第二百八十九章 马立克教法派

　　阿里巴巴在仔细思考之后，所最终选择的那个教派，就是猫耳派中的“马立克学派”思想。

　　看门人的疑惑也正因为如此——阿里巴巴明明自己是猫爪派圣剑的持有者，但却要求见猫耳派的教长，这怎么看怎么怪。

　　但阿里巴巴却有自己的想法——反正左右只是学派而已。

　　和其它学派相比，马立克学派专注于制定教法，而相对于其它学派来说，马立克教派对于法律本身的理解，更加接近孟德斯鸠《论法的精神》。

　　在21世纪，身为一个“公知”，那么他必须读过或者说装作读过的一本书，一定是孟德斯鸠《论法的精神》。

　　之所以会被“公知”们引用，倒不是说这本书有什么大问题。相反，引用这本书内容来攻击政府和体制的那些“公知”们，100%都违背了这本书本身提出的理念。

　　因为这些微博“公知”的本质就是自媒体——而自媒体最喜欢的说法就是，新闻工作者可以独立于孟德斯鸠提出的三权分立“行政权、司法权、立法权”之外，是“第四种权利”，监督另外三者的运转。

　　换句话说，“公知”渴望对一切东西指手画脚，但又不受任何管辖，否则就是“侵犯自由”。哪怕他们自己在造谣、双标，那也是他们造谣的自由和双标的自由。

　　在公元8世纪末、9世纪初时，阿拉伯人的教法尚未完善，还处于草创也就是逐渐开始立法的阶段。

　　而对一个政体或者一个国家来说，除了行政权外，最重要的无非也就是司法权和立法权。

　　在教法逐渐完善的这个阶段中，能否塞入足够的私货，是阿里巴巴认为能否成立一个合适政体的关键。

　　不然的话，就算阿里巴巴能够以个人威望强行推行政策，迟早也会因为法律和执政原则的不明确而导致人亡政息。

　　猫爪派固然是阿里巴巴的“主派”，但它形成教法是在公元10世纪以后，阿里巴巴等不起这个时间。

　　相对的，猫耳派的教法确立比猫爪派要早200年，差不多就在当下，阿里巴巴与其说是选择了猫耳派的学派思想，还不如说是别无选择。

　　相对于其它猫耳派学派来说，马立克教派非常注重教法的司法实践，并且提出了其它教派都不曾明确的原则——“公益”原则，也就是裁定和审判在没有天经和圣训具体条文为依据的情况下，强调要以当事人和公共的利益需要而审判。

　　而哲学方面，它则是正儿八经的猫耳派思想—除了强调“前定论”这种朴素的机械唯物主义哲学思想外，这个学派并不反对“自由意志”，也就是人拥有自己意志和决策的主观能动性，虽然和后世黑格尔的辩证唯物主义相比显得有些幼稚，但在那个时期已经算是难得的进步了。

　　而且最重要的是——既然这个学说允许“创制”，那就非常方便阿里巴巴掺杂私货。

　　以上都是山鲁佐德通过故事而慢慢向阿里巴巴科普的内容，而他经过了思考后才终于选择了这一学派。

　　阿里巴巴为自己的选择而感到非常得意——但他不知道的是，后世马立克学派主要盛行的地方也是北非、西非一带，他思考了半天，却不过是在历史这座小破车的车轱辘后面踹了一脚罢了。历史上的聪明人，可远远不止被历史书记载的那些。

　　在进城的时候，还发生了一个小插曲：

　　看到阿里巴巴被优先允许入城，城外许多前来小朝觐却不能进城的信民顿时嚷嚷了起来，指责守城人歧视猫耳派信徒，只放猫爪派信徒进去朝觐，搞得门口一阵混乱。

　　看来，即使是圣地，也并非总是平和的。

　　……

　　马立克学派的创始人马立克·伊本·艾奈斯，其出生的地方便是在喵地那，后来曾经在各地游历过，历经过伍麦叶王朝和阿拔斯王朝的更迭。如今他已经68岁高龄，担任教长，平时也开班授课讲经，培养了不少弟子。

　　当他听说阿里巴巴前来拜访时，正在潜心著作的他忍不住再三询问后，才确认那就是圣剑使阿里巴巴本人。

　　一个猫爪派理所当然的继承人，来找自己会有什么事？他满头问号，只是没有在自己弟子面前表现出来。

　　不过既然对方要求拜访自己，那马立克也不能装作没听到或者不接待，尽管他讨厌麻烦。

　　他单独抽出了一些时间，用来专门接待阿里巴巴。

　　阿里巴巴来找马立克的名义，用的是“请教经学和教义问题”，所以他在和对方见礼并且寒暄过后，便直接提出了自己的一些疑问：

　　1.马立克教法派的“公益”原则，是否和个人的自由、权利冲突？

　　2.信民能否向异教徒请教非宗教方面的学识？

　　3.能不能向女人请教学识？

　　4.女人能否自己决定自己的婚姻？

　　5.如果确实有人急需钱用，而且理由正当合理，借出钱的人按照教义又不得收取利息，那么因此而受到的风险和损失又该如何看待？

　　在听了阿里巴巴的询问后，马立克先是一愣，思考了一下后又是惊讶，最后则是无奈地笑了一笑。

　　因为阿里巴巴这些问题，明显都是在“行政”中才会遇到的。

　　这些问题中某些伦理方面的问题也就罢了，不管哪个学派都会愿意回答。但那0些明显是在问施政手段的东西，如果这些是阿里巴巴向猫耳派哈乃斐教派的长者们问出来的话，那么一向轻视司法实践的的哈乃斐教派学者一定会勃然大怒——他们一向拒绝为世俗化的统治者服务（当然最后还是屈服了）。

　　马立克思考再三后，还是决定正面回答这些问题——这不仅仅是因为能够向不同门派的信民或者非信民传播自己的思想和理念，对于学者来说是一种光荣。更是因为他本身也是一个“司法工作者”，其职业素养和责任感让他不能回避任何需要“裁定”和“判断”的工作。

　　至于这些问题本身，在他看来毫无难度——毕竟他也是从实践中走出来的学者，比这个更加稀奇古怪的他都判过了。

　　“您的问题，或者说和您这些问题相似的疑问，老朽曾经回答过不少。指着圣起誓，我回答的一切皆是出自于圣的安排，绝无任何私意。”马立克用这个当了开场白。

　　阿里巴巴点头，以示自己理解。

　　“那么，让我们首先从第一个问题说起吧…”