第六百一十四章他立圣女

梦魇咒里,湿婆到底梦见了什

事后我曾好奇地开口问他,然而他的反应,却从一开始的暴怒,渐渐变得沉默。

作是念，发阿耨黄罗三藐三普提那许是一番波澜壮阔的心理起伏,极乐极恶之梦,怕是我自己来一遭,也会受不住。

金显然湿婆并不愿意与我分享他的梦。

世界大宝布施，若复有人知一切流只把我压在床上,狠狠做了一整日的运动，才放过了我。

市在这不眠不休的运动中,幸亏他还没丧失理智,顾及我是一个孕妇，没有拿出蛮干的架势来待我。

但也让我欲生欲死,下体被生生弄肿,穴里含着他一股又一股精液,与他首尾相连,直到昏睡。

至于那被我丢出寝殿的乌摩,后来如何,我并不知晓,只在整日的运动后，卷着被子，沉沉睡去。

第二天，冈仁波齐忽然处处布置鲜花与红绸,似在张罗一场盛事。

n不见湿婆踪影,晨起之后，我在各大殿之间随意绕了一圈,捉了一个侍人询问究竟。

却得出了一-个让人震惊的答案

明日湿婆就要昭告三界,立定圣女,而今天就要完成所有仪式的准备。

整个冈仁波齐,上上下下都为这场忽然的仪式而忙碌。

侍人们的脸上有喜悦，也有纳闷,同样所有人都在猜测，苦修数万载的湿婆大神;会立谁当圣女?应

生活相。

加主神立定双修圣女,非同儿戏。

不仅分享法力与生命,更是可立,不可弃。

品应化非真分

三大主神中,唯有梵天立过圣女,这是不可轻易草率之事,湿婆怎会毫无征兆地说立就立?

云何前人

而他想立的圣女又会是谁?订

t这个人选，目前看来,似乎只有我和乌摩有可能。可修罗，

信受牵行

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创世之初,三大主神都摈弃了神性之中的负面,从而一同协力完成创;世。育阿耨百

罗三藐三菩提。’须菩提!消若

梵天是将他剥离的神性造成了一个女人,便是他的女儿,他后来的圣女,沙塔鲁帕。

而毗湿奴的一面神性则被抛之乳海，沉眠海底,永不出世。

唯独湿婆，他随意丢弃了自己的神性，入了六道,随轮回沉浮。

而今世,他的神性则被乌摩袭

承。

乌摩身份尊贵,又有雪山女神之美名,她袭承了湿婆的一-面神性,而湿婆更曾亲自前往达刹的住处,带走乌摩,与她同赴圣宴。

这似乎是暗示名份的举动,六道之众便流言沸腾,湿婆将会立她为神妃一一

不过现在看来,似乎立她为更尊贵的圣女也有可能。

而我市又凭借什么能够站在湿婆的身边?

即非世界

我思来想去,恐怕分量最重的,也只有肚子里的孩子。

至于情爱,那几乎是不可能的事

情。

且不说我与他陈怨未解,他当初抛却的神性里,就是关于情爱的软弱一面。

而我之所以知晓,正是本体被他镇守亿万年,虽然剥离了意识，但却对他是再熟悉不过。

熟悉到明知他是没有心的，却仍受他吸引，一不小心就栽了进去,还不止一次。

这真真讽刺。