第533章 文明的进化

　　中国对于“在戎在祀”的理解则是循序渐进的。

　　夏商西周春秋战国时期，中国对于“我们”与“他们”的理解是“非我族类，其心必异”，这句话虽然出自《左传·成公四年》，但是从夏开始就一直在践行这句话。

　　而这些时代主要是由于生产力不够发达，所以他们解决的方法也很简单——

　　打下来，收为奴隶，然后粮食不够的时候杀来吃肉。

　　汉朝时期，随着铁器的普及和生产力的提升，中原王朝的军事力量得到了显著增强。

　　然而，汉朝初期仍然延续了“非我族类，其心必异”的传统思想，对匈奴等异族采取了“犁庭扫穴”的强硬政策。

　　汉武帝时期，汉朝通过大规模的军事行动，试图彻底消灭匈奴的威胁，以根除边疆的不稳定因素。

　　然而，随着时间的推移，汉朝逐渐意识到，单纯的武力征服并不能彻底解决异族问题。匈奴的游牧生活方式使其难以被彻底消灭，而汉朝自身也因连年征战消耗巨大，国力逐渐疲惫。

　　在长期的对抗中，汉朝发现了一个令人深思的现象：边境线上似乎总是“刷新”出新的匈奴。

　　这些“新匈奴”并非纯粹的草原游牧民族，而是失去土地的汉人与草原女性结合所生的后代。

　　这一现象彻底打破了以血统作为“我们”与“他们”区分的传统观念。

　　血统的混杂使得汉朝无法再通过简单的种族划分来界定敌我，而是必须寻找一种新的方式来构建文化认同和社会秩序。

　　正是在这样的背景下，汉朝开始构建礼法体系。

　　董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”成为国家意识形态的核心，儒家的思想被提升为治国理政的根本原则。

　　儒家强调的“礼”不仅是一种行为规范，更是一种文化认同和社会凝聚力的核心。通过礼法的推行，汉朝试图将中原文化推广到边疆地区，以此实现对异族的“教化”。

　　这一时期的礼法体系被赋予了极高的意义，被称为“大礼法”。

　　也就是“以一灯之微明，洞穿万古幽暗，烛照众生前途，斯为圣德。”

　　以及“圣人传法度，大道布于天下，教化四海，故圣德流布，普惠苍生，泽及后世，绵延无穷”进一步强调了文化教化的深远意义。

　　说白了，就是不战而屈人之兵。

　　像朗吉尔苏之前统治空岛那样。

　　他虽然通过暴力打服了空岛本土的居民，但是真正让他获得圣德的举动是给所有的空岛居民分发了土地。

　　所谓礼法，礼法，终究是空中楼阁，必须建立在坚实的物质基础之上。

　　所以朗吉尔苏给空岛居民分发土地，分发了物质基础，他才能得到一点点圣德。

　　但是当朗吉尔苏来到香波地群岛时，他面对的是一群处于航海文明阶段的居民。

　　航海文明的特征是开放、多元和流动，虽然同样也是混乱的，但居民的生活方式不再局限于土地，而是依赖于贸易和海洋资源。

　　朗吉尔苏试图通过同样的手段——分发物质基础——来提升这里的文明层次，但却未能获得圣德。

　　这是因为圣德的标准是“进化”和“向前”，而不是在某一阶段反复复制相同的举措。香波地群岛的居民已经拥有相对稳定的社会结构和物质基础，朗吉尔苏的资源分配政策并未带来实质性的文明进步，因此无法获得圣德。

　　这一失败表明，圣德不可欺之以方。

　　它不能被简单地通过重复某一行为来获取，而是必须符合推动文明向前发展的根本原则。

　　如果领导者试图通过重复构建同一阶段的文明，以“薅羊毛”的方式获取圣德，不仅无法成功，反而会与圣德的初衷背道而驰，如果重复的举动过多了，甚至会出现圣德逸散的情况。

　　所以结合自己往日的知识，朗吉尔苏总结出复合圣德的文明路线是：

　　原始部落文明，农业文明或者航海文明，而后是封建文明。

　　至于封建文明之后......只能具体情况具体分析了。

　　也就是说朗吉尔苏把空岛从原始部落层次提升到农业文明层次，这一部是能获得圣德的。

　　但是现在的香波地群岛处于航海文明，从航海文明提升到封建文明，朗吉尔苏才会有功德可拿。

　　而封建文明最重要的是什么？

　　大一统和礼教。

　　大一统朗吉尔苏得打掉世界政府才能做到，但是礼教，可以从现在开始——

　　至少要在世界面前做出一个“礼”的样子来。

　　其实朗吉尔苏之前制定的海贼团团规，还有在空岛上的那些法律，其实是礼教的一部分。

　　但是法律在文明发展中的作用是双重的。

　　一方面，它通过强制性的规则来规化人的行为，维护社会秩序；另一方面，它为教化提供了基础，因为只有在稳定的社会环境中，道德和文化的传递才能有效进行。

　　因而法律本身并不能完全替代教化。

　　规化是通过外在的暴力约束来规范人的行为，而教化则是通过内在的道德和共同的社会认同来引导人的行为。

　　两者相辅相成，缺一不可。

　　朗吉尔苏在空岛和香波地群岛的行动中，正是通过法律来规化人的行为，为礼教的实施创造条件。

　　然而，若要真正实现封建文明，他需要在法律的基础上，进一步引入礼教，通过道德和文化的传递，实现对人心的教化。

　　但是当然，封建文明有封建文明的缺点——

　　家天下、阶级固化、思想禁锢、权力集中、经济剥削、社会流动性低下、对外封闭、文化单一等等。

　　但是话又说回来了，再差的秩序也好过没有秩序，再差的封建文明也比现在这个名义上统一的“世界政府”，但实际上更像是一个原始部落大逃杀的舞台来得强。

　　各个岛屿、海域被不同的势力割据，海贼、海军、革命军、天龙人等各种力量互相角逐，社会秩序极度混乱，普通民众生活在恐惧和不安之中。