第551章 大汉人，抬起头来

　　荆州，襄阳。

　　由张鲁主持的道家法会终究还是如期到来。

　　选择的地点不是别处，正是当年刘邈初定荆州时，命人在襄阳城外修筑的那座高台。

　　单单这个地点，就让很多人感受到了不同寻常。

　　那处高台，可是天子手指汉水，与大汉百姓立下誓言的地方。

　　尤其随着刘邈称帝之后，此处的政治意义几乎被拔高到了一个恐怖的地步！

　　可如今，代表道家的张鲁却能够名正言顺的站在这座高台上召开法会……

　　虽然刘邈自从抵达襄阳之后，就没说过什么，做过什么，但是刘邈抵达襄阳，本身就是最好的证明。

　　就这地点……若非是刘邈授意，张鲁难道能用吗？

　　所有人的目光都被这法会吸引过去，以至于很少有人注意到，在这一间隙，荆南大概有将近百余名的官吏被御史台、廷尉司以及尚书台的人联手查办，其中不乏有如桂阳太守全柔这样名望累世的世人，都被带往金陵进行判罪……

　　奈何张鲁法会的动静实在太大，无心之人很难关心到这些事情，而有心之人则明显早就看出了大汉中枢的决心，反而更不敢有动作。

　　在肃清陷入尾声的时候，法会也终于拉开序幕。

　　而法会的一开始，就让许多人大跌眼镜。

　　只因，天子也到了。

　　天子来到荆州，是大家早就知道的事情，所以并不觉得意外。

　　真正让来此观会的士人、大儒意外的是，刘邈的天子龙纛，竟然不是竖立在高台顶端的！

　　反而，是矗立在高台下方，一处被江水隔绝的小洲上。

　　天子，素来都是至高至上！

　　可如今，天子竟然甘心将自己的龙纛放在下方，将上方的舞台完全交到道家手里，这究竟意味着什么？

　　观会的席位，分内席和外席。

　　内席尽在汉水西，其中尽是大儒名士。

　　外席多在汉水东，多是布衣老百姓。

　　相比于内席中那些个名士大儒的揣摩与猜测，外席的百姓倒是心思单纯了许多，还有不少朝着刘邈所在的小洲的方向大喊大叫，以期待得到刘邈的回应。

　　对于百姓而言，天子龙纛在不在上面倒不是那么重要，重要的是天子离他们离的很近，甚至挥挥手他们就能看到。

　　而刘邈显然也听到那些声音。

　　“啧！说好此行不抢公祺风头的！”

　　不过话是这么说，刘邈反手就出了帷帐，朝着岸边的百姓招手。

　　“哦哦哦哦哦！！！！”

　　听到这些欢呼声，刘邈嘿嘿一笑，招手招的更欢了，全然忘记自己是来做什么的。

　　直到张鲁那边派人过来安顿秩序，刘邈这才恋恋不舍的钻回帷帐后面，不过大部分百姓的目光依旧是在刘邈待的地方便是了……

　　内席的一堆名士大儒见到刘邈如此，还是微微有些发酸道：“陛下，属实是有些乖张了。”

　　宁可待在那些泥腿子中间，也不愿意与我等尊贵的士人谈笑吗？

　　堂堂天子，这般不尊礼法，却不知国之将何？

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　　咚！

　　一声钟响。

　　张鲁出现在高台之上。

　　没有什么礼乐排场，更没有什么天降祥瑞。

　　有的，只是身穿道袍，面容平静的一个道人。

　　“儒者论曰：“天地故生人。”此言妄也！”

　　开大了！

　　所有人都知道，张鲁的这场法会必定会出现什么惊世骇俗的东西，却没想到一开始便是这么劲爆！

　　【儒者论曰：“天地故生人。”此言妄也。夫天地合气，人偶自生也；犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子；情欲动而合，合而生子矣。且夫妇不故生子，以知天地不故生人也！】

