第298章 诸相非相

　　“见诸相......非相......诸我......非我......”羽生龙风嘴里不停咀嚼着朗吉尔苏的这句话，似是有所明悟。

　　妮可罗宾也低下头沉思。

　　而冯克雷内心的震动更是到了无以复加——

　　作为一个能够完全模仿他人外貌、声音甚至身体构造的，他比任何人都更加透彻地理解“相”与“非相”，“诸我”与“我”的微妙之处。

　　表象下究竟隐藏着怎样的内涵，这不仅仅是他能力的核心，更是他人生的一面镜子。

　　朗吉尔苏的话，似乎道破了他心中一直潜藏的疑问：即便能够化为他人的模样，但“我”的真实又是什么？

　　“那什么是诸相和相，什么是诸我和我？”冯克雷忍不住问道。

　　“不知道。”朗吉尔苏干脆的回答。

　　“啊？”冯克雷被这个回答噎了一下。

　　“我要是知道还会在这里跟你们讨论？”朗吉尔苏耸了耸肩——

　　他要是知道了他现在就直接一步登天，立地成元婴了。

　　修行有三难，元婴、登仙、合道。

　　修仙者的元婴期，对应的是仙武修士的法身期。

　　修仙者晋升元婴期和仙武修士晋升法身期的关窍都类似，都需要看勘破“诸相非相，诸我非我”这个关窍之后，才能将自身一点“真灵”脱出，而后与自身金丹法力融合，形成元婴，或是与法相肉身融合，形成法身。

　　既迈过元婴或法身之境，修仙者则当炼其形体，精炼肌骨，锤炼筋脉，以固其根本；修武者则专注于炼魂，精研神意，通达心志，以养浩然之气。

　　二者勤修不辍，终至元神、法力、肉身三者圆融无碍，则可齐汇为一，内外和谐。

　　此时，合三为一者，必能点化神性，超凡入圣，通达天地之大道，是为化神境。

　　到了化神境后，修武或者修仙，本质上就没有任何区别了，是以殊途同归，大道至简。

　　然而无论修仙抑或修武，在跨越元婴或法身期时，皆须面对一个关键的修行阶段，即“见诸相非相，见诸我非我”。

　　这是对自我与世界本质的深刻领悟，需要修行者摒弃一切表面的假象，去洞察那深藏于幻象之下的真实。

　　这一过程宛如剥茧抽丝，逐步由表及里，去繁化简，直至豁然开朗。

　　此期间修行者需凝神静气，以感应自身真灵，进而滋养壮大此真灵。阴神期的修炼不仅是对自身灵魂深处的探索，更是一种对大自然本源的参悟。

　　惟有真灵强大，方能在化神之路上行稳致远，不受外魔侵扰，不为欲念所惑，从而真正达到天人合一的境界。

　　只是由于修仙者主要修炼神念和法力，因而其神魂相较于炼武者更为强大和敏锐，然而，也正因如此，修仙者的神魂更容易被凡尘杂念与虚妄幻像所影响

　　因此“见诸相非相，见诸我非我”这一体悟对修仙者来说更难以见证，甚至专门有一个名为“阴神期”的阶段。

　　而元婴这一关对于朗吉尔苏来说甚至比寻常修仙者更加艰难——

　　一则是因为朗吉尔苏神念本就强大。

　　如果非要比喻的话，修士的神念就像是一面随着修行不断扩张的镜子。

　　最一开始镜子里面只能映照出本我，或者真我，也就是修仙者修行第一步要学会的内视，内视自己的丹田、经脉和灵台，对自己有一个最初的印象。

　　而后随着修行的不断进行，这面镜子愈发增大，除了本我，还能照到很多东西，映照出自己的功法，映照出自己的神通，映照出法术——

　　随着映照出的东西越来越多，最初的本我会随着映照出的这些东西而产生变化，变得更加完善，变得更加强大。

　　这之中有些变化是好的，有些变化是坏的。

　　阴神期的修仙者就需要根据自己镜中最初的本我，对现在的本我进行修正，于无数面如年轮般互相重叠的镜子里面，辨认出最初最妥帖的面孔——

　　也就是所谓的真灵。

　　以镜中虚幻之真灵与镜外真实之自己相互映照观想，互为映照，心明自见，真灵始现。

　　这种以镜子喻神念的比喻是阴神期一种较为流行的修行之法“观自在法”的核心思想。

　　神念越是强大，“镜子”也就越大。

　　而镜子越大，也意味着映照出的杂念也越多。

　　杂念也越多，也就越发的难以去伪存真，从中找到本我真灵所花费的时间和精力也就倍增——

　　但也只是多花时间和精力而已，不至于说完全找不到真灵。

　　所以如果朗吉尔苏晋升阴神期之后，他强大的神念在他前期的修行中会对他颇有助益，但是到了阴神期就会拖慢他的修行速度——

　　这倒还是小事，毕竟朗吉尔苏如果算上前世的年龄的话，现在也才四十多岁，不说在总寿元有六百年的金丹期修士中了，就是在总寿元两百多年的筑基期和神通期修士中，朗吉尔苏四十多岁的年龄也算是年轻的了。

　　就是花再多的水磨工夫，他也不怕。

　　朗吉尔苏真正怕的是——

　　他用观自在法观想出来的真灵，到底是谁的真灵？

　　是自己的？

　　还是记忆融入自己元神里面的巫牧鸣的？

　　说句不客气一点的话，朗吉尔苏能踏上修仙之路，他自己前世的那点古文知识，起到的作用微乎其微，绝大部分靠的还是巫牧鸣融入自己元神的那些记忆。

　　那么问题来了，巫牧鸣的这些记忆，是属于虚妄的诸相？还是真实的本相？

　　自己该不该剔除这些记忆？

　　如果剔除这些记忆，那等同于自毁根基，修仙修仙，连自己的过去都否定了，那还修什么仙？

　　如果不剔除，自己修炼到最后，修成了个巫牧鸣又怎么办？

　　所以他才会趁此向冯克雷提出这个问题，看看这个模仿果实能力者是如何理解“见诸相非相，见诸我非我”这一概念。

　　但是结果当然是意料之中的让他失望的了。

　　冯克雷对于这一概念完全没有理解。

　　“算了，继续前行吧。”见自己的船员们对此不甚理解，朗吉尔苏只好无奈的摇了摇头说道，“这个问题还不是我们现在需要考虑的。”