第0168章 大义之争

　　“哼，幸亏你还记得儒家经典，论语彦渊篇中，子曰，君子成人之美不成人之恶，小人反是，小圣贤庄是天下读书人心中的楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在乘人之恶，就是小人的行径。”

　　张良跪坐在地上，挺直了身体目光直视伏念：“子曰，人有不为也，而后可以有为，君子之道在于要有所不为，才能有所为！”

　　伏念冷冷的看了他一眼：“什么是有所为，什么是有所不为，你分的清楚吗！”

　　张良微微一笑，继续道：“孟子尽心下中教导，民为贵社稷次之君为轻，民众的生机才是最重要，最宝贵的，这样才有国家社稷，才有君王。”

　　“不错，你说的全对。”伏念冷笑：“如你所说，现在桑海百姓视小圣贤庄为敌，就连膳食都不敢卖给小圣贤庄，而城中居民却欢欣鼓舞的领取良人证，这就是你所说的民众之生机，这也是大秦之国家，这也是大秦之帝王。而且你这分明是断章取义，孟子，离娄上曰，不以六律不能正五音，不以规矩不能成方圆，如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家，没有了社稷国家，民众的利益又如何保障，没有保障又怎么谈得上民为贵。现在大秦可以保障黎民的利益，但是儒家的利益如何保证、”

　　张良也是皱着眉头，现在吃饭可是个大问题，伏念在大殿之中焦急的踱步，张良的话也软了下来：“子曰不吃嗟来之食，就是为了教导弟子要保持住心中的正义，才能向圣贤祖师一样广施教义，只有仁者居住在高位，不仁而在高位者，是让他的恶性广播于众，只有道德高尚的仁人才应该处于统治地位，如果道德低下的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众！”

　　伏念骤然回到案几之后端坐下来，涉及到大争他也不敢等闲视之：“什么是仁，仁者之道应该如何盛行于世，这本身就是我们应该思考的问题，权，然后之轻重，度，然后之长短，子曰，不在其位不谋其政，我们小圣贤庄只专心研究学问，不涉及军国政治，身为读书人，不该对自己的君王妄加评论，敏于世而慎言，要知道福祸无门，唯人自取，君子不怨天不尤人，人必自侮然后人侮之，人必定是自己先行不义，别人才能伤害他！”

　　张良也清楚，伏念家大业大，家人全在桑海人口众多，想要让他扛起反秦的大秦，是不可能的，但是自己和颜路两个孤魂野鬼，难道永远的寄人篱下，虽然伏念从来就没轻视他们，但是丧家犬的耻辱总是萦绕在心头：“那屈居山野的百姓有做了什么不义之事，而陷入莫名的灾难之中。”

　　“你说的山野之人。”伏念怒目而视：“那是一群寻谋复辟，不甘心臣服大秦的叛逆，想要和帝国对抗，将芸芸众生拖入水火之中，春秋乱世，战国几百年，战乱不断民不聊生，而现在天下虽然至于一个帝国之下，但是从桑海城中的黎民看来，对于大秦的统治反而很欢迎。”

　　“不读诗书的愚民，只要能吃上一口饱饭已经心满意足。”张良正色道：“治国之本，敬事而信，节用而爱人，如果一个君王不能爱惜每一个百姓，不能爱惜每一个的生命，就不能算是合格的君王！”

　　这一句话，彻底触犯了伏念心中的底线，要说省吃俭用的，天下那个君王比得了嬴政，当年伏念可是王宫中的太子太傅，而张良这种话语已经是公然诋毁君王，让他心中更是愤怒，但是他脸色始终没变，他想知道，这个师弟会说什么。

　　果不其然，接下来张良又说：“秦吞并六国，天下因为战乱而失去生命的士兵不下百万，长平之战，坑杀战俘就超过四十万，而受战火屠戮家破人亡的平民更是在百万之上，天子不仁不保四海，诸侯不仁不保社稷，诸侯如果不行仁政就保不住他的国家，君王如果不行仁政就保不住他的天下。”

　　张良说的畅快，慷慨陈词语气激昂，但是他没有注意到，此刻伏念隐藏在案几下面的手已经攥成了拳头：“卿，大夫不仁，他的宗庙家族就会遭受灭亡，百姓如果不仁，就会失去生命！”

　　张良依旧平静如水：“孟子曰，生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”看似平淡却表明了自己的心志！

　　这一句，不论是伏念还是彦路，都感到异常的震惊，伏念手掌拍落，骤然间长身而起呵斥道：“够了！你刚才说什么，你要舍生取义！”

　　“我是说。如果鱼和熊掌不可兼得的话！”张良回应的斩钉截铁。

　　“你就要不惜生命的代价？你不惜的是你自己的生命，还是整个小圣贤庄的生命！天地君亲师，是儒家不可颠覆的伦理纲常，君臣有别，长幼有序，而你现在要做的，是要举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾！”

　　容不得张良的反驳，伏念便要将他们二人拿下，但就在这一刻，伏念的话却硬生生卡在了喉咙里，伏念的就这没硬生生停在了半空中，因为他看到了一个人，一个自己十年未见的人，一个自己敬爱有加的师叔——荀夫子！

　　“师叔，好久不见！”伏念站起身来，恭敬行礼道。

　　“还不能算好久。”荀夫子倒显得有些不以为意。