　　这开头，在座的名士大儒都无比熟悉。

　　这并非张鲁原创，而是王充《论衡》当中堪称根基的《物势篇》中的内容。

　　总结归纳下来很简单——

　　人，是由他的父母生的，而不是天生的！

　　要是你爹妈不结合，那你他娘的永远不可能诞生！

　　依常识来说，这是很合理的话。

　　可要是放在思想学术一块，这可是了不得的悖逆！

　　混账东西！

　　人如果是人的父母生的，而和天没关系，那岂不是说人只要孝敬父母就行？而不需要孝敬苍天？不需要孝敬天人感应下的大汉天子和大汉朝廷？

　　其心当诛！

　　不少依旧坚持经学的名师大儒已经是咬牙切齿，同时也忍不住朝着刘邈的方向看去，那幽怨的小眼神分明是在说“陛下！你看他！”

　　他竟然说人是父母生的！岂有这样的道理？难道这中间没有陛下您的功劳？快！赶紧将这厮拖下去关起来！不！最好是直接砍了才好！

　　但刘邈就好像一个无能的丈夫，优哉游哉的稳坐泰山。

　　好在张鲁只是以王充的“论衡”为引子，而不是真的要深入探讨一下“你究竟是不是你爹妈生的”这么深奥的问题。

　　张鲁又道：“荧惑守心……”

　　这四个字，再次让坚守“天人感应”的大儒屁股一紧！

　　来了！

　　天人感应最大的，也是最经典的案例，荧惑守心！

　　【春秋时，宋国‘司星’夜观天象，见其不利于国君，有国君当亡之兆，所以宋景公相当忧愁。司星之官子韦就建议，可以‘作法’使灾殃转移于宰相。

　　但是，宋景公一听，毫无自私之念，相反地，他立刻说：‘宰相，相当于我的手足股肱啊，怎能伤害他呢？’他愿意自己承当厄运。

　　司星又建议可以‘作法’把灾殃转移于人民。宋景公虽死难当前，仍然保有仁慈之心，他马上说：‘国君是因人民而存在的，责任就是保护人民，怎能祸害人民呢？’他愿意独自承当。

　　司星又建议，可以把灾害移至岁收，宋景公，还是一本仁慈说：‘人民是靠岁收生活的，如果农作物收成不好，人民就会困苦’，他不忍心人民困苦，他宁可独自承当。

　　宋景公宁可自己死亡而不愿牵扯他人，司星听了也很受感动，判断说：‘天高听卑，您国君能有这种君人之言，星相也会受感召而动移！

　　不久，星相果然移动三度，依星相法则，延寿二十一年】

　　这则记载于《吕氏春秋·制乐》中的故事，几乎被一切支持“天人感应”的名士大儒奉为经典！

　　这不但证明了，天与人之间的关系，更是为这种关系建立了桥梁！而这桥梁便是道德！

　　不过张鲁在此地，肯定是不可能讲天人感应的。

　　相反，他讲了另一个，让这些名士大儒气到要跳脚的故事——

　　【齐有彗星】！

　　【齐国的上空出现了彗星，齐景公要让人禳祭消灾。

　　晏子说：“这样做是没有用的，只不过是受人欺骗。天命是不可怀疑的，它不会错下命令。如何能禳祭就使它消灾呢？况且天上出现彗星，是用来扫除污秽的。你没有污秽的德行，又为什么要禳祭呢？如果你有污秽的德行，禳祭又怎么能减损这种秽德呢？《诗经》说：‘只有这周文王，小心谨慎，坦白地对待上帝，想要得到很多幸福。文王的德行不违背上天，所以四方的国家都归服了他。’你如果没有违背上天的德行，周围的小国会归服你，还怕什么彗星呢？《诗经》说：‘我用不着别的借鉴，只要以夏、商为借鉴就可以了。因为他们政治混乱，人民最终背叛离开了他们。’如果你的德行奸邪而又混乱，人民就会离开你流亡，祝史的禳祭，也无所补救。”

