第0105章 鸡和蛋的问题

　　公孙玲珑站起身来，摇动着魁梧的身姿：“太子殿下言重了，早就听闻太子是个妙人，玲珑已经倾慕已久了。”

　　将闾洒然一笑：“在下无趣的很，不如南公幽默睿智。”扭头看向南公：“不知大贤打算如何应付儒家。”

　　楚南公听他口口声声的将自己和公孙玲珑往一块捏，心中这个腻歪，现在转移了话题，正色道：“儒家那是千年门厅，弟子遍布天下，想要让儒家低头，只能在言辞上驳倒儒家，让他们颜面尽失。”

　　将闾不置可否，扭头看向公孙玲珑：“公孙大家以为如何。”

　　公孙玲珑自信的道：“公孙家白马非马之论辩驳天下从无敌手，只要让奴家出马，一定旗开得胜。”

　　白马轮来自于公孙玲珑的父亲，公孙龙。当时赵国的马匹发生瘟疫，秦国限制赵国的马匹进入国境，在函谷关张贴了告示。

　　一天，公孙龙骑着白马来到函谷关。

　　关吏说，“你人可入关，但马不能”。

　　公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”

　　关吏说：“白马是马，按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”

　　公孙龙微微一笑，道：”‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。

　　比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。”

　　关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。

　　将闾微微一笑：“名家善辩，但是辩论之术只能让儒家低头认输，却不能让他改弦易辙。”

　　“太子此言差矣。”公孙玲珑正色道：“既然认输，就已经证明儒家不如名家。”

　　将闾摇头道：“这已经不是诸子百家之争论，就是让儒家认输，也没有大益，而且，以辩论之术让儒家认输的办法很多。”

　　公孙玲珑也知道，这个年幼的太子曾经舌辩三儒，让张良颜路吐血惨白，但是比起名家学说还是不如：“还请太子指教一二。”

　　楚南公心中好笑，公孙玲珑这是要自取其辱了，这小子修为不敢说天下第一，但是口舌之利天下无二。

　　将闾一笑：“就以常识来说，鸡生蛋蛋孵鸡，子子孙孙无穷尽也，敢问公孙大家，是先有的鸡还是先有的蛋。”

　　“噗”李斯和蒙恬再也没有大臣威压，一口香茶全都喷了出去。

　　楚南公也是瞠目结舌，这个问题谁能说的清楚。

　　你说先有的鸡，但是鸡却是从蛋中孵出来的，你说先有的蛋，但是蛋却是鸡生的。这根名家的白马非马一样，两头堵。

　　公孙玲珑坐在一旁，细细思索鸡和蛋的问题，将闾索性也不在搭理她，让她一遍玩蛋去。

　　扭头看着李斯道：”父皇下旨焚书，如果在对儒家戒急用忍，半松半紧，恐怕治下的官署也会茫然失措，不知道究竟是不是执行皇命。而且儒家勾结六国叛逆，意图推行诸侯制，但是树欲静而风不止，现在我们退一步，那复辟势力必定得寸进尺。

　　李斯身为帝国宰相，将闾也是帝国太子，蒙恬更是大将军，父皇将三个国之重器放到桑海，如果只是想羞辱儒家一番，又有什么意义。”

　　李斯心中一震，忽然明悟了嬴政的意图，将闾本来就是虎狼太子，如果仅仅是警戒羞辱儒家，何必让两个重臣一个储君驾临桑海。

　　就听将闾又道：“小圣贤庄乃是儒家大旗，和六国复辟世族沆瀣一气，亦必成复辟势力之道义大旗……”

　　“灭军以斩旗为先！”蒙恬立即响亮地插了一句。

　　“没错。”将闾站起身来：“这已经不是诸子百家之间的争论，而是一场战役。”

　　李斯暗叹一声：”看来是我错了，本来以为，儒家毕竟是治学的门派而已，只要大秦诚心容纳，儒家必能改弦更张。毕竟，儒家也非全然没有政见。但是让人不可思议的是，为什么这儒家硬是看不到秦政好处？看不到黎民安居乐业。

　　当年，孔夫子不也曾对齐桓公驱逐四夷大加赞叹么？大秦一举击退匈奴，平定南粤，华夏四境大安，儒家能眼睁睁看不见么？

　　大秦给儒家留一片宽阔的回旋之地，给了他统领天下文治的百家统领地位，想教儒家兴教兴文，汇聚百家而成就我华夏文明之盛大气象……不可思议也！不可思议也！

　　如为什么儒家能死死抱住千年之前的井田制、诸侯制不愿撒手？果真复辟，有什么好处？疯痴若此，千古未闻也！”

　　一时水亭中全都沉默下来，就连在鸡和蛋两者之间犹豫不定的公孙玲珑，也在低头思考这个问题。

　　可以说，自从大秦占领了齐鲁之地，并没有降低儒家的地位，就连旧有封地都没有剥夺，让他丰衣足食广施文教。

　　而且，嬴政皇帝也曾亲自驾临小圣贤庄，就连大秦太子也是儒家荀夫子的弟子，可以说给足了儒家面子。

　　但是，偏偏儒家就是这样丧心病狂不知悔改，育书教人的地方成了窝藏山东六国叛逆的黑窝点。

　　儒家，就真没有一个明白人吗！

　　楚南公眼光烁烁的看着将闾：“请教太子，这是为何。”