵养功夫很好，心中震惊脸上却没有露出任何异常，回府之后就命人暗中打探白牡丹的近况。

　　结果却不用打听，白牡丹真的出事了，在洛阳街头巷尾传的沸沸扬扬。就在武后下旨将牡丹花贬出洛阳地当天晚上，白牡丹地花魁宴停开了。到了第二天，人们发现牡丹坊后面的那艘花船无声无息地沉入了南水，白牡丹应该一直就在上面，但没人见过她下船。

　　有人立刻下水打捞营救，却只捞出一些残存的桌案、珠帘，白牡丹不见踪影。要知道，白牡丹不仅是洛阳花魁，也是城中数一数二地巨富，一次花魁宴上的金盘打赏就相当于中富家资了。她所积攒的金银珠玉无数，听说都收藏在那艘花坊中。

　　南水中找不到白牡丹，连续多日还是有许多人下水打捞，早已不是为了救人，而是寻找白牡丹的财宝。春日水寒不适长时间潜泳，据说已经淹死了十几个人，可什么值钱的东西都没捞上来。

160 回牡丹园中叙私语洛阳城外问小青