　　齐景公听了很高兴，就不让禳祭消灾了。】

　　这则记载于《左传》中的故事，简直是生生将那些个坚持天人感应的名士大儒老脸都给打肿！

　　虽然晏子的话……甚至不确定是不是晏子本人说的晏子的话，虽然依旧还存在“天命”这个概念，但是晏子坚信的一点便是“天命不可违”！

　　这个“天命”，是“道”，也是“规律”。

　　彗星不会因为君王做些什么或者不做些什么就会到来或者不到来。这不过是一种自然的现象。

　　果不其然，张鲁紧跟着，就放出大量史料中关于彗星的记载。

　　虽然凌乱，但只要选对样本，总能发现什么规律。

　　比如，那颗著名的，“秋七月，有星孛入于北斗”的彗星。

　　大约，平均七十余年，它就会出现一次。

　　而它每次出现的时候，九州时而和睦，时而战乱，国家时而有贤君，时而有暴君，根本不能完全对应。

　　“子韦之言：“天处高而听卑，君有君人之言三，天必三赏君。”夫天体也，与地无异。诸有体者，耳咸附於首。体与耳殊，未之有也。天之去人，高数万里，使耳附天，听数万里之语，弗能闻也？”

　　张鲁的语气有些暴躁！

　　这依旧是“道门中人”王充的话。

　　天体，和足下的大地一样。

　　天体离人那么远，人做什么，它能听见才鬼了！

　　此言一出，内席已经有不少大儒暴跳如雷！

　　天怎么可能看不见！听不见？

　　你这种家伙，就该走路被石头绊死！喝水被水呛死！吃饭被米噎死！

　　混账！你敢说老天爷看不见？你他娘的对得起你祖父张道陵吗？

　　不过内席这些老家伙的骂声，却刚好被汉水隔绝，传不到外席百姓的耳朵中去。

　　通过专门的使者传递，外围的百姓倒是感觉张鲁的话挺有意思。

　　是啊！

　　人隔的远都不一定能听到、看到对面在做什么，更何况是天上的星星？太阳？

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　　张鲁此时默默看着下面。

　　方才那两个故事，其实并不是张鲁想要讲的。

　　包括彗星，同样不是张鲁想讲的。

　　毕竟，星星就在那里，你要不信，你尽管去看便是。

　　不错。

　　张鲁今日法会的目的，从来都不是证明自己的什么东西。

　　因为他坚信，他所思，所讲，所述，都来自自然，来自道，若是不信，自己去观察便是，哪里需要多费口舌？

　　张鲁这场法会的真正目的，是要教会大汉的百姓……看天！

　　想到这，张鲁从上方看向汉水小洲处的那面龙纛。

　　那面大汉的天子赤龙纛，并没有因为其处于下方就变得渺小。

　　相反。

　　在张鲁眼中，那大纛，远比它竖立在这里的时候，要更加高大！

　　张鲁朝旁边微微侧首，随即向其行礼道：“元卓，有劳将那些东西搬上来。”

　　而伴随着道人打扮的刘洪将东西搬上来的时候，内席中那些大儒集体默声。

　　同时，他们都用一种不可思议的眼神朝着刘洪看去。

　　因为他搬出来的，是圭表、漏刻和仪象！

　　而这些东西的目的只有一个——

　　量天！

　　此时终于有人认出了刘洪。

　　“竟然是他？”

　　“他是谁？”

　　“我以为，他早就已经死了……”

　　谈话之人眼神有些复杂。

　　一场乱世，让太多不该留下姓名的人留下姓名，也让太多本应名声显著的人变得默默无闻。

　　而刘洪，就是后者。

　　刘洪，表字元卓，为后汉鲁王刘兴的后代。

　　他曾以为天文数术，能够解开世间的一切奥秘，于是便潜心研究。

　　延熹年间，党锢之祸最为严重的时候，他却默默当着自己的太史部郎中，并借用两汉记载下来的大量宝贵天文资料做出研究，改善了《太初》元十二纪，减十斗下分，元起己丑，又为月行迟疾交会及黄道去极度、五星术。

