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第 713 节

第七百一一章 阿尔梅斯与基夫

战锤,行商浪人笔记⊙ · 佚名 · 2,027 字

  “一把剑可以说服一个人。一艘战舰可以动摇一个世界。但只有信仰可以掌控银河系。”——圣科格纳修斯的名言。

  ——

  圣科格纳修斯是在克洛诺斯扩区被帝国当局发现之前,就在这片星空传播着帝皇的光辉,尽管他出没于这片星空下的时间已经有些不可考。当拉西蒙找到了可以进入克洛诺斯扩区的大口通道之后,无数的传教士想要将神皇的荣光带到这片偏远的星空。

  但他们很快发现,在他们抵达之前,克洛诺斯扩区就已经有一位先行者了,他在许多世界留有足迹,可以扩区发现那些有着明显国教色彩的本土宗教。渐渐地,名为圣科格纳修斯的传教士的传说逐渐在克洛诺斯扩区之中传播开来。

  为了追随圣人的脚步,无数传教士试图找到传说中的圣科格纳修斯之墓,但所有人都无功而返。

  在这些人当中,有四名传教士据说在这项事业上几乎取得成功,但最终在胜利前夕失败了。这四人分别是:好战的吉纳维芙·阿尔梅斯、坚韧的尼克米德斯·基夫、受启发的娜汀·阿列尼科夫和神秘的乔鲁斯·马奎特。

  而他们的事迹也成为了后来者追随的目标,在扩区,由于这四个人的事迹,其追随者形成了四个国教派系,分别是赤红献祭者、重锤修会、阿列尼科夫门徒以及马奎特门徒。(第五百三二章)

  西格尔看着在他船上的四个国教派系的代表,皱着眉头听着他们讲述关于传说中圣科格纳修斯的事迹。这些事迹听起来大多是后人的猜测,其真实性相比于圣德鲁斯来说,有着不小的差距。

  不过西格尔也曾搜集过关于圣科格纳修斯的遗物,一本由其注释的圣言录(第一百五三章)。怎么说呢,自从拿到了原作者的圣言录,西格尔发现这些由国教各路成员注释的圣言录的含金量有着不同程度地下降。

  只能说原作者的水平是足够的,但是原作者的场外节奏拉低了这本书的评价。

  “也就是说,想要找到关于圣科格纳修斯之墓的线索,首先要前往你们四个国教派系所追随的传教士的埋骨之地或者是遗物的保存之地。”西格尔听着面前的传教士们讲完了他们所知道的内容,叹了一口气,确认道:“去找到他们手上的线索,如果运气好的话,去一个地方就能找到答案,如果运气不好的话,我要把四名传教士的遗物都收集起来才能获得足够的线索前往目的地。”

  西格尔虽然对于圣科格纳修斯的事迹表示怀疑,但这四名传教士的行动都是有据可查的。这四位传教士本身确实有着不同的弱点,导致他们通往圣人之墓的旅途戛然而止,可从他们的事迹来看,这四人也称得上是一时人杰。

  这四个人的遗物所在地或许还容易一些,只需要通过对应国教派别的考验,但是埋骨之地恐怕是一等一的麻烦。

  西格尔还是决定听听看自己需要去的地方。

  首先是好战的吉纳维芙,她在洛雷塔上进行短暂的冥想之后,便带着自己的追随者前往一个名叫“灾祸之星”的恶魔世界。尽管最终净化这个世界的壮举失败了,但她依然和一只恐虐的嗜血狂魔同归于尽。

  她的追随者们从恶魔世界上逃了出来,回到了洛雷塔星球,遗憾的是,他们并没有夺回吉纳维芙的尸体,只带回了她的圣遗物。

  阿尔梅斯的最后征服。

  一把双手链锯剑,一把曾经斩杀过嗜血狂魔的链锯剑,据说,关于圣人埋骨地的线索就在这把链锯剑上。

  她的追随者们在洛雷塔上成立了血泪宗派,他们的成员被称为赤红献祭者。

  “那么,我想取得上面的线索,需要付出什么样的努力?”西格尔向面前的传教士问道。

  “您需要击败一名剑刃的守护者,也是血泪宗派最强的大师之一,在通过考验之后,您可以见到这把剑刃,如果您能击败所有的剑刃守护者,这足以证明您才是合适持有这把神圣之刃的人。”

  “我……对于带走这东西的兴趣不大。”

  确实是符合赤红献祭者风格的考验。

  西格尔本来想说自己对这把武器的兴趣不大来着,但是考虑到他手上掌握的“丰饶装置”,也是基夫的遗物,他还是没有把话说得太死。

  万一要是好东西呢?人家也没说不让你带走,是吧。

  吉纳维芙另外两件圣遗物分别是愤怒战旗和《阿尔梅斯的战术典籍》,旗帜可以鼓舞士气,而战术典籍则是记载了这名征战四方的传教士对战争的研究。

  两者也都在血泪宗派手中。

  而对于坚韧的尼克米德斯·基夫,西格尔所需要做的事情就要简单许多。基夫的死亡有些神秘,即使是重锤修会也对基夫死亡的故事缄口不言。唯一所知的线索就是,重锤修会内部有着一座纪念基夫的坟墓,同时,除了丰饶装置以外,基夫的大部分遗物都由重锤修会保存。包括那把伴随基夫逃离“丰收节”星球的动力锤,关于圣人之墓的线索就在那柄动力锤上。

  除了圣人之墓的线索,好事者还声称,基夫并没有将自己所有的财富都交给帝国,一笔数目可观的财产被埋在星空下的某个地方,基夫的遗物中有相应的线索。

  重锤修会的要求是,西格尔只需要前往他们修会所在的愚石星球,交上一笔赞助,就可以参观基夫的遗物,如果想要带走其中的线索,留下一个国教圣物便可。

  同样是符合重锤修会的风格,这个国教派别对于经济和财富十分关注。西格尔甚至觉得基夫的家族遗产的传言是这些修会成员散播的谣言。

  而基夫的最后一个圣遗物,是一个被称作“虔诚光环”的立场发生器,它曾多次在危机中拯救基夫的生命。

  前面两个国教派别的要求还算合理,西格尔打算听听其他两个国教派别的情况。