第240章 愚昧的时代

在亚伯兰一族离开的第二年，迦南这片无比肥沃，曾受原初生命之龙眷顾过的土地上...

居然爆发了一场不可思议的【饥荒】。

无数部族的平民没办法果腹，乃至于大片大片的饿死。

确实需要用“不可思议”这个词来~形容。

因为明明迦南蕴含着巨大的生机，是一片超越了本时-代所有文明的沃土。

甚至只要在地里洒下种子，无需耕种，无需灌溉，无需施肥，就能轻松迎来-丰收。

但在这样优异的条件下，却还是出现了难以想象的广泛饥荒之灾。

或许可以说，是由亚修引起的。

依靠那场受迦南土著神灵们共同默认的祭祀仪式，他确定了迦南的神话坐标，得以进入众神的神话领域。

还出手封堵了神话与大地的连接。

让神的意志，神的力量，再也无法继续干涉人间。

于是也导致了......迦南一众氏族的祭司们，逐渐失去神赐予的超凡之力。

他们没办法再替代神行使任何奇迹，去以神的力量干涉大地，庇护信徒，守卫领土、粮食以及财富。

——比如说，在虫灾来临之时。

迦南的生机确实无比浓郁，却并非只偏向人类，而是被自然万物共同拥有。

虫群同样会在这片土地上旺盛繁衍。

麦田如果长时间没有人类打理，便会沦为各种虫群的天然温床。

啃食麦子的害虫、践踏田地的魔兽，几乎每年都会出现。

原本对于这种状况，持有超凡神力的各祭司们，可以轻松防范和处理。

然而现在......他们却只是沉默着。

任由平民乃至长老、酋长进行恳求，依旧一言不发。

因为他们已经丧失了源自神的超凡力量。

现在的祭司，几乎与普通人无异，又该怎么去应对害虫和魔兽。

于是大片大片的麦田被虫群占据。

粮食减产，让很多人纷纷饿死。

亚修站在生命树下，目光平静的看着那些虚弱的平民们。

他们已经饿得面黄肌瘦，到处挖草根和树皮，满脸苦涩和艰辛。

却依旧没人去主动思考——能不能以人的力量去制止虫灾，能不能以人的双手去创造财富。

已经习惯了依赖神之力的他们，内心深处，根本无法想象这样的一幕。

因为从出生起就被持续灌输某种观念——人是神的仆从，人的地位天然就在神之下。

所以，渺小的人类，又怎么可能做到神才能做到的那些事，依靠自己的力量去获得丰收？

没人敢产生这样的亵渎想法。

某种程度而言，让麦田丰收已经变为神的恩赐。

现在......却不知道因为什么，神收回了祂的这项恩赐。

所以祭司才不愿意出手，所以无数人才会纷纷饿死。

愚昧的平民中开始流传这项谣言，他们甚至轻易就信了。

于是没人去思考丰收的问题。

忍饥挨饿的平民，一边照常替祭司、酋长、番官们放牧牛羊、修葺宅院、整理园林，一边跪在神庙里，不断祈求神灵的宽恕。

直至饿死的前一刻，很多人依旧保持着祈祷的姿势，眼中的希翼从未减少过。

他们对神无比虔诚，却还是失去了生命。

亚修淡漠看着迦南上演的这些荒诞闹剧，内心没有产生丝毫波动。

从神代延续以来，他已经见证过无数次了。

他很理解吉尔伽美什曾经的冷酷做法。

那些饿死的平民自然是可怜的，却也是可恨的。

因愚昧而可恨。

甚至那种愚昧的思潮，根本无法以语言去轻易纠正。

只能以他们自己的鲜血，以人类自身无比沉重的代价去唤醒！

然而亚修心里又很清楚，根本无法责怪人类。

他们连时代的一粒沙都不如，甚至只能被称为时代的背景。

身在局中，又有谁真的能睿智的看清本质。

也只能努力推动另一个时代，去淹没这个愚昧的时代。

吉尔伽美什曾经做过一次。

现在轮到亚修了。

亚修以神谕勒令亚伯兰离开迦南，便是准备塑造迦南的新时代。

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逐渐摆脱神治，开始进入人治的新时代。

如果亚伯兰依旧留在这里，他持有的圣物十字架，神的力量，能轻易抹平这场饥荒之灾。

没有人会死去。

然而那样一来，新时代根本没办法诞生，迦南将会延续愚昧的旧时代。

最终的结果，也只是由【亚修神】取代一众邪神罢了。

那是毫无意义的行为。

“也不知道需要多久，才能出现第一抹浪尖。”

默默看着无比压抑和沉闷的迦南，亚修在心里平静的想道。

“但我不急。”

“我是长生且永恒的神，我能等过任何的沧海桑田转换......”

... ......... ...

他不再观察这片绝望的土地，灵觉开始迅速蔓延，来到了迦南之外，亚伯兰一族的附近。

......

虽然心里涌动着巨大的疑惑和惆怅，但亚伯兰还是不敢质疑神。

在以撒的血祭之后，他便立即率领族人出发，沿着西南方向离开了迦南地域。

而那个方向，有一个古老的国度存在。

人类文明的发源地之一，古埃及。

亚伯兰准备前往那里，继续传播神之光辉。

来到开罗区域后，他异邦人的身份和贵族出身，优雅的谈吐，成群的牛羊与财富，引起了很多法老们的欣赏，纷纷与之结交。

不过当亚伯兰开始对当地传教时，态度立即产生了一百八十度转变。

有法老便对亚伯兰一族展开追捕，甚至抓住了他的妻子撒拉。

最终亚伯兰只能以圣物显现神迹，才吓退那位法老。

在当时的古埃及，法老不仅是王，同样也相当于神，与神作对的外邦人，自然不会受到欢迎。

很多平民纷纷对他的传教进行抵制。

无可奈何之下，亚伯兰也只能率领族人离开。

不过那段事迹依旧在埃及当地流传了下去，无数埃及人对【亚修神】之名留有印象——这也为后世摩西传教、上帝十灾做出了铺垫丁.