　　真正让刘洪名声大噪的，是熹平年间，身为郎官的刘洪想改进《四分历》，于是上奏对日食的检验。

　　据其推算，这次食的发生在辰时，日食从下往上，蚀有三分之二。

　　当日，果如刘洪所言！

　　这个家伙，能够算天！

　　刘洪须发尽白，腰背却挺直如利剑！在登上高台后，他并未急着演示，而是朝着刘邈龙纛的方向望去。

　　那眼神，充满了种种复杂的情绪。

　　感激、欣喜、担忧、钦佩……

　　兴许是感受到了对方的目光，刘邈也终于将自己的手从邓氏怀中拿开，朝着对方微微一笑。

　　“呼~~~”

　　刘洪振奋精神，开始讲解起了自己测算天文历法的知识。

　　这下，诸多名士大儒更是险些两眼一翻晕死过去！

　　天学！天子专属！

　　自颛顼绝地通天开始，天的解释权就只属于天子！

　　什么？你说你在王莽出生的时候看到了彗星？那不正好说明天有妖孽吗？

　　什么？你说你在孝庄皇帝出生的时候看到了彗星？那他娘的叫圣天子出世，必有异象！

　　哪怕你亲眼看到的东西，解释权依旧不在于你！

　　因为无知，因为愚昧，更因为权威，只能是别说什么就相信什么。

　　但现在，刘洪就站在那里，教所有人一件事——

　　量天！

　　用事实，来战胜一切魑魅魍魉！

　　他要大汉的百姓都抬起头来，真正的，却看到天，认识天！

　　刘洪身为沉浸在天文和算术学中几十年的大才，其讲的东西不说是晦涩难懂吧，那也是曲高和寡，只有极少数专精此道的人能够听懂。

　　但没关系。

　　因为刘洪今日，确实是将怎么测量天的窍门公之于众。

　　只要一些并不算太过复杂的仪器，只要记住了今日的窍门，那任谁来都可以算出天是什么！

　　道家，当着大汉天子的面，将抬头看星星的权力，全部还给了大汉的百姓！

　　从今以后，天上的繁星，将不再只为某一个人而闪烁，而是属于所有抬头望天的每一个人！

　　“陛下！”

　　在讲述完那些已经存在于这世上的事实后，刘洪忽然朝着下方大喊！

　　这一喊，让包括刘邈在内的所有人都皱起了眉头。

　　这场法会，之所以到现在还没有人掀桌子，就是因为刘邈的“不参与”。

　　如果刘邈参与进来，那今日许多名士大儒为了名声，为了师承，为了信仰，可真是要和张鲁他们见红的！

　　因为刘邈，身为天子，依旧代表着这个世上的准则！

　　一旦准则出现，那便失去了讨论的资格。

　　而一旦失去了讨论的资格，便失去了商量回旋的余地。

　　而一旦没有了商量回旋的余地，那最后只有一个下场——

　　你死我亡！

　　“臣以为，今历老旧，谬误无数！臣请陛下，校验新历！以正历法！”

　　原来只是历法的事情。

　　众人松了一口气。

　　幸好，也只是历法。

　　若是刘洪今日敢提及什么别的事情，那大家是真的做好撕破脸皮的准备了！

　　万幸，只是历法。

　　修改历法，虽然依旧重要，但终究只是“术”，而没有到“道”的地步。

　　刘邈也轻轻松开眉头。

　　“原来如此。”

　　有传言，中平末年，后汉孝灵皇帝特召刘洪返回洛阳，商议历法改革事宜。还未至，四月时便驾崩，然后便是十常侍之乱、董卓迁都……

　　新历的颁布，刘洪已经等待太久了。

　　久到，他不惜让今日的法会变得不完美，不惜让诸多名士大儒从此咒骂他，也不惜让刘邈这个天子都有可能记恨他，他也依旧要做这样的事情。

　　他渴望着真理被承认，也渴望着自己被承认。

　　他，也希望自己，是那群星之一！

　　“告诉他，朕准了。”

　　刘邈双手负立。

　　“毕竟，将来大汉百姓看到的天，有一部分，是透过他的眼睛看到